欢迎阅读《春尽江南》读后感（精选8篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
《春尽江南》读后感 篇1
《春尽江南》看完时，去了一趟湖南。在喝过湘江的水，看过张家界的奇峰险山后，再回头看江南的家乡，正是白光闪闪的盛夏。春已走远，心的灼热也如盛夏骄阳般灼热。
格非是位大气深沉的作家，《春尽江南》是其耗10年心血的长篇小说系列的收官之作，也是我读他的第一本小说。与其说他的小说在讲故事，不如说是他对社会巨变带来精神上巨变的思考更为合适。
就像用镜头记录了我或者你、他、她身边几十年的变化，一切都那么熟悉，又有无言的悲凉。我已经找不回曾经如根一样深深扎在记忆中的故乡了。房子造起又拆了，路刚填上又挖了，象古董一样的老树不知怎么就找不到了。每一年都有很多全新的名词挤进耳朵来，又有很多象一阵风一样离开。不是只有我，生活在这个年代，很多人都有这种找不回根的哀伤。
格非正是通过小说中的男主人公谭端午的眼睛来记录这一切变化的。
说得不过是谭端午和庞家玉这一对夫妇寻常的生活，没有惊天动地的故事，从认识到结婚以及婚后枯燥平淡的生活，一切显得琐碎、焦躁而又神经质。买房子、丢房子、找回房子；读书、工作、赋闲；学生、知识分子、头子、底层警察、暴发户、游离在社会边缘的无业者，以民间众生相来解读一个时代。
个人认为格非写这篇小说有非常巧妙的编排。就像夏天的竹林，本是清幽雅致的地方，因为一声声蝉鸣的干扰，竹林也世俗起来。世俗无人可逃。小说的前半部分看得人眼花缭乱，充斥了太多的事件。妻子庞家玉在时代的大浪中随风逐浪，不停步的追逐使她拥有了世俗的成功。因为“她已经摸到了时代跳动的神秘脉搏，认定和那些早已被宣布出局的酸腐文人搞在一起，不会有什么好结果”。丈夫谭端午在这个躁动的时代前，是位受人仰慕的诗人。虽然他知道莫奈，听德彪西的《贝加莫斯卡》，真心爱着池塘的莲花，又能写出莲花一样的诗，但在时代的声声噪鸣下，消沉得只是每日叠高了枕头赖在床上看欧阳修的《新五代史》。如果不是因为能干的妻子改善的生存环境，作为传统文化人的谭端午世俗生活的将会落魄而无尊严。
看看因为时代与生存产生的各种化学反应吧！谭端午的同学徐吉士在名利的路上越走越宽，在恪守内心价值的路上却越走越窄；谭的上司冯延鹤以庄子似的哲学保持内心的高洁，却在现实中无比艰辛地抚育着孙子，给了儿媳与孙子生存的环境，还要在世俗面前饱受流言蜚语的攻击，尊严贬低；谭的哥哥曾有聪慧的头脑，却抵不住权势的胁迫，最终以在壮年的精神失常来了却一生；谭的妻子庞家玉，人生的信条是“一步都不能落下”，轰轰烈烈地将自己席卷在红尘滚滚的人潮中，却在内心难掩无比的孤独与寂寞。曾经是乌托邦似美好存在的理想沦为了不合时宜的酸腐，曾经寄托了情感的纯净的诗之泪变异成了盛夏里多余排泄的臭汗，曾经是情操高尚的隐士居住的小岛，当下则变成“销魂蚀骨”的淫窝，就是时代转变最好的讽刺。
小说最后以庞家玉癌症离世收尾，在时代的洪流前，生命终归渺小而无力，有用或者无用，都难掩人生的荒凉。
格非的对时代的思索寄存在小说的末尾，比如庞家玉最后再入西藏，有种宗教似的皈依，这也是种精神上的回归；比如谭端午对时代“重归淳朴”的寄望，比如那个在优渥富足的生活中无所事事的绿珠最后决定在幼儿园当一名老师，因为“在当今时代，只有简单、朴素的心灵才是符合道德的”。谭端午和庞家玉最后也领悟到内心保留着彼此的爱，在家玉死后，谭端午戒了烟，并完成了最初的那首诗。如同在嘈杂的世间，有人最终还是找到了打动内心的音色。形似枯槁，心却未死，诗意江南等待时代的又一轮春色。作文
《春尽江南》读后感 篇2
《春尽江南》这本书的主人公取名端午，也许隐喻屈原，还有睡莲，也许代表着社会中那出淤泥而不染的极少部分人，他至始至终参与社会变革之中，却以旁观者和局外人的视角冷眼看待其他人在生活急剧变化中的各种表演，他代表着社会中极其稀少的那部分人，在强大的社会变革和急剧的社会变化中，无从适应、力不从心，每天堕落一点点。
