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《悟空传》读后感 篇1
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……。
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
《悟空传》读后感 篇2
虚假阴暗的现实，错乱复杂的前生今世，反正读完后我也回想不到一些精彩的片段，估计水平有限。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不住我心；要这众生，都明白我意”。恩，这三行话很是霸气，我也想像孙悟空一样捅破天地，求一个自由自在快意潇洒，估计少年都有这样的梦：脚踏祥云，飞来飞去，救这个打那个的，自以为是世界的主角，然后下一秒被班主任一板子拍醒（总之我高中还有很多这样的惨例）。
西天五人组被所谓神仙支配着，让我想起了大冰的多元世界平行生活。在我这儿就是另一种意思了，生活里各色的人，哪怕你再与众不同也只限于生活与死亡这个结界，有的人在结界里努力生活奋斗，有的人在结界的底层苟延残喘。
小时候想过天的`上面是什么，长大之后就想生活之外是什么，是不是和《三体》所讲的一样存在着未知之事。有时候莫名觉得这是个很玄妙的话题，只是我们永远不会有能力去捅破我们的天，看会不会像《悟空传》里一样满天大火，还是像《大鱼海棠》里一样海水倒灌。
个人很喜欢今何在所描述的悟空，真真切切的感受到现实的阴暗无奈，齐天大圣在疯狂在呐喊在嘶吼在抵抗，尽管无济于事，但我们仍是读的淋漓尽致，最少他让三界和读者记住了这样的孙悟空，无法无天。心中有江山的人岂能快意潇洒。我一个小市烩心里没江山，只要让我过的自在我也就快意潇洒了。
编辑了三次，废了不少时间。明天还要大忙，我也很无奈啊。书评四星是因为现在的水平读不出很大的东西，只能想到一些表面的现象，不过今何在很多句子真的很喜欢。
《悟空传》读后感 篇3
翻翻手机，发现还有本没看过的小说《悟空传》，就150k，就顺手把它灭了呗。当我看完开头就一直在想这是哪个2B写的小说啊！！！但随着不断的深入，恍然了，第一反映就是看不懂，猜不透。反复看，才明白一点。等看完，迷糊了，完全不懂。于是我开始了我的第二遍（课上实在闲的慌）好吧，我就讲讲书大概讲的什么吧，内容是这样的本书讲述了悲剧英雄孙悟空对命运的抗争，并对仙佛等一切伪善进行了毫不留情地批判。作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。网上的书评是这样的：以现代人的某个角度重新解读了《西游记》的某些情节。通篇中迷漫的不是情节，而是思考。语言使用的又符合当今的读者有些跳跃的思维，思考浅者着迷与野性与无拘束，思考深者被背叛和理性所打动。全篇融合了传统的西游记，电影大话西游，更多的是作者思考和批判。书的开头是从师徒四人在去西天取经的路上，2b唐僧出去找水喝开始。
这个还真不怎么好说。不过书的结尾能大致讲一下，其实是正真大智者的唐僧死在了六耳猕猴的棍下，小白龙（母的）为了留下心爱的唐僧在世上的灵魂，毅然挥刀自尽，在已经是人间地狱的花果山降下雨水，读后感《《悟空传》读后感350字》。沙师弟为王母收集的玻璃片，被王母打碎，一切努力白费。二师兄和嫦娥相拥着被大火吞灭~。主角齐天大圣，力斗天神和佛祖后被擒，在紫霞仙子的谎言中死去。但是书的最后写到“花果山最后还是有花草长出来了”这让我感动了许久。全文一直围绕在压抑的气氛下，有很多东西，拥有了可以一直拥有；也有很多东西，拥有了却注定要失去。简单点说就是三个关键词：爱情，天命，自由。悟空与紫霞，八戒和嫦娥，唐僧和小白龙的爱情。悟空对自己命运的抗争，八戒对爱情的至誓死不渝的追寻，唐僧寻找真理的艰辛。还有众人对自由的向往~最后悲情英雄悟空在众神的愚弄中，紧抓着紫霞披风，悄然死去。
反正这本书是仁者见仁，智者见智。估计也暗射了现在这个社会的一些丑恶。刚才百度了一下，震精了，被评为网络第一书！
《悟空传》读后感 篇4
当梦想注定被毁灭，你是否还有勇气选择彻底地反抗？
会接触这本书还是因为一部电影，是和姐姐一起观看的《悟空传》，觉得很新奇，很震撼，似乎是第一次了解到这样的孙悟空和西游，所以我翻开了这本书。
作者今何在的想法很大胆甚至是荒谬，笔触却又真实而细腻，好像他笔下的才是最最真实的西游，西游成了一个悲壮的故事，一个关于一群人在路上想要寻找当年失去的理想的故事，而不是打打妖怪说说笑话那般平庸。
西游记的主题好像就是打妖怪，打不尽的妖怪，打完了，故事也就结束了。但在《悟空传》里，妖怪只有两种，一种是当年跟着孙悟空反抗天庭的兄弟，另一种则是各位神仙安排下来的。所以这是个悲伤的故事，孙悟空必须把当年一起战天斗地的兄弟都干掉，才能成佛，这，就是最大的悲剧。
最后师徒四人成了佛，那么成佛以后呢？没有了，什么都没有了，以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，可是没有了这些，人还能剩下什么？所以成佛也可以说是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
《西游记》里一切都很隐晦，但《悟空传》里写的直白，作者心目中的`西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就都虚无了，但没办法选择，也没办法回头，只能尽量走的精彩些，去做好你想做的事，最后，你能像孙悟空那样说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。
最后引用书中的一段话结尾，希望每个人的西游路，都能走的精彩：我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？苍穹摇动时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。从今往后一万年，你们都会记住我的名字——齐天大圣孙悟空。
《悟空传》读后感 篇5
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
《悟空传》，一部十年之前的作品，一部不朽的网络文学作品，在奇特的文字、精巧的构思之下，全篇营造了一种梦幻般动人的诗意，在那些貌似荒诞的文字背后，郁结着一种淡淡的忧伤，一种无以述说的苍凉，不论是天蓬与月女神、小白龙与唐僧的纯真爱情，还是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞，均浸透着一种关于命运、关于宗教的哲性思考，夹杂着英雄对命运的不屈反抗，全篇弥漫有浓郁的、成为英雄宿命的悲剧感。
作为一部西游类的作品，其中就难免会有对于佛教的讨论，而实际上，这本书的很大一部分都是对佛教的直白的批判。
