欢迎阅读《蛙》读后感（精选25篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
《蛙》读后感 篇1
今天我看了一本书名叫《笑猫日记之青蛙合唱团》里面讲的是：在一个没有月亮也没有星星的夜晚，几千只青蛙排着长长的队伍，浩浩荡荡的来到了翠湖公园。原来这是一个来自乡下的青蛙合唱团。青蛙团忧伤地告诉我，越来越严重的环境污染让他们在乡下再也活不下去了。流落他乡的青蛙们每天都辛勤地为城里的人们消灭苍蝇和蚊子。可是，人类可怕的贪欲让青蛙们厄运连连。在我和球球老老鼠的带领下，青蛙们来到了苹果广场，来到美食街，用激昂的歌声表达他们的愤怒。灰蒙蒙的天穹下，最后青蛙们在笑猫的带领下去了乡下哪里的河水都被污染了，他们在睡觉的时候被一阵响声惊醒了，有两个人用炮吧鱼炸死了青蛙也不见了，笑猫和球球老老鼠祝愿月亮神祈祷那些青蛙平安无事。
《蛙》读后感 篇2
读完了两遍莫言著作《蛙》，每一次读完都是不一样的收获，第一次读完后我想的是陈鼻，第二次读完后我想到的是姑姑。这次读完《蛙》我合上书脑子里谁都没有出现，似乎一切很朦胧，也像是在思考什么。
一开始我真的觉得挺好看的，所以才会坚持看下去。看到姑姑的执着，心里既是敬佩又是难以理解，这么坚持的一个人，坚持是不是意味着少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自个床上拿了本书抹着眼泪，有点傻劲。可是我真的伤心的哭了，你说一个天真的王仁美，只想再要个孩子而已，而那个孩子已经在肚子里5、6个月了，都成形了呀，却要被硬是拿出来，扼杀掉，悲剧的是，连王仁美一同去了，多么美好的生命，在当时的政策和医术下，就这样走掉了。真心心痛。这时候，还真恨那个姑姑啊。最不理解的是，我觉得书中的小跑对王仁美，并没有王仁美那么爱他，而是在王仁美走了之后，用一种怀念、思念来想念他的好。王仁美不值得啊！更是娶了小狮子后，被小狮子“荡漾起伏”的`胸给征服了。王仁美是天真、没有心眼的。小跑是有思想的，也许在这一点上小狮子跟贴合他。
结果，到了晚年，姑姑开始“忏悔”了，毁了多少孩子啊，用一种迷信的方式、疯傻的行为来弥补自己当年几近疯狂的举动。国家是要感谢她的，她是为国家奔波前后的、她心里只有国家这一个政策。可晚年，她还是忏悔了，站在人性的角度，她怕了。年轻时，她是“大我”，晚年了，她回归了“小我”。这是多么矛盾的一对结合，以至于她内心的纠结把她整得有点痴了。
书中还有一些“痴傻”之人，痴傻之人自有可敬之处，他们的感情更为单一、纯洁，目标更为明确。作为一个正常人，都是有矛盾的、有犹豫的、有退缩的、有点自私的。可是他们没有，所以我远远的敬重他们，却不敢靠近！
《蛙》读后感 篇3
看完了莫言的《蛙》，不愧是获奖作品，写的很好，对人物、事件的描述，生动、逼真，像是把现实的场景做了特写放在了你的面前。这个作品与其说是小说，不如说是中国计划生育在群众生活中、在历史中做了真实的记录。
因为我了解到一些计划生育的实际情况，这部小说并没有夸张，而现实情况其实更加夸张。对计划生育这件事情，很难进行褒贬，对个人绝对是惨无人道，但是对国家看起来像是好的，事实上究竟是不是好的，历史与未来也难以评判。但是中国人对生命的追求、对根的延续这种情节，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一种本能的图腾。通过计划生育这个主线，又描述了人物心理，以及相关的社会变化。在平实的文字下，却充满了各种讽刺。
尤其是老同学见面的寒暄与对白，太常见了，平时里，人们真的就是这样说话，但是在这本书里，看起来却是那么讽刺，感觉人与人之间怎么就变成了这样呢？后面的话剧，一幕一幕，显得更加怪诞与意识流，也扣住了主题“蛙”，这个粘腻与怪诞东西，与计划生育之间莫名其妙的关系，让人感觉计划生育像蛙一样奇怪、粘腻、甚至恶心，可能这个是对计划生育这件事情无法诉说的形容。
姑姑这个形象，是那个年代很多正面人物的理想代表，人们那时的理想就是要做一个她这样的人，作品表达了不同历史背景下，人物命运的变化。人的思想意识决定人的命运，人的思想意识又来自外界对她的`灌输？这个就是人物的悲剧人生。在特定的时代背景下，人即便有一些独立思考能力，这个能力也是微弱的，更加容易受到影响和左右。真是个奇怪的世界，时代与人物彼此构造对方，人物有时厌恶这个时代，想摆脱这个时代，又依赖这个时代，又构成了这个时代，最终实际上还是最喜欢自己的这个时代。