关于作品的表现形式。《春尽江南》读起来好象和米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》有点类似，包括书中的哲学思考和对人生意义的追问，都有相似之处。这也体现了作者作为学者型的作家，对于小说结构和叙述方式的超强掌控能力，体现了作品内容与形式的完美结合，尽管，我们更看重的是内容，但完美形式上的阅读效果，往往也不容忽视。
关于与生命和解的思考。在通向生命的尽头，每个人都得学会宽容和怜悯，在繁华落尽之际，一切都显得微不足道，一切都终将过去！在经历了人生的是是非非之后，我们回过头重新审视走过的人生路，做过的人生事，一定会顿悟很多、觉悟很多……也许唯有爱，和解，宽容，能够解决社会中的矛盾，尤其是社会中人与人之间的矛盾。因此，在作品的后面，绿珠原谅了陈守仁，选择了简单、朴素的生活方式，让心灵归于宁静。
好的作家往往是对社会的生存困境最有深刻体验和揭示的人，从这个意义上说，格非老师的《春尽江南》无疑是一部非常难得的好作品！
《春尽江南》读后感 篇3
格非江南三部曲的最后一部，翻开书就已经有点眷恋，希望能够慢点看——但事实上还是忍不住一口气翻到了最后一页。谭端午继承了一些谭功达的理想主义，却只剩下了躯壳，内心的细腻与懦弱相对他老子而言有增无减。作为八十年代的诗人，理想破灭只是一瞬，自此之后就是一辈子的流放。他遇到了李秀蓉，诗人的放荡只持续了半夜，后半夜就变成拿了对方的钱坐火车离开了——诗人在那个年代就是到处白吃白喝白拿的，而且还有一堆妹子等着奉献。但现实情况是，李秀蓉的高烧退却，命运让她蜕化成了庞家玉，再次和谭端午重逢像是另外一场梦的开始。转入21世纪之后，强悍的庞家玉把谭端午死死地踩在脚下，而后者也一直是行尸走肉般地生存——当然，他遇到了绿珠，一个现代的理想主义女孩，令他的人生稍微有点生气。而庞家玉在事业上的张扬也伴随着情欲的压抑——结果也导致了一场纯情欲的出轨。事实上，这部小说并不是在描写一个人，谭端午的母亲张金芳那些令人压抑的碎碎念控制欲，绿珠真诚而又带点矫情的流放，海归自我膨胀的宋蕙莲，庞家玉那带点邪气又老成稳重的前未婚夫，和谭端午调同事情的小史，甚至连冲击合理霸占房屋事件中的几个配角——小钢炮和几个帮腔的小伙子，都描写得栩栩如生。
看到后来，整个江南三部曲的.意境开始完整地浮出水面——这就是江南的百年写生，从民国到解放，从文到21世纪，江南的风水人情并不如北方的豪放，那种黄沙尘中飞扬起来的壮阔在这里是找不到的，物产丰富烟雨缭绕又人声鼎沸的江南，有的是柔情女子的肝肠寸断，有的是痴情种子的暧昧情怀，有的是饱暖淫欲的浪荡有羁……我们就是诞生在这片土壤之中，民风尔虞我诈，人们胆小怕事又利欲熏心，男女之间更多演绎的是自私与情欲的协奏曲。但这并不妨碍这片土壤上诞生了陆秀米这样的奇女子，谭功达这样的理想主义痴汉，尽管第三部已经没有谁是很正面的角色，但庞家玉最后对命运的放手，谭端午的余情未了，都算是一份不错的记忆了。在现代，我们并不需要伟大的理想去解放思想，我们逐渐可以从自己的命运里找寻自我，并解放自我——理想看起来愈发骨感，生活变得婀娜丰腴，但这不也是一种美么？
《春尽江南》读后感 篇4
《春尽江南》这本书的主人公取名端午，也许隐喻屈原，还有睡莲，也许代表着社会中那出淤泥而不染的极少部分人，他至始至终参与社会变革之中，却以旁观者和局外人的视角冷眼看待其他人在生活急剧变化中的各种表演，他代表着社会中极其稀少的那部分人，在强大的社会变革和急剧的'社会变化中，无从适应、力不从心，每天堕落一点点。
关于作品的表现形式。《春尽江南》读起来好象和米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》有点类似，包括书中的哲学思考和对人生意义的追问，都有相似之处。这也体现了作者作为学者型的作家，对于小说结构和叙述方式的超强掌控能力，体现了作品内容与形式的完美结合，尽管，我们更看重的是内容，但完美形式上的阅读效果，往往也不容忽视。