《悟空传》中主要提到的佛有两个个：如来和金蝉子。作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以求道。后又将孙悟空压在五指山下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了紧箍咒，使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而孙悟空不知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。
金蝉子，如来的二弟子，因为心中存惑，而如来的佛法又不能解释自己的疑惑，与如来在灵山的颂经大会上争论而被贬凡间。当金蝉子的十世转世玄奘说出，“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”的话时，远在西方灵山的如来都感到了不安。在与迦叶的辩论中，他的“我为真义！”、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！”的话语彰显了真正的正义和勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。
为了证明自己的道，那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：“我要与你赌胜负！”为此，如来专门把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，看他如何做。他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的.地，才能使他们身上的诅咒得以解除。但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着徒弟们的死亡；他要革命，要解放孙悟空等人，革命首先就会革到自己头上。正如如来所说：“他宁愿死，也不肯输。”的确，唐僧最终用自己的死将悟空等人引上了自我觉醒的道路。
说来讽刺，如来如来，如实道来。可如实道来的金蝉子，他虽无惧，但他的十世转世玄奘，他的几个徒弟，甚至小白龙最终都因为他而落得个悲惨下场。
对于佛教，我认识不多，所知也仅仅是从这本书和网上看到的点点。不论这些理解是否与佛教的教义相符，但我认为这两个人物对现实的影射是实实在在的。如来无疑是那些看似开明实则独断的领导者，而金蝉子则是理想的追寻者与抗争着。这两者的矛盾不论是在书中，抑或是现实中都是很重要的组成部分。而这也是很多人对于《西游记》主题的解读，从这点来看，《悟空传》是对《西游记》的追忆之作。
《悟空传》读后感 篇6
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……。
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙。神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛。另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
《悟空传》读后感 篇7
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的'孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……。
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙。神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛。另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
《悟空传》读后感 篇8
当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
它是一只倔强到可爱的猴子，宁愿死，也不愿输。面对玉帝，面对如来，面对诸神列佛，面对夜叉鬼怪，亦如此。即使五百年的时光让他遗忘了许多往事，他仍会记得那片天穹之中，有紫色的晚霞静静凝视着他，许多人以为他不懂得爱，其实是他不懂得如何去爱。
他活在一个简单而又复杂的世界中，他是这天地最纯真的一滴眼泪，幻化成石猴，孤独的面对这个世界。许多人都在看着他，算计着他，神与妖，佛与魔，爱与恨，嗔与念。太多漫长的时光中，只有一望无际的.大海陪伴着他，他以为世界就是如此，时而波涛汹涌，时而风平浪静。褐色的瞳仁中，有着近乎大自然初生般的天真无邪。那一眼，就是整个世界。他不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
只是他错了，这世界太多太多的事物不是善与恶就能概括的。名利，仕途，尊严，权威，颜面，爱情，仰慕，嫉妒……正如唐僧所说，世界上有一种人是天生孤独的流浪者，他的一生都在不停地寻找自己的意义，只是这世上没有什么能永远不失去，所以他们花费了一生，去寻找正在失去的现在。
最后的他终于明白，他手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子，一只想做天地间最快乐，最无忧无虑的，普普通通的猴子。只是这为一点愿望，也成了奢望。
可是，在面对天空的酷刑时他没有屈服，在面对如来的诡计时他没有认命，他带着高傲的尊严与不甘的欲望以睥睨苍生的姿态回到了这个世界，“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”他如是说。
最终他选择了高傲的死去，让如来的计划落空，他带着笑容，和紫霞一同奔向了远方。小妖还记得他纵横天地时的英姿，---等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹“来吧”！那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。小妖留下了眼泪，为一个不可能的世界而流，为一个桀骜不驯的灵魂而流。
何为悟空？一悟成空。
《悟空传》读后感 篇9
今天逛当当网的时候，看到推出了完美记念版的《悟空传》，这本曾让我泪流满面的书，似乎也是唯一一本让我每次看都会流泪的书。直到现在还是不能忘却初遇这本书时所带给我的震撼，黄色的封面是一个孤独的背影在眺望着远方，上面写着：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!
故事源自《西游记》，却讲述了一个和西游记全然不同的故事，一个悲剧英雄的故事，书中有很多精彩的句子，很美，很伤人。比如：我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。比如：一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的'铭刻在心。