总之可以回味的地方很多，好的作品就是这样，越想，就越觉得，好棒。
《蛙》读后感 篇4
莫言是一位非常著名的文学家，也是中国目前唯一获得诺贝尔文学奖的当代作家。但是说起来比较惭愧，对莫言的产品我其实没有怎么看过，趁着休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
这是一部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。在这本书中莫言首先讲了他们那个地方的特别习俗，很多人的名字都是用人体的器官来命名，比如王肝，祝胆等等。只是现在中国人都不愿意这样起名字，而且许多人都把之前的名字改了。在这里作者暗喻社会在变化，时代不同了。
作者年轻的时候赶上了大饥荒，作者饿的都吃碳了。如果有人怀疑这件事情的真实性，他就以他姑姑的.名义发誓。而现在这部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位坚决捍卫计划生育政策的忠实执行者。对于超生，她六亲不认。为了不让一个孩子超生，她想了很多办法。在对待超生的问题，她不惜一切代价阻止。设置她还用铲车拔树拆墙。她还利用心理手段，她说如果邻居超生就要拆自己家的房。就这样政策执行的很到位，上千个孩子因此流掉。
看到这里我非常痛恨这个“姑姑”了，然后，莫言说他的“姑姑”其实是个好人。因为她严格执行国家的政策，在当时中国人口太多，国家又贫穷，这样的话会给社会造成很大的负担。“姑姑”当然也是有另一面的，她对过去的行为开始忏悔。
读完这本书，我不禁感到伤心。“姑姑”既捍卫了国家的政策，又得罪了好多人，要知道在我国传统的观念中，传宗接代那就是天经地义的事情。政策必定有利有弊，一个人无法左右。读了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也为生活在变革年代的人感到无奈。
《蛙》读后感 篇5
读完这部小说感觉与别的小说不同，很是独特。
想了一下，我理解的主题是：表现中国农村妇产科医生的贡献和忧伤，同时勾画计划生育时代农民和知识分子的众生相。
就这个题材而言，够独特的了。计划生育，有点敏感。小说却写得非常尖锐，并深入人性。小说能够出版，说明社会的进步。不回避这个问题的两难，反而得到国际社会的认同。
主人公姑姑形象鲜明，她作为杰出的妇产科医生，既接生了成千小生命，又扼杀了成千小生命。外表强悍、刚烈的她，内心却柔弱、纠结。她既骄傲又惶恐。无儿无女终其一生。这样的人物以往文学未曾出现。
围绕着生育问题，小说中有不少“死去活来”的`故事，够大胆的。
诺贝尔文学奖评委说莫言是“魔幻现实主义”，是的，够魔幻的。比如姑姑怕蛙，因为蛙太像妇女和婴儿，她醉酒夜归在郊外梦幻被蛙围的情境，令人毛骨悚然。书中有很多幻觉的和荒诞的描写。
小说的结构特别，四封信和一个话剧本。完全打破了一般的叙述体。那个话剧，如作者自己所说，是无法排演的，完全是为了用魔幻的形式为主要人物安排归宿。
语言老道纯熟，毫无刻意雕琢的痕迹。
这样的功力，让他代表中国作家首获诺奖实至名归。
《蛙》读后感 篇6
《蛙》这本书算是看完了，它在我读过得莫言的小说中不是特别压抑的一本，语言上比较诙谐，人物间的对话也比较接近生活，比较真实。但是看到王仁美死在手术台上的这一章节的时候内心还是比较压抑的。
书中除了“我”万足以及姑姑万心之外，留给我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父亲是个文化人，所以她并没有像其他孩子一样根据当地的习俗起名字。王仁美作为主角万足的妻子，在书中对她的描述却很少，书中对王仁美最初的描述便是上学时几个人一起吃煤球的样子，“王仁美吃得最欢。吃煤时她满嘴都是血”。
王仁美是一个直率、可爱、执着的女人，书中，他和肖家订婚的时候觉得肖不好，就和人家主动解除婚约，然后大胆向蝌蚪表白，要知道在那样的社会背景下能做出这样决定的姑娘能有几个。
在文中对每一个人长大后的样子都有一个详细的描述，但是对她的描述少之又少，直到后来万足在井边向王仁美求爱时，她才再一次进入到人们的视野，显得十分的突兀。而万足对王仁美的描述也是极具特色，“仁美也与我一样，有两条仙鹤般的长腿”。挑扁担的时候大步流星，不男不女。
到后来想要二胎，仁美私自取下节育环，在躲避着了魔似的执行计划生育的姑姑时变得蓬头垢面，衣衫褴褛，但是她的精神并没有像她的外貌一样，依旧对未来充满了希望，在手术台上仍然抓着万足的手撒娇。从她与万足在一起憧憬孩子的未来时，可以看出无论什么时候她都是一个对未来充满希望的人。然而就是这样一个温柔可爱的女人却在手术台上失血过多意外去世了。
