欢迎阅读论语十二章读后感（精选8篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
论语十二章读后感 篇1
老师让我们学习《论语》，在所有论语里，有一则是我印象最深，最有感触的一侧论语，那便是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
这则论语是说：经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。它告诉了我们：只有经过艰苦的环境的磨炼，才能更加体现出人的毅力和意志。
有一次帮母亲拾柴火，伙伴们陪着我一起去。可那些树枝却是长满了尖刺，朋友们时常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也难遭厄运，被扎出一道道伤口。渐渐地，伙伴们放弃了，便劝我陪他们一起玩。我看看身旁满头大汗的母亲，咬了咬牙，一口回绝朋友，又埋头干了起来。
下午回到家里，妈妈替我挑出手中的小刺，夸奖了我。那时的我，手上的疼痛依旧掩遮不住心中的喜悦。
不经风雨，怎见彩虹？宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人，不可能没有经历过逆境。逆境中的挣扎求存固然是痛苦的，更是难熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我们才能进步，才能磨炼自己。
古人有云：生于忧患，死于安乐。在这个社会里，你不逆流而上，只在原地踏步，别人就会超越你，适者生存这个道理，人人皆知，我们应该学会磨炼自己，不管条件怎样恶劣，环境怎样艰苦，我们都应坚持下来，做一棵不惧“岁寒”的“松柏”。
风浪越大，九越戳越勇，任凭他的摧残击打，我们都要逆风飞翔。
论语十二章读后感 篇2
学海无涯，人在一生中要学会做很多东西。学做人，是最基本的，做一个什么样的人呢？当然是要做一个美好德行的人，像孔子一样，做一位品德高尚的人。
我读了是孔子的《<论语>十二章》，文章主要记录了孔子及其弟子的言行，讲了孔子谦虚好学的精神；教我们要有老老实实的`学习态度，要时常复习学过的知识；教我们要做一个有道德修养的人。从文章中，我懂得了怎样做人，怎样做一个德行美好，品德高尚的人。
文中，子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”学了知识、技能之后，时常去复习它，不也是一件很愉快的事吗。学习了新的东西之后，我就要时常地去复习、熟悉它，这是一件快乐的事。在没有学习这句话之前，我从来不重视认真复习，每次上课看到同桌记笔记，我也跟着记，下课后同桌认真复习，把上课的笔记反反复复地看了一遍又一遍，我也常跟着他一样学，但每次考试我的成绩都不如她，我常常在想，这到底是什么原因呢？如今，学习了孔子的语句，我真正理解了学习，要及时复习所学的知识。
自从真正理解这句话我才知道，原来真正理解了学习，及时复习所学的知识，而且要用心把知识记忆理解好，这样才能越来越好，当然也不能模仿别人，每个人都有适合自己的学习方法，并在学习中培养自己的性格品质，让自己成为一位品德高尚的人。
文中让我感触最大的是“曾子日：‘吾日三省吾省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是按时复习了呢？《论语》中告诉我们的永远是简单而质朴的道理，孔子要求自己要做一个德行美好的人，必须要每天都几次反省自己本身的问题：替别人办的事有没有办？替别人办事有没有办好？跟朋友交友：有没有诚实、平等、友好、关心自己的朋友？在朋友遇到挫折时，有没有去鼓励和帮助朋友？在朋友获得成功时，有没有真心的替朋友开心？每个人都要学会自我反省，反省自己在一天中做对了什么，做错了什么，还有学会了什么。记得有一次，我和妈妈吵架了，我把自己关在了卧室里，不吃不喝，放声大哭。学了《论语》，我发现自己错了，哭闹并不能解决问题，反省自己本身的问题才是最重要的。通过反省你可以知道是自己错了，还是别人错了，从而反省自身，取长补短，不断丰富完善自己，让自己拥有高尚的品德。
《<论语>十二章》多么让人受益啊，在这里教会了我如何学习，如何做人，做一个怎样的人。我们应该在学习和实践增长才干，在与人交往上要心胸豁达，充满欢乐，不断完善自我，不断修养身心，努力成为一位品质高尚的人。
论语十二章读后感 篇3
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
论语十二章读后感 篇4
《论语十二章》节选了《论语》中关于做人做事和学习态度与方法的几段重要内容，目的是希望大家通过应用正确的学习方法，通过道德修养。如果一定要总结成一、两个字得话，那就是“学”与“思”，这是其强调的内容！这里就“温故而知新，可以为师矣”谈谈看法。温故而知新是指，能够通过对已知事物的了解和掌握，去认识和判断新的事物。
能够温故而知新，说明这个人是有思想、有方法的，做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的内容，而是对已学知识的思考，同时又在思考中探寻了解新的知识，思想认识不断发展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来，不论是否收徒当老师，都能起到老师的作用。而对于那些能够做到温故知新的人，应当将其作为老师来对待，好好地向他们学习的。当然如果自己能够做到这点，那么自己也可以发挥老师的作用。
能够温故而知新，说明这个人形成了自己的思想和方法。而一个有思想、有方法，不断回顾与思考，能够将自己的思想认识发扬出来的人，其在品质方面应当不是问题了。因而也就具备了作为老师的条件。
论语十二章读后感 篇5
《论语》是纪录孔子及其门徒言行的书，其中有很多话都成为格言流传于世。今年暑假的两个月里，我每天都要和爸爸一起诵读一则。
在这些对我来说觉得深奥而充满哲理的语句中，印象最深的是学而篇的第一则。它的内容只有三句话：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子告诉我们：学习时常温习，不也高兴吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?
我觉得孔子的这三句话说出了我们学习、生活中的三种乐趣。第一是学习之乐，上课时，我们在老师的'教导下，逐渐掌握了各种知识;下课后，我们又按时去复习、琢磨学习的内容，心里就更加明白其中的道理了;然后还能去完成一道道习题，心情非常的愉快，体会到了学习成功的乐趣。第二是与朋友相处之乐，平时，我们同学之间相互关心，相互帮助，相互学习，共同提高，这也是令人感到快乐的事。第三是自身之乐。我认为这是最难得到的一种乐趣，但我觉得平常我们应该努力这样去做，那就是即使我们周围的人不了解你，不看中你，你心中也能保持稳定的心绪,坚强的承受不公平的遭遇,这也许就是我们所说的乐观豁达的境界吧!
我反复吟诵着几句话，隐隐约约地感觉到一代圣人的智慧之花在静静地绽放。
读《论语》乐在其中。
论语十二章读后感 篇6
“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。是说:“教导你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育好处。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每一天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
此刻社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。
再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的'问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧!
论语十二章读后感 篇7
本学期老师组织我们读《论语》。学到“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。
课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的心得．
为人之道，贵在真诚．自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志．这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人．真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你．
这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像《论语》里说的，为人之道，贵在真诚。
论语十二章读后感 篇8
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长--“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。