让我感动的句子实在太多，这是一本让我无法简单的写出读后感的书，奇巧的文字，精巧的构思，梦幻般的诗意，貌似荒诞的文字背后，郁结着淡淡的忧伤和一种无以言说的苍凉。关于理想，关于希望，关于坚持，关于狂妄。
烟消云散．＂
《悟空传》读后感 篇10
每次到黄昏时，那个猴子总是一边扛着他的棍子一边望着晚霞，三藏师父坐在马上坚定地向西行，沙师弟在最后面无言地挑着沉重的担子。
猴子我是知道的，他心里的那个女孩是叫阿紫还是紫霞，我也记不太清楚了，猴子总是和我们讲他以前如何大闹天宫，毀了王母的蟠桃宴又是如何风光，他还惦记着他花果山的那些徒子徒孙，只是很少提那个女孩。
黄昏偶尔碰到绚丽如血的晚霞，他也会问上一句“看到没有，你最喜欢的晚霞，总觉得不如我们花果山的`好看，你说是吧？”众人无言，他的话又渐渐消散在风里。
我拖着厚重的躯壳，跟在他们身后，三藏师傅说我们取到真经就可以普渡众生，不用再继续痛苦下去。
偶尔几个明月高悬的夜晚，我也会盯着天空上那轮月亮发呆，我知道她就抱着她的玉兔住在那上面，她有一个很好听的名字，嫦娥。第一次遇见她，她在玉帝的宴会上翩翩起舞，惊艳全场，回眸一笑便胜却万千星华，从此停留在我心头，挥之不去。
三藏师傅曾说只要我们遁入空门，四大皆空，断了凡尘世俗之念便再不会痛苦。
西行之路其实并没有那么多艰难险阻，更多的只是荒芜和沉默，但也最是折磨人。其实我也是羡慕猴子的，他说过他曾为了紫霞仙子打到天庭之上，与天帝对抗，使风云为之变色。
而我却连最后见她一遍的勇气都没有，只敢偷偷地躲在宫墙外看她的背影。
又到黄昏时，我突然想知道，猴子，你还要继续等下去吗？猴子的回答是当然，直至地老天荒。三藏师傅的叹息声却逐渐飘远。
《悟空传》读后感 篇11
《悟空传》和《西游日记》讲述的是一场精心策划的谋杀，众神佛无法消灭孙悟空，设计出西游是为让孙悟空成佛或者死亡。成佛或者死亡，不过是同一个意思的两种说法，无牵无挂，无欲无求，代表终结。
当他从五行山下出来带上金箍的瞬间，他忘记过去。同时他被告知五百年前犯下弥天大错，但只要他能完成三件事，不止可以一笔勾销，还可以修仙成佛。第一件是保护唐僧去西天;第二件是杀四个魔王，其中一个是齐天大圣美猴王;第三件是等前两件做完后，才能知晓。
西游之路就成天下妖精拯救孙悟空，阻止西天取经的故事。当孙悟空杀掉心灰意冷的牛魔王，此时局已布完。大鹏王奉如来之命偷走牛魔王珍藏的“齐天大圣”的旗帜，召集天下妖精，意欲除掉孙悟空成为妖精之王。被告知真相濒临崩毁的孙悟空，问唐僧如何才能脱下金箍，成佛或者死亡。孙悟空高高跃起，举起金箍棒砸下自己。
他恢复了记忆和力量，仰天长啸，当年他为不失去，结果他失去所有。当年为保护他珍爱的`一切，他渴望拥有神的力量，可是成为神必须放弃所有。为不用再打仗，大家都不会再死，他向众神低头上天去做神仙。恢复记忆的他此时没有朋友，因为朋友已被他消灭，“猴子，人生最快乐的事是什么?”“和最好的朋友在一起，去一同做想做的事。”
遥望天空，他问，神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中。知道天会愤怒，可是知道人也会愤怒吗。他提起金箍棒，跃向天空，既然曾经哀求过，放弃过，满天的神佛还是如此的嘲弄，那么
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”
《悟空传》读后感 篇12
初读《悟空传》，本以为是一场闹剧，看过之后才深深感叹：理想与现实为何如此遥远，人生的意义为何如此渺茫？
用粗俗平白的语言揭示万般的无奈，作者纸后的功力非同一般，对所有意义的探索也相当深入。唐僧的看不透、孙悟空的懦弱、猪八戒的痴情、沙僧的奴性……作者虽然把原著改的面目全非但仍别具一格。还记得唐僧对自己的师傅说我要学的东西你教不了我，师傅问他想学什么，唐僧说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！“这是何等的气魄！藐视万物，唯我独尊。唐僧发现了佛祖与观音对世人的欺骗以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死。他度不了众生也不肯自度，只能痛苦。
当然《悟空传》的.主人公还是悟空，只不过相比之下我还是喜欢唐僧，因为这里的悟空不再有齐天大圣的气魄，他乞求早日取经，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧无知，忘记自我，完全成为受人摆布的布偶。我很这样的现实和现实对理想人生的扭曲。谁都没有错，却又都错了。当现实的枷锁束缚住一个人的心，他的心也就不能飞翔了。所以读的时候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒与嫦娥终成眷属，希望沙僧放下“求做奴隶而不得“的执着，希望小龙马不要念念不忘江流，希望紫霞可以帮悟空一把……故事的结果，所有的希望都落空，这就是现实吗？
故事不长，平白的话却引人入胜，笑过之后才发现这是一个悲剧。也许文学性不足，但确实引人深思。
《悟空传》读后感 篇13
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”每次读到这里，都感到莫名的兴奋，即使还无法完全明白这意思，但这片语间所流露出来的是一种何等的气势。区区十万字，一遍又一遍地拜读，每一遍都有新的体会，每一遍都让人热血沸腾。
作者“今何在”用自己的方式解释世界，吝啬的语言，跳跃的思维，我们无法想象他写下悟空和九州时悸动的情感。这可能是他无意之间宣泄自己的情感，但不管怎样，他创作出了这一部震撼人心的巅峰之作。这大概就是他的巅峰吧，恐怕他以后再难有超过这次的灵感了。不过这也不要紧，有此一部《悟空传》足矣。
作为一本网络小说，我本不应该把它抬升至“经典名著”，但我却不得不写这一篇文章，否则，这一腔的愤懑又该向何处宣泄。
读惯了《西游记》，乃至《西游记后传》，可看了此书之后，我才明白什么叫“超脱”，“今何在”他打破了人们所知的传统，没有正义与邪恶之分，有的只是一个不满于苍天，叫喊“自由”的猴子。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物，再无……”这才符合我们心中的孙悟空，一个天不怕地不怕，从未向任何人或物低头的孙猴子。
还有那个反抗性一点也不低于孙悟空的金蝉子，他质疑如来，为了看似难以完成的理想，甘愿走火入魔，堕入轮回。还有那个在月下哭泣的猪，他的痴情，他的为爱舍身，他葬身火海，只为和最爱人长相厮守。还有那个甘愿化身为马的小白龙，放弃血肉，放弃身躯，她留下自己最洁净的.灵魂，只为守望着那个走入心扉的和尚，即使没有结果。还有那个沙和尚，尽管他是一个叛徒，尽管他终究是一个笑柄，但他的执着，他的悲剧，也让我们看到了一个卑微而又坚强的灵魂。还有……
“当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?”心脏沉重地敲打着胸腔，无法挽回的悲剧，就算一开始就知道，又能如何?当知道反抗过后仍旧是看不尽的黑暗，还能怎办，当然还是反抗，让心无愧即可。