她的死成了全书最压抑的地方，在国家计划生育的政策面前她的生命显得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑却在她走不久后就让万足和小狮子结婚，作为一名读者我从此刻开始反感和厌恶姑姑这个角色，甚至怀疑仁美是姑姑故意害死的。就像鲁迅所说：可伶之人必有可恨之处。姑姑最后终日活在幻觉折磨的恐惧中，每日耳边都是婴儿的哭声。但是细想起来她也只是政策的执行者，也只是一个可伶的人。
而作为仁美最后关头依靠和相信的人——万足。竟然同意了姑姑的安排与小狮子结婚。在我看来这是对仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在这里，仁美死前对她描述的很少，但在她死后，无论是在去和小狮子登记的路上，还是在于小狮子同房时万足心中始终想的是仁美，显得格外的讽刺。
在《蛙》中所有的人物都是立体的，无论是万足还是姑姑都有好坏两面。但王仁美仿佛是个例外，无论在什么时刻，哪怕是在反抗计划生育中还是最后躺在手术台上，她的形象、心灵都是完美的，她的死才是最触动人心的地方。
《蛙》读后感 篇7
读完了两遍莫言著作《蛙》，每一次读完都是不一样的收获，第一次读完后我想的是陈鼻，第二次读完后我想到的是姑姑。这次读完《蛙》我合上书脑子里谁都没有出现，似乎一切很朦胧，也像是在思考什么。
一开始我真的觉得挺好看的，所以才会坚持看下去。看到姑姑的执着，心里既是敬佩又是难以理解，这么坚持的一个人，坚持是不是意味着少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自个床上拿了本书抹着眼泪，有点傻劲。可是我真的伤心的哭了，你说一个天真的王仁美，只想再要个孩子而已，而那个孩子已经在肚子里5、6个月了，都成形了呀，却要被硬是拿出来，扼杀掉，悲剧的是，连王仁美一同去了，多么美好的生命，在当时的政策和医术下，就这样走掉了。真心心痛。这时候，还真恨那个姑姑啊。最不理解的是，我觉得书中的小跑对王仁美，并没有王仁美那么爱他，而是在王仁美走了之后，用一种怀念、思念来想念他的好。王仁美不值得啊！更是娶了小狮子后，被小狮子“荡漾起伏”的胸给征服了。王仁美是天真、没有心眼的。小跑是有思想的.，也许在这一点上小狮子跟贴合他。
结果，到了晚年，姑姑开始“忏悔”了，毁了多少孩子啊，用一种迷信的方式、疯傻的行为来弥补自己当年几近疯狂的举动。国家是要感谢她的，她是为国家奔波前后的、她心里只有国家这一个政策。可晚年，她还是忏悔了，站在人性的角度，她怕了。年轻时，她是“大我”，晚年了，她回归了“小我”。这是多么矛盾的一对结合，以至于她内心的纠结把她整得有点痴了。
书中还有一些“痴傻”之人，痴傻之人自有可敬之处，他们的感情更为单一、纯洁，目标更为明确。作为一个正常人，都是有矛盾的、有犹豫的、有退缩的、有点自私的。可是他们没有，所以我远远的敬重他们，却不敢靠近！
《蛙》读后感 篇8
历史是只看结果而忽略手段的。
莫言的书读来总是会让人感受到现实社会的残酷，他可以描写历史，也可以写实现代。而《蛙》这本书，就是描述的新中国60年代的故事，我虽未经历，但读过一篇却好像走过一遍，
主人公万小跑是一名知识分子，她的姑姑是根红苗正的共产党员，最初姑姑万心是拯救了千个婴儿的佛手，而后计划生育时代来临，姑姑万心则成了扼杀百条生命的阎王，最终她嫁给了捏泥人儿的，用千百个泥娃娃，赎去心中的罪恶。你不能用绝对的好与坏来评判姑姑这个人，她是时代造就出来的，正如你不能用绝对的对与错来定义“计划生育”这个政策。但是不可以否认其中的.弊端，当中“人权”的沦丧，以及重儿轻女思想的根深蒂固，在我们现代年轻人心中就像一根导火索，似乎提及此就可以让我们心中的怒火，似乎提几次就可引燃我们心中的怒火，尤其是在三胎政策的开放下。读完这本书再结合现在的三胎政策背景，突然的思考：人究竟是人还是时代的工具?社会人口基数大时，我们要用一些“非常”手段来控制生育，而社会缺少劳动力时，又要用政策来促使生育，看到书中有一句话说到人生一世，许多事都是命中注定的，逆水撑船不如顺水行舟，而我们应当如何做呢?作为一名新时代女性，很想提出疑问，“孩子”，“蛙”，也就是“生娃”到底是应该顺应社会政策，还是应该勇于提出不满将生育权关于自愿呢?