关于与生命和解的思考。在通向生命的尽头，每个人都得学会宽容和怜悯，在繁华落尽之际，一切都显得微不足道，一切都终将过去！在经历了人生的是是非非之后，我们回过头重新审视走过的人生路，做过的人生事，一定会顿悟很多、觉悟很多……也许唯有爱，和解，宽容，能够解决社会中的矛盾，尤其是社会中人与人之间的矛盾。因此，在作品的后面，绿珠原谅了陈守仁，选择了简单、朴素的生活方式 ，让心灵归于宁静。
好的作家往往是对社会的生存困境最有深刻体验和揭示的人，从这个意义上说，格非老师的《春尽江南》无疑是一部非常难得的好作品！
《春尽江南》读后感 篇5
《春尽江南》是格非“江南三部曲”的最后一部，故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》，讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕，读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人，邂逅秀荣后人生的改变，是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为“事与愿违”的端午，从不曾珍视自己的妻子，他在外面招蜂引蝶，整日无所事事，被离奇的诗人狂魔控制着，维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点，诗人也是人，在追求唯美、诗意的人生道路上，应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人，才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化，在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传（可以这么说），注定他不是一个“墨守陈规”的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去，端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子——李秀容（后改名为庞家玉），在献身于端午后，天真地以为生活有了寄托，可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走，每走一步，都是人生满满的耻辱。正如她自己说的：“我的人生，现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。”
和端午意外重逢后，家玉毅然离开了唐燕升，开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月，她一直想要冲破桎梏，挽留生命最后的尊严。可是，死的尊严留下了，却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物，她们或多或少就生活在我们周围，并在我们生活的不经意间，抬起一只脚，狠狠地踹上一顿。而她们自己，也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此，在她们出脚时，往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏，就要在另一件事情上找补回来。如若不然，人性的弱点从何处得以生根、发芽，以至于长成参天大树？
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士，他们都曾经试图参破人生，可参悟人生的过程被认为是荒诞的，不得不接受世人异样的眼光。“世人皆醉唯吾独醒”，可醒来一看，世界早已不同！
《春尽江南》读后感 篇6
《春尽江南》看完时，去了一趟湖南。在喝过湘江的水，看过张家界的奇峰险山后，再回头看江南的家乡，正是白光闪闪的盛夏。春已走远，心的灼热也如盛夏骄阳般灼热。