“天地何用?不能席被，风月何用?不能饮食。纤尘何用?万物其中，变化何用?道法自成。面壁何用?不见滔滔，棒喝何用?一头大包。生我何用?不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来?同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨!嗨!嗨!自在逍遥……”至今仍难以明白这书究竟要表达些什么，或许他根本就没想表达些什么，凭心去领会即可。
《悟空传》读后感 篇14
这本书的立意不错，但语言就太尴尬、矫情了，中间几欲想弃。尤其从第二卷开始，大段的说教、抒情很没来由，看得都有点烦躁了。而且未免有些太过理想主义。比方说到了第二卷，孙悟空明明都已经把“自己”杀死了，但在与大鹏鸟的打斗中，怎么就突然站起来了，写的好像是已经社会化的人物的觉醒，但又好像是还身在瓶中的唐僧的咒语，我是没懂。
本来就是把一些浪漫主义元素、英雄主义人物相互拼凑、叠加并加以改造，但在这个华丽的外壳之下，我觉得只有金蝉子、孙悟空这两个形象比较让人耳目一新。这就要说到本书的可圈可点之处了。我比较喜欢孙悟空杀死“自己”和金蝉子与如来打赌那部分。
这个赌局，竟然就是孙悟空会杀掉哪一部分的自己，是释放天性、桀骜抗争，还是头戴金箍、忘记从前，金蝉子输了，死的是前者。难怪有人说那次死的其实是孙悟空，活下来的.是六耳猕猴陪唐僧取经去了。
世间之人，就算强如孙悟空，也是有脆弱的，生活艰难，大部分人最终都会头戴“金箍”，直至这成为自己身份认同的一部分。《大话西游》里紫霞的那一句：“你看那个人，好像一条狗啊！”――表达的即是此意。
在这部分，我看到了两个人激烈的心理抗争，这抗争让人印象深刻。每个人都有执念，比起金蝉子的执“道”，孙悟空的执“己”，其他人如紫霞、猪八戒、阿月、小白龙的执“情”，沙僧的执“物”，妖精们的执“命”，这些都比较常见，影视剧里常有涉猎，所以觉得并无新鲜之感。
但有一点是不变的，那就是这个执念，可能就是每个人活着的意义。你为此步履不停，旅途之处，想要隐藏，却欲盖弥彰。
《悟空传》读后感 篇15
孙悟空没有人能够降得住，只有他自己，天蓬爱着阿月，可是天庭偏偏不让有情人守护，卷帘只因为打碎了玻璃盏而被贬下凡间，五百年只为了拾回碎片，可是，最后他们却不记得这件事，可悲。杨戬，只因为母亲是神，父亲是凡人就要在民间遭受嘲讽，心有不甘，心有怨恨。唐僧，金蝉子转世，论道，有什么可论的，你如来佛祖说什么就是什么。哪吒，太乙真人只为了得到灵珠，李靖只为了自己一人的安危，深怕自己被哪吒牵连丢了性命和官职。
孙悟空大闹天宫，为了不再让自己的命运控制在那些没有心，没有情，没有义，只为了自己的私欲的神仙们的手里。
成佛之后，他们的存在还有意义吗？
曾经，年少轻狂，我们嚣张，我们自由，我们狂妄，我们总想把自己的.命运控制在自己的手中，也许后来就会发现，并不是这样的。
我特别羡慕黄雪冰，羡慕他的淡然的生活方式和生活态度，原来，不需要那么多的东西
我羡慕，羡慕他们，他们的生活太简单太简单了，他们一生可能需要的东西很少，就足够了。他们没有那么多的欲望，没有那么多的苦恼。因为他们想要的总能得到，根本不需要额外的东西。
《悟空传》读后感 篇16
这跟《西游记》无关，这只是孙悟空的故事，而且，当时孙悟空还只是一只不算特别的猴子。
孙悟空的来历是这样的：“从前，天地是由天机仪控制的。但是，女娲补天的时候，不小心掉了一块巨石。那块巨石后来变成了一个巨人，而那个巨人不服从被控制的天命，跟天庭展开了一场大战。巨人最后被打败了，他的尸体掉到了地上，变成了花果山。猴子们在那里自由自在地生活，巨人的心当时也落到了花果山上，被一个老神仙发现了。后来，天庭发现了花果山，把它毁了。花果山上除了一些生灵，其它的都死了。之后，那位老神仙上山找存活的生灵，想复仇。他却意外地发现了巨人之心的化身——孙悟空。宁死不屈的孙悟空毫不畏惧，与强大的`天庭展开了一场惊心动魄的大战。”
看了这部电影之后，我很佩服孙悟空热爱家园，不畏强权的精神。而看了这本书后，我觉得孙悟空临死前喊的最后一句话：“如来，快出来与我一战!”充分地体现了孙悟空奋战到底，不屈不挠的精神。
孙悟空有很多值得学习的地方，我要学习他，做一个顶天立地的男子汉!
《悟空传》读后感 篇17
读这本书给我印象最深的就是孙悟空他那决裂的奋斗姿态，穿过几千万年的历史至今凝固在传说当中。我知道在他的内心中有很多美好的想法，但这些想法与他生活的世界是那么格格不入。也许就像书中所说，我们每一个人从一开始就注定了我们生活的界限。在这个界限内，我们生活，我们死亡。对于界限以外的东西，有时不是不想看，而是没有力量来看。因为只要想看外边的东西，我们就会痛苦。比如说信仰。当我们想要认识上帝但现实的一切让我们没有力量来认识他时我们就会痛苦。除非我们自欺，不再想那么多，按着世人一贯的路走下去。但书中有句评语我很欣赏，说在这个世上有一种人他们奇怪的心和思想，没有人懂。有谁知道，愈清醒反而愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福。我有时希望自己是这样的人，有时又怕成为这样的人。但无论如何我想我们都应该成为这样的人。书中说：也许每个人出生的时候都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。我想起了年少时那些曾经的梦想，但当这些梦想不在时，我才知道我长大了。因为现实与梦想的碰撞总让我感到力不从心，就像孙悟空仰望自己曾经美好的理想时，感到的无奈和无能无力一样。但他还是照样去想，即使知道最后的结局是死亡，也在所不惜。我欣赏的是他那种飞蛾扑火的勇气。纵使生的希望被剥夺，死的结局被注定。但依然有美好的心灵之火在燃烧。这也让我想起前几天在我们班看的《拉阔爱的人》中的那个小男孩，他有一个想法——把爱传出去。当他在述说自己的想法时有许多人都认为他很天真。但他却为这个想法付诸了自己的努力。也许他的努力改变的只是一个人，两个人。但这又有什么关系呢。徐志摩说：生命是个实体，中间凝练万千之神明，但美丽的灵魂永承上帝的爱宠。在这里还让我想起了电视剧《血色浪漫》里的男主角钟跃民，他奇特的思想无人懂，也没有人能理解，或许你越了解他，你就越觉的他自由的心无人能束缚，也许对这种心灵的束缚就是一种犯罪。他就是这样在自己的灵魂里遨游着，很满足，也很孤独。
给我印象最深的还有唐僧，他有一颗智慧的心，还有普世的情怀，也许他的思想没有人懂。但不可否认有时伟大就意味着绝世的孤独，那是一种灵魂的孤独。就像里边的小白龙表现出的那样，她一直没有向唐僧表白，是因为她太了解他了，表白就意味着永远的失去，一份爱满足不了他，他也不能被一份爱来满足。记得在《大明宫辞》中，太平公主说：我得到了爱情，却失去了爱人。我想小白龙表白的结局也无过于此。当唐僧爱上小白龙的时候也是他死的时候。他的生命是那种不在灿烂中死去，就在灰烬中消亡的生命。他令我感动的一点还有他对真理的追求上，一句，生我为何，我为何生道出了我们人的迷茫与困惑。每个人都说要去西天，但西天到底在哪里呢?不知道。我想这就像我们人类的生命状态一样我们不知道真理是什么，我们也没有办法脱离这一切罪的辖制，除非我们找到那界限，但并不是每个人都是唐僧。我们太普通，也太平凡。所以我们需要上帝爱的释放，而不是爱的辖制。其中金禅子有一段话让我很感动，大概是说如果我要度天下苍生，我就度不了自己，永远成不了佛，去不了西天极乐世界。但如果我度自己，我就度不了天下苍生。如果度不了天下苍生那我成为佛的意义又在哪里呢?这很容易让我想到耶稣在十字架上的不能两全其美——我救罪人就不能救自己，救自己就不能救罪人，最后他选择死。且是那样孤独的死。孙悟空说：我想成为神是为了拥有，可我只有放弃才能成为神。这是怎样的一种矛盾?我想这可能也是人生的一种智慧吧，就像爱一个人不一定非要拥有才是一种美，其实有时放弃反而是另一种成就——不好意思写不下去了，我这人容易感动细节，也容易忘记细节，所以我不太伤感，我觉得有时忘记是一种痛苦，也是一种幸福。
《悟空传》读后感 篇18
偶遇《悟空传》这本书，是去年秋天的事。记得刚一走上泾川新华书店二楼，这本红色封皮、书名字体霸气的书一下子就吸引了我。把它捧在手上，轻轻的抚摸，它的外面还有一层塑料膜紧紧的包裹着，对内容的好奇，使我欲罢不能。最终我狠了狠心，牺牲了多半周的生活费才将它收入囊中。
初读，觉得分段太频繁，段落细碎繁琐，一页分成好多自然段，给人的印象是毫无美感和章法，乱糟糟的，于是我只囫囵吞枣的看了一遍，对于故事梗概也模模糊糊。最近复读此书，才发现，它里面的故事精彩、人物性格各异，太吸引我了！详尽的叙写了悟空的辛苦、无人能敌；八戒的痴情、搞笑；唐僧从不顾及真言的迂腐，沙僧的憨厚，紫霞的可爱……
“我知道，如果人触犯了天的威严，天就会愤怒，但天是否知道人也会愤怒？当我乞求时，你傲慢冷笑。当我痛哭时，你无动于衷。现在我愤怒了。我要听到天的`痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？苍穹动摇之时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打他个天翻地覆。从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空！”当悟空愤怒的吼出这些话时，我很震撼，也很佩服它的叛逆精神，只有它才敢于发出这样石破天惊的质问，而八戒的吐露却是虚弱的，沙僧也无奈的喃喃道：“不断的寻找太痛苦，这样我就知足，就宽心，就领悟神的力量……”
悟空在通往西天，取得真经的路上，除妖降魔，经历了九九八十一难，但是它不抛弃不放弃取经团队和合作伙伴，不甘屈服和战斗精神给了我许多启事，想到这些，我突然间发现，自己曾经拥有的自信乐观好像消失很久了，那种无忧无虑的笑容也是长时间没出现在嘴角了。“我不会输”这是一只猴子最后的呐喊，这样执着的信念一生从未改变，他们反抗了命运的安排，而我们这些真正的凡人，又该如何呢？我想，从这本书的主人悟空身上我已经找到答案了。
《悟空传》读后感 篇19
这跟《西游记》无关，这只是孙悟空的故事，而且，当时孙悟空还只是一只不算特别的猴子。
孙悟空的来历是这样的：“从前，天地是由天机仪控制的。但是，女娲补天的时候，不小心掉了一块巨石。那块巨石后来变成了一个巨人，而那个巨人不服从被控制的天命，跟天庭展开了一场大战。巨人最后被打败了，他的尸体掉到了地上，变成了花果山。猴子们在那里自由自在地生活，巨人的心当时也落到了花果山上，被一个老神仙发现了。后来，天庭发现了花果山，把它毁了。花果山上除了一些生灵，其它的都死了。之后，那位老神仙上山找存活的生灵，想复仇。他却意外地发现了巨人之心的化身——孙悟空。宁死不屈的孙悟空毫不畏惧，与强大的天庭展开了一场惊心动魄的`大战。”
看了这部电影之后，我很佩服孙悟空热爱家园，不畏强权的精神。而看了这本书后，我觉得孙悟空临死前喊的最后一句话：“如来，快出来与我一战！”充分地体现了孙悟空奋战到底，不屈不挠的精神。
孙悟空有很多值得学习的地方，我要学习他，做一个顶天立地的男子汉！
《悟空传》读后感 篇20
今天逛当当网的时候，看到推出了完美记念版的《悟空传》，这本曾让我泪流满面的书，似乎也是唯一一本让我每次看都会流泪的书。直到现在还是不能忘却初遇这本书时所带给我的震撼，黄色的封面是一个孤独的背影在眺望着远方，上面写着：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!
故事源自《西游记》，却讲述了一个和西游记全然不同的故事，一个悲剧英雄的故事，书中有很多精彩的句子，很美，很伤人。比如：我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的`幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。比如：一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
让我感动的句子实在太多，这是一本让我无法简单的写出读后感的书，奇巧的文字，精巧的构思，梦幻般的诗意，貌似荒诞的文字背后，郁结着淡淡的忧伤和一种无以言说的苍凉。关于理想，关于希望，关于坚持，关于狂妄。
烟消云散．＂
《悟空传》读后感 篇21
每次到黄昏时，那个猴子总是一边扛着他的棍子一边望着晚霞，三藏师父坐在马上坚定地向西行，沙师弟在最后面无言地挑着沉重的担子。
猴子我是知道的，他心里的那个女孩是叫阿紫还是紫霞，我也记不太清楚了，猴子总是和我们讲他以前如何大闹天宫，毀了王母的蟠桃宴又是如何风光，他还惦记着他花果山的'那些徒子徒孙，只是很少提那个女孩。
黄昏偶尔碰到绚丽如血的晚霞，他也会问上一句“看到没有，你最喜欢的晚霞，总觉得不如我们花果山的好看，你说是吧？”众人无言，他的话又渐渐消散在风里。
我拖着厚重的躯壳，跟在他们身后，三藏师傅说我们取到真经就可以普渡众生，不用再继续痛苦下去。
偶尔几个明月高悬的夜晚，我也会盯着天空上那轮月亮发呆，我知道她就抱着她的玉兔住在那上面，她有一个很好听的名字，嫦娥。第一次遇见她，她在玉帝的宴会上翩翩起舞，惊艳全场，回眸一笑便胜却万千星华，从此停留在我心头，挥之不去。
三藏师傅曾说只要我们遁入空门，四大皆空，断了凡尘世俗之念便再不会痛苦。
西行之路其实并没有那么多艰难险阻，更多的只是荒芜和沉默，但也最是折磨人。其实我也是羡慕猴子的，他说过他曾为了紫霞仙子打到天庭之上，与天帝对抗，使风云为之变色。！
而我却连最后见她一遍的勇气都没有，只敢偷偷地躲在宫墙外看她的背影。
又到黄昏时，我突然想知道，猴子，你还要继续等下去吗？猴子的回答是当然，直至地老天荒。三藏师傅的叹息声却逐渐飘远。
《悟空传》读后感 篇22
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
悟空传里面的神和佛不再是平常我们所知道的他们，妖也不同，何为妖，只不过是因为孙悟空勾掉了生死薄而出来的不受那些所谓的神束缚和管教的生灵罢了，在神的眼中，他们就成了所谓的妖?