格非是位大气深沉的家，《春尽江南》是其耗10年心血的长篇小说系列的收官之，也是我读他的第一本小说。与其说他的小说在讲故事，不如说是他对社会巨变带来精神上巨变的思考更为合适。
就像用镜头记录了我或者你、他、她身边几十年的变化，一切都那么熟悉，又有无言的悲凉。我已经找不回曾经如根一样深深扎在记忆中的故乡了。房子造起又拆了，路刚填上又挖了，象古董一样的老树不知怎么就找不到了。每一年都有很多全新的名词挤进耳朵来，又有很多象一阵风一样离开。不是只有我，生活在这个年代，很多人都有这种找不回根的哀伤。
格非正是通过小说中的男主人公谭端午的眼睛来记录这一切变化的。
说得不过是谭端午和庞家玉这一对夫妇寻常的生活，没有惊天动地的故事，从认识到结婚以及婚后枯燥平淡的生活，一切显得琐碎、焦躁而又神经质。买房子、丢房子、找回房子；读书、工、赋闲；学生、知识分子、头子、底层警察、暴发户、游离在社会边缘的无业者，以民间众生相来解读一个时代。
个人认为格非写这篇小说有非常巧妙的编排。就像夏天的竹林，本是清幽雅致的地方，因为一声声蝉鸣的干扰，竹林也世俗起来。世俗无人可逃。小说的前半部分看得人眼花缭乱，充斥了太多的事件。妻子庞家玉在时代的大浪中随风逐浪，不停步的追逐使她拥有了世俗的成功。因为“她已经摸到了时代跳动的神秘脉搏，认定和那些早已被宣布出局的酸腐文人搞在一起，不会有什么好结果”。丈夫谭端午在这个躁动的时代前，是位受人仰慕的诗人。虽然他知道莫奈，听德彪西的《贝加莫斯卡》，真心爱着池塘的莲花，又能写出莲花一样的诗，但在时代的声声噪鸣下，消沉得只是每日叠高了枕头赖在床上看欧阳修的《新五代史》。如果不是因为能干的妻子改善的生存环境，为传统文化人的谭端午世俗生活的将会落魄而无尊严。
看看因为时代与生存产生的各种化学反应吧！谭端午的同学徐吉士在名利的路上越走越宽，在恪守内心价值的路上却越走越窄；谭的上司冯延鹤以庄子似的哲学保持内心的高洁，却在现实中无比艰辛地抚育着孙子，给了儿媳与孙子生存的环境，还要在世俗面前饱受流言蜚语的攻击，尊严贬低；谭的哥哥曾有聪慧的头脑，却抵不住权势的胁迫，最终以在壮年的精神失常来了却一生；谭的妻子庞家玉，人生的信条是“一步都不能落下”，轰轰烈烈地将自己席卷在红尘滚滚的人潮中，却在内心难掩无比的孤独与寂寞。曾经是乌托邦似美好存在的理想沦为了不合时宜的酸腐，曾经寄托了情感的纯净的诗之泪变异成了盛夏里多余排泄的臭汗，曾经是情操高尚的隐士居住的小岛，当下则变成“销魂蚀骨”的淫窝，就是时代转变最好的讽刺。
小说最后以庞家玉癌症离世收尾，在时代的洪流前，生命终归渺小而无力，有用或者无用，都难掩人生的荒凉。
格非的对时代的思索寄存在小说的末尾，比如庞家玉最后再入西藏，有种宗教似的皈依，这也是种精神上的回归；比如谭端午对时代“重归淳朴”的寄望，比如那个在优渥富足的生活中无所事事的绿珠最后决定在幼儿园当一名老师，因为“在当今时代，只有简单、朴素的心灵才是符合道德的”。谭端午和庞家玉最后也领悟到内心保留着彼此的爱，在家玉死后，谭端午戒了烟，并完成了最初的那首诗。如同在嘈杂的世间，有人最终还是找到了打动内心的音色。形似枯槁，心却未死，诗意江南等待时代的又一轮春色。
《春尽江南》读后感 篇7
《春尽江南》看完时，去了一趟湖南。在喝过湘江的水，看过张家界的奇峰险山后，再回头看江南的家乡，正是白光闪闪的盛夏。春已走远，心的灼热也如盛夏骄阳般灼热。
格非是位大气深沉的作家，《春尽江南》是其耗10年心血的长篇小说系列的收官之作，也是我读他的第一本小说。与其说他的小说在讲故事，不如说是他对社会巨变带来精神上巨变的思考更为合适。
就像用镜头记录了我或者你、他、她身边几十年的变化，一切都那么熟悉，又有无言的悲凉。我已经找不回曾经如根一样深深扎在记忆中的故乡了。房子造起又拆了，路刚填上又挖了，象古董一样的老树不知怎么就找不到了。每一年都有很多全新的名词挤进耳朵来，又有很多象一阵风一样离开。不是只有我，生活在这个年代，很多人都有这种找不回根的哀伤。