师徒四人的关系也不想平时的西游记里记录的一样，西天取经似乎都是被迫的，五百年后的孙悟空忘掉了前世，不再是那个不可一世，“我要天下再无我战不胜之物”也不再是他的信仰，花果山没了，变成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不对，准确的人来说应该是妖都问他你忘记了吗？梦中总会梦到花果山，会在梦中喊着他的花果山，而醒来却又记不得，似乎这是一个令人心酸的故事。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边；众仙诸神，见我也称兄弟；无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无……”
五百年后的猪八戒总在夜里望着那天上的银河，在没有月亮的夜晚他会难过，只是因为当初扶起了他喜欢的人，就被贬下凡成为了一只猪，他没有选择忘记，当他掉进猪圈的时候，他没有把那颗能让他忘记痛苦的药丸吞进去，而是选择了铭记，即使可能再也见不到面，但他还是义无反顾的选择了记住，即使会痛苦。
五百年前的卷帘大将只不过是恰巧站在了王母娘娘的身边不小心就躺着中枪，被贬下凡，五百年后，他都在收集着那些碎片，想着有一天自己能够重回天庭，继续做神仙，虽然做神仙并不是什么好的事。
《悟空传》读后感 篇23
读这本书给我印象最深的就是孙悟空他那决裂的奋斗姿态，穿过几千万年的历史至今凝固在传说当中。我知道在他的内心中有很多美好的想法，但这些想法与他生活的世界是那么格格不入。也许就像书中所说，我们每一个人从一开始就注定了我们生活的界限。在这个界限内，我们生活，我们死亡。对于界限以外的东西，有时不是不想看，而是没有力量来看。因为只要想看外边的东西，我们就会痛苦。比如说信仰。当我们想要认识上帝但现实的一切让我们没有力量来认识他时我们就会痛苦。除非我们自欺，不再想那么多，按着世人一贯的路走下去。但书中有句评语我很欣赏，说在这个世上有一种人他们奇怪的心和思想，没有人懂。有谁知道，愈清醒反而愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福。我有时希望自己是这样的人，有时又怕成为这样的人。但无论如何我想我们都应该成为这样的人。书中说：也许每个人出生的时候都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。我想起了年少时那些曾经的梦想，但当这些梦想不在时，我才知道我长大了。因为现实与梦想的碰撞总让我感到力不从心，就像孙悟空仰望自己曾经美好的理想时，感到的无奈和无能无力一样。但他还是照样去想，即使知道最后的结局是死亡，也在所不惜。我欣赏的是他那种飞蛾扑火的勇气。纵使生的希望被剥夺，死的结局被注定。但依然有美好的心灵之火在燃烧。这也让我想起前几天在我们班看的《拉阔爱的人》中的那个小男孩，他有一个想法——把爱传出去。当他在述说自己的想法时有许多人都认为他很天真。但他却为这个想法付诸了自己的努力。也许他的努力改变的只是一个人，两个人。但这又有什么关系呢。徐志摩说：生命是个实体，中间凝练万千之神明，但美丽的灵魂永承上帝的爱宠。在这里还让我想起了电视剧《血色浪漫》里的男主角钟跃民，他奇特的思想无人懂，也没有人能理解，或许你越了解他，你就越觉的他自由的心无人能束缚，也许对这种心灵的束缚就是一种犯罪。他就是这样在自己的灵魂里遨游着，很满足，也很孤独。
给我印象最深的还有唐僧，他有一颗智慧的心，还有普世的情怀，也许他的思想没有人懂。但不可否认有时伟大就意味着绝世的孤独，那是一种灵魂的孤独。就像里边的小白龙表现出的那样，她一直没有向唐僧表白，是因为她太了解他了，表白就意味着永远的失去，一份爱满足不了他，他也不能被一份爱来满足。记得在《大明宫辞》中，太平公主说：我得到了爱情，却失去了爱人。我想小白龙表白的结局也无过于此。当唐僧爱上小白龙的时候也是他死的时候。他的'生命是那种不在灿烂中死去，就在灰烬中消亡的生命。他令我感动的一点还有他对真理的追求上，一句，生我为何，我为何生道出了我们人的迷茫与困惑。每个人都说要去西天，但西天到底在哪里呢?不知道。我想这就像我们人类的生命状态一样我们不知道真理是什么，我们也没有办法脱离这一切罪的辖制，除非我们找到那界限，但并不是每个人都是唐僧。我们太普通，也太平凡。所以我们需要上帝爱的释放，而不是爱的辖制。其中金禅子有一段话让我很感动，大概是说如果我要度天下苍生，我就度不了自己，永远成不了佛，去不了西天极乐世界。但如果我度自己，我就度不了天下苍生。如果度不了天下苍生那我成为佛的意义又在哪里呢?这很容易让我想到耶稣在十字架上的不能两全其美——我救罪人就不能救自己，救自己就不能救罪人，最后他选择死。且是那样孤独的死。孙悟空说：我想成为神是为了拥有，可我只有放弃才能成为神。这是怎样的一种矛盾?我想这可能也是人生的一种智慧吧，就像爱一个人不一定非要拥有才是一种美，其实有时放弃反而是另一种成就——不好意思写不下去了，我这人容易感动细节，也容易忘记细节，所以我不太伤感，我觉得有时忘记是一种痛苦，也是一种幸福。
《悟空传》读后感 篇24
我知道天会愤怒，如果人触犯了它的威严。
但天是否知道人也会愤怒？
如果他已一无所有。
当我乞求时，你傲慢冷笑。
当我痛哭时，你无动于衷。
现在我愤怒了。
我要听到天的痛哭。
我要听到神的乞求。
我知道天会愤怒。
但你知道天也会颤抖吗？
苍穹动摇时，我放声大笑，
挥开如意金箍棒，打他个地覆天也翻。
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，
齐天大圣，孙悟空！
这不是西游记的任何一个章节，这也不是西游记的任何一个片段，这本书讲述的是一群不甘于天命的人、一群不甘于被人主宰的不羁的灵魂的故事。
故事开始了，师徒四人踏上了西天取经的漫漫长路，看到的画面并非是西游记中师徒四人和谐相处其乐融融的画面，其实很多人也认为不可能有这种其乐融融的画面，孙悟空生平最恨那满天神佛，而如今如来给了他一个承认错误修成正果的的机缘，让他陪个和尚去西天取经，换做是正常人，被如来压在了五指山下整整500年，他就算交给你个再简单轻松的任务，我相信也会故意拿来搞砸，更何况陪个自己最为厌恶的佛道中人去西天取经呢？于是那漫天的神佛设下了一个局，一个连最阴险狡诈的人都想不到的局，那一路上的妖魔鬼怪，不是神佛所豢养的，例如金毛狮王、鲤鱼精、青牛精等，就是悟空原来在花果山上称兄道弟的，像牛魔王、大鹏王等，所以说，把西游当成一项任务，还不如说是毁灭了一群不羁的灵魂，当然，《西游记》这本书真正的内涵，也只有地下的吴承恩才能真正明白了。
故事的开头，看似有点儿莫名其妙，但加上后来的前因后果才能明白这些人心中的真正不甘，孙悟空在于天庭大战一番后，从弼马温变成了看蟠桃园的，那是的天蓬也笑了：天宫真是不得了了，连看蟠桃的都能封齐天大圣了！这就是那时候的天宫，欺软怕硬，所有人都活在天庭与西方所谓的极乐净土的统治下，但总有人出来反抗的吧？首先是孙悟空，他下地府划去世间所有灵长类的命薄，使一大批生灵获得了永生，于是诸神又给那些不归自己所管辖的永生的生命起了个统一的名字：妖。它们不归天庭管，宁死不屈，也受不了天庭的残暴统治，就将孙悟空，这个赋予它们永生的人唤为魔王，是魔王孙悟空，也是齐天大圣孙悟空，与其它六位一起自立为圣，他们自由，他们桀骜不训，他们活出了真正的自己！
起初是这样的，但孙悟空明白这种与天庭的战争会血流成河，他不舍，不舍自己的部下为了自己而去送死，他更希望世间的众妖自由，于是他去了天庭，从弼马温变成了看蟠桃的，紫霞问他为何不为自己找份更好的职位？悟空笑了，这满天神佛，还不如那天庭了的天龙马和这蟠桃园里的蟠桃用灵气，换俺老孙去做，是做不了那些的！紫霞感叹道，这些美丽的宫殿，都是由没有灵魂的沙砌成的，所以里面的`人，也没有灵魂。
很快就到了七仙女来采蟠桃了，但悟空把大桃子都吃了，哪来的大桃给王母娘娘？阿瑶还被悟空定在了树下，定身咒解除了，阿瑶还在哭，没有蟠桃给王母娘娘，她就死定了；等到蟠桃大会开的那一天，阿瑶在瑶池前跪着磕头恳求王母原谅，血染红了地板，王母冷笑着，观音大士眉头微皱，王母还笑问：观音大士有什么问题吗？观音居然说道：没有，地弄脏了。没错，这就是慈悲的观音菩萨，阿瑶把头都磕出血了，观音居然还嫌把地弄脏了，然后月女神站了出来，单膝跪下，恳求王母放过阿瑶，王母没有让她起来，气的发抖，接着天蓬走进了门内，扶起了月女神，王母气的大吼：你们出门试试？就这样两人手挽着手走出了门，孙悟空进来了，他抢去了王母的宝座让给阿瑶，还骂王母的脸像大白薯，阿瑶坐在宝座上笑了，发自内心的大笑，以至于孙悟空还说了句小心呛死，王母怒骂孙悟空是只妖猴，悟空也笑了，谢谢提醒，我就是只妖猴！他拿出金箍棒，那只与天庭大战的妖猴终于回来了！他一闹天宫，终被擒住，玉帝用三千狼咬，三千雷劈，悟空浑身伤痕，但观音说，他的石心不死，悟空也不死，众神便让与悟空关系最好的紫霞前去说服，紫霞让悟空佯装死去，死去的悟空手里还攥着紫霞送的紫色披巾，紫霞轻声道：记住你是一只猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
悟空在炼丹炉里被烫起来了，他又闹天宫，这次被如来擒住，还与他打了个赌，但他忘了神仙都是不讲信用的，无论是天庭的还是西方的，他被压在了五指山下；与此同时，玉帝判天蓬有罪，问天蓬知何罪？天蓬嘲讽的道：罪在我扶起了我心爱的人。天棚被罚化成猪打下凡间，这时，又一个赌约出现了，金蝉子在如来五百年一次的大会上，公然向如来提问：请向我诉说生命真正的奥义，不要用语言去形容。如来明白金蝉子已看破了一切，换了另外一位成佛，金蝉怒了：你敢与我打赌吗？如来不屑笑道：什么赌？金蝉道：我赌一定有人可以逃出诸神的掌控！如果我输了，我自毁毕生法力，如果你输了，西方将让给我来掌管！于是悟空出世了，然后他大闹天宫，但终究被如来所擒住。那一天来临了，天空中电闪雷鸣，金蝉子亲手将编订好的《三藏经》交到了观音手上，并嘱咐她：不要给任何人看！观音惊诧的道：师兄，你看破了？！金蝉子点点头，顿时一道闪电击中了他的身体，将他浑身击的粉碎，霎时间天空一片火红，人间，一个小孩好奇地问道：那是什么？他旁边的老人说：那是一只涅盘的凤凰。五百年后，三藏出世了。观音下界来请三藏去西天取经，当唐王问三藏是否愿意去时，三藏反问道：何为西天？何为真经？唐王道：西天，应该一直往西就是了，而那真经，便是普度天下众生只经。三藏不屑的笑了：西天若真在西处，为何偏要叫我去，谁去不都一样？真经这么好取的话，花个三五载的时间，谁都取的到，为何要叫我去，谁取来不都一样可以普度众生吗？唐王迟疑了一会儿：那你要怎样？三藏道：我自去红尘中历练，少则几十载，多则几百载，一样也能取得真经。最后，三藏还是被唐王赶上了路。
在路上，三藏带着众人找到了界限，这是众神所规定的界限，它是一层透明的墙，三藏走了过去，对着剩下几个招了招手：想要当我的徒弟，就要穿过这界限。天蓬问：这界限外有什么？三藏道：有真正的花果山和真正的高老庄。天空之上，雷鸣滚滚，当悟空去南海紫竹林求观音把他收走，说师傅硬叫他们穿过什么界限才能当他的徒弟，俺老孙过不去，只好过来求您，您这养了这么多妖怪，什么看门种菜的全都有，不如把俺老孙也一起收取罢了。观音皱了皱眉：还是给他找到了界限啊，不愧是师兄！便脚踩祥云去找如来了，如来听罢，不屑笑道：他走不出去的！
看完这本书，我脑海里首先浮现出来的只有一个词：自由，这本书里的人，那些不羁的灵魂，与天宫抗争的原因是什么？他们需要自由，他们相信我命由我不由天这句话，他们不是为了为了自己的什么利益，他们是为了自由，为了全天下的自由与命运所奋斗的，他们才是真正的英雄！真正的无畏者！他们正如作者所说：这个天地，我来过，爱过，恨过，奋斗过，我不在乎结局。
《悟空传》读后感 篇25
遭遇《悟空传》是去年秋天。我记得我一踏进泾川新华书店的二楼，这本书的红色封面和霸道的标题立刻吸引了我。我把它拿在手里，轻轻地摸着，它的外面仍然有一层塑料薄膜紧紧地包裹着。我无法停止对内容的好奇。最后，我很残忍，牺牲了半个星期的生活费用，把它放进了我的口袋。
当我第一次读它的时候，我觉得段落太频繁了，段落被分割得很细很复杂。一页被分成许多自然段落，给人的印象是没有美感和构图，而且很乱。所以我只是完整地读了一遍，并模糊地理解了故事的梗概。最近我又看了一遍这本书，发现它的故事很精彩，人物也不一样，这吸引了我！对悟空辛勤劳动的.详细描述，无人能及；猪的迷恋和喜剧；唐僧从不考虑迂腐的道理，沙僧的憨厚，夏紫的可爱.