格非正是通过小说中的男主人公谭端午的眼睛来记录这一切变化的。
说得不过是谭端午和庞家玉这一对夫妇寻常的生活，没有惊天动地的故事，从认识到结婚以及婚后枯燥平淡的生活，一切显得琐碎、焦躁而又神经质。买房子、丢房子、找回房子；读书、工作、赋闲；学生、知识分子、头子、底层警察、暴发户、游离在社会边缘的无业者，以民间众生相来解读一个时代。
个人认为格非写这篇小说有非常巧妙的编排。就像夏天的竹林，本是清幽雅致的地方，因为一声声蝉鸣的干扰，竹林也世俗起来。世俗无人可逃。小说的前半部分看得人眼花缭乱，充斥了太多的事件。妻子庞家玉在时代的大浪中随风逐浪，不停步的追逐使她拥有了世俗的成功。因为“她已经摸到了时代跳动的神秘脉搏，认定和那些早已被宣布出局的酸腐文人搞在一起，不会有什么好结果”。丈夫谭端午在这个躁动的时代前，是位受人仰慕的诗人。虽然他知道莫奈，听德彪西的《贝加莫斯卡》，真心爱着池塘的莲花，又能写出莲花一样的诗，但在时代的声声噪鸣下，消沉得只是每日叠高了枕头赖在床上看欧阳修的《新五代史》。如果不是因为能干的妻子改善的生存环境，作为传统文化人的谭端午世俗生活的将会落魄而无尊严。
看看因为时代与生存产生的各种化学反应吧！谭端午的同学徐吉士在名利的路上越走越宽，在恪守内心价值的路上却越走越窄；谭的上司冯延鹤以庄子似的哲学保持内心的高洁，却在现实中无比艰辛地抚育着孙子，给了儿媳与孙子生存的环境，还要在世俗面前饱受流言蜚语的攻击，尊严贬低；谭的哥哥曾有聪慧的头脑，却抵不住权势的胁迫，最终以在壮年的精神失常来了却一生；谭的妻子庞家玉，人生的信条是“一步都不能落下”，轰轰烈烈地将自己席卷在红尘滚滚的人潮中，却在内心难掩无比的孤独与寂寞。曾经是乌托邦似美好存在的理想沦为了不合时宜的酸腐，曾经寄托了情感的纯净的诗之泪变异成了盛夏里多余排泄的臭汗，曾经是情操高尚的隐士居住的小岛，当下则变成“销魂蚀骨”的淫窝，就是时代转变最好的讽刺。
小说最后以庞家玉癌症离世收尾，在时代的洪流前，生命终归渺小而无力，有用或者无用，都难掩人生的荒凉。
格非的对时代的思索寄存在小说的末尾，比如庞家玉最后再入西藏，有种宗教似的皈依，这也是种精神上的回归；比如谭端午对时代“重归淳朴”的寄望，比如那个在优渥富足的生活中无所事事的绿珠最后决定在幼儿园当一名老师，因为“在当今时代，只有简单、朴素的心灵才是符合道德的”。谭端午和庞家玉最后也领悟到内心保留着彼此的爱，在家玉死后，谭端午戒了烟，并完成了最初的那首诗。如同在嘈杂的世间，有人最终还是找到了打动内心的音色。形似枯槁，心却未死，诗意江南等待时代的又一轮春色。作文
《春尽江南》读后感 篇8
《春尽江南》这本书的主人公取名端午，也许隐喻屈原，还有睡莲，也许代表着社会中那出淤泥而不染的极少部分人，他至始至终参与社会变革之中，却以旁观者和局外人的视角冷眼看待其他人在生活急剧变化中的各种表演，他代表着社会中极其稀少的那部分人，在强大的社会变革和急剧的社会变化中，无从适应、力不从心，每天堕落一点点。
关于品的表现形式。《春尽江南》读起来好象和米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》有点类似，包括书中的哲学思考和对人生意义的追问，都有相似之处。这也体现了者为学者型的家，对于小说结构和叙述方式的超强掌控能力，体现了品内容与形式的完美结合，尽管，我们更看重的是内容，但完美形式上的阅读效果，往往也不容忽视。
关于与生命和解的思考。在通向生命的尽头，每个人都得学会宽容和怜悯，在繁华落尽之际，一切都显得微不足道，一切都终将过去！在经历了人生的是是非非之后，我们回过头重新审视走过的人生路，做过的人生事，一定会顿悟很多、觉悟很多……也许唯有爱，和解，宽容，能够解决社会中的矛盾，尤其是社会中人与人之间的矛盾。因此，在品的后面，绿珠原谅了陈守仁，选择了简单、朴素的生活方式，让心灵归于宁静。
好的家往往是对社会的生存困境最有深刻体验和揭示的人，从这个意义上说，格非老师的《春尽江南》无疑是一部非常难得的好品！