"我知道如果人们亵渎了天堂的威严，天堂会生气，但是天堂知道人们会生气吗？当我乞求的时候，你是傲慢和冷笑。当我哭泣时，你无动于衷。现在我很生气。我想听到天堂的哭泣，我想听到上帝的乞求。我知道天堂会生气，但你知道天堂会颤抖吗？当天空摇摆时，我大笑起来，挥舞着金箍棒，把他翻了个底朝天。一万年后，你们都会记得我的名字，孙悟空！”当悟空愤怒地喊出这句话时，我震惊了，钦佩它的叛逆精神。只有它敢于进行如此开创性的调查。然而，猪的信心是脆弱的。沙僧无奈地喃喃道:“不断的寻找太痛苦了，所以我很满足，放心，并理解上帝的力量……”
悟空去西天取经，历经八十一难，除魔降魔。然而，它没有放弃学习团队和合作伙伴，不愿意让步，战斗精神给了我很多通知。想到这些，我突然发现我曾经拥有的自信和乐观似乎消失了很长一段时间，而那无忧无虑的微笑也很长一段时间没有出现在我的嘴角。“我不会输”是猴子的最后一句话。这种执着的信念在他的一生中从未改变。他们反抗了命运。我们，真正的凡人，应该做什么？我想我已经从这本书的主人悟空那里找到了答案。
《悟空传》读后感 篇26
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
《悟空传》读后感 篇27
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱恨情仇，五百年悲喜交加，原本似乎气势磅礴的取经大戏，在这本书里却显得无助与无奈。《悟空传》作者今何在在序言中写道：“我心中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事……”人生就是舞台，我们都是舞者。看《西游记》时，时常会梦想着拥有孙大圣的七十二变，能够随心所欲，顺心而为，但是《悟空传》让我看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒四人的迷茫与困惑：唐僧的看不透，孙悟空的懦弱，猪八戒的痴情，沙僧的奴性……
通读《悟空传》，最令我难忘的却是那句唐僧的话。还记得唐僧对师傅说：“我要学的东西，你教不了我。”师傅问他想学什么，唐僧说：“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”这是何等的气魄！藐视万物，唯我独尊。然而，在命运面前，纵然有千般抱负，也毫无用途。他看见了佛祖与观音笑着欺骗着世人，笑看他幡然醒悟却垂死挣扎，他想跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死，却渡不了众生，更渡不了自己。
读完全书，读出了一个道理：为了达到目的'，人必须去取舍，选择。就像这出悲剧中的主角——孙悟空，纵然逍遥自在，一个跟斗十万八千里，也难逃如来手掌心，必须杀掉曾经一起奋斗的兄弟，才能去掉紧箍，位列仙班。何等悲哀！然而他做了一件事，一件如来也没能想到的事——杀了兄弟，杀了爱人，竟然不愿在天庭做仙，战斗到死。或许他并不遗憾，活了那么久，只为跳出命运，终究是成功了。但这一人的成功，沾满了多少的血与泪？如果他当年不愿成仙，安心在花果山当一个小猴，无欲无求，结局还会是这样吗？
《悟空传》读后感 篇28
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……。
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙。神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛。另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的.艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
《悟空传》读后感 篇29
《悟空传》和《西游日记》讲述的是一场精心策划的谋杀，众神佛无法消灭孙悟空，设计出西游是为让孙悟空成佛或者死亡。成佛或者死亡，不过是同一个意思的两种说法，无牵无挂，无欲无求，代表终结。
当他从五行山下出来带上金箍的瞬间，他忘记过去。同时他被告知五百年前犯下弥天大错，但只要他能完成三件事，不止可以一笔勾销，还可以修仙成佛。第一件是保护唐僧去西天;第二件是杀四个魔王，其中一个是齐天大圣美猴王;第三件是等前两件做完后，才能知晓。
西游之路就成天下妖精拯救孙悟空，阻止西天取经的故事。当孙悟空杀掉心灰意冷的牛魔王，此时局已布完。大鹏王奉如来之命偷走牛魔王珍藏的“齐天大圣”的旗帜，召集天下妖精，意欲除掉孙悟空成为妖精之王。被告知真相濒临崩毁的孙悟空，问唐僧如何才能脱下金箍，成佛或者死亡。孙悟空高高跃起，举起金箍棒砸下自己。
他恢复了记忆和力量，仰天长啸，当年他为不失去，结果他失去所有。当年为保护他珍爱的一切，他渴望拥有神的力量，可是成为神必须放弃所有。为不用再打仗，大家都不会再死，他向众神低头上天去做神仙。恢复记忆的他此时没有朋友，因为朋友已被他消灭，“猴子，人生最快乐的事是什么?”“和最好的`朋友在一起，去一同做想做的事。”
遥望天空，他问，神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中。知道天会愤怒，可是知道人也会愤怒吗。他提起金箍棒，跃向天空，既然曾经哀求过，放弃过，满天的神佛还是如此的嘲弄，那么
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”
《悟空传》读后感 篇30
当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
它是一只倔强到可爱的猴子，宁愿死，也不愿输。面对玉帝，面对如来，面对诸神列佛，面对夜叉鬼怪，亦如此。即使五百年的时光让他遗忘了许多往事，他仍会记得那片天穹之中，有紫色的晚霞静静凝视着他，许多人以为他不懂得爱，其实是他不懂得如何去爱。
他活在一个简单而又复杂的世界中，他是这天地最纯真的一滴眼泪，幻化成石猴，孤独的面对这个世界。许多人都在看着他，算计着他，神与妖，佛与魔，爱与恨，嗔与念。太多漫长的时光中，只有一望无际的大海陪伴着他，他以为世界就是如此，时而波涛汹涌，时而风平浪静。褐色的瞳仁中，有着近乎大自然初生般的天真无邪。那一眼，就是整个世界。他不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
只是他错了，这世界太多太多的事物不是善与恶就能概括的。名利，仕途，尊严，权威，颜面，爱情，仰慕，嫉妒……正如唐僧所说，世界上有一种人是天生孤独的流浪者，他的一生都在不停地寻找自己的意义，只是这世上没有什么能永远不失去，所以他们花费了一生，去寻找正在失去的现在。
最后的他终于明白，他手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子，一只想做天地间最快乐，最无忧无虑的，普普通通的猴子。只是这为一点愿望，也成了奢望。
可是，在面对天空的酷刑时他没有屈服，在面对如来的诡计时他没有认命，他带着高傲的尊严与不甘的欲望以睥睨苍生的姿态回到了这个世界，“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”他如是说。
最终他选择了高傲的'死去，让如来的计划落空，他带着笑容，和紫霞一同奔向了远方。小妖还记得他纵横天地时的英姿，---等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹“来吧”！那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。小妖留下了眼泪，为一个不可能的世界而流，为一个桀骜不驯的灵魂而流。
何为悟空？一悟成空。