《蛙》读后感 篇9
暑假里本人读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一本书《蛙》。这本书给我的印象有三点：
第一、语言平实有趣，个人语言口味浓重而又通俗易懂，很有个人特色。比如：“王肝与王胆是一卵双胎。王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。大家都说，在娘肚子里时，王肝把营养霸光了，所以王胆长得小。”这里把双胞胎说成一卵双胎，虽然不是很雅致，但听起来即通俗又可笑。就算是刚懂事的小孩子一听都明白四五成了。
第二、故事真实性强，取材于身边的人和事。真实的故事给人的.感觉总是无赖可击，描绘起来是那么地贴近生活，是那么是自然流畅。比如“譬如我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。……第二天我们在课堂上一边听于老师讲课一边吃煤。我们满嘴乌黑，嘴角上沾着煤末子。”以前生活穷苦，孩子都是饿着肚子上课的，连煤都吃。但在莫言平实的描绘下就显得很真实，很有童趣。
第三、人文关怀能引起读者的思考，但小说里面没有提出更有思想性的个人看法，未能领引读者向更高更宽的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾声，但没有在更高更深远地去看待计划生育在中国历史上的作用。莫言的这篇小说给人的感觉好像是对计划生育好坏参半那样，显得平淡奇。
《蛙》读后感 篇10
《蛙》，首先是这个题目吸引我，不得不承认莫言是一个很有商业头脑的作家，仅仅是题目这一招似乎已经胜出很多“阳春白雪、曲高和寡”的作家们。读了全文才知道《蛙》这个题目倒不是向我一开始想的纯粹是为了卖座那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这么一追溯，便显出此中真意了。原来小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
我不知道莫言写这篇小说的本意是为了赞扬还是批判，或是酝酿着什么更深刻的内涵。在此只想谈谈我自己看了小说之后的感受。
我以前一直觉得计划生育是一项再正常不过、明智不过的政策了。中国的人口那么多，造成了诸如资源匮乏、生存质量下降诸如此类的问题，再不限制人口，那还了得?我在家里是独生子女，我身边的亲戚朋友基本也是独生子女，偶尔有几个不是独生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他们家庭思想观念的落后。我一直以为计划生育是顺其自然、水到渠成、轻而易举就实现的事情，哪里会想到原来推行这项政策的过程是那么艰难?在小说中，在落后的中国里落后的小村庄，“姑姑”为了落实计划生育的政策，亲手杀死了2000多个胎儿，更间接残害了多少妇女的生命?我不杀伯仁，伯仁由我而死。
《蛙》读后感 篇11
莫言这本书直面社会敏感问题，放在二十年前，这的确是个社会敏感问题，但现在已经算不上了。
我是经历过严格执行国家计划生育年代的人，上世纪九十代，计划生育作为一项基本国策在广大农村得到完全彻底的贯彻，计划生育的标标语到处刷“计划生育，三分钟；再不通，龙卷风”，这种类似的标语被我们小孩当歌唱，意思就是计划生育工作人员只跟你讲道理三分钟，讲不通，就像龙卷风袭击，把家里洗劫一空。当时院子里就有一户人家的.屋子被拆了一半，后面家人告诉我说是这栋房子是兄弟二人修建的，因为哥哥违反计划生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光秃秃的红砖房，真的是说到做到呀！另外听说跟计划生育相关的事，在农村叫做躲计划生育，哪家要是因违反计划生育怀孕了，时时刻刻就提心吊胆计划生育人员上门，计划生育的人都是晚上进家门，抓到孕妇后直接引流，不管你怀孕几个月，听说一个远方姑姑在家躲计划生育，跑到深山老林躲了两三天，有的直接跑到外省躲，生下来后才敢回老家。
莫言写的这些计划生育的情节我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
《蛙》读后感 篇12
趁着春节前的一段闲暇时间，我加快了之前已经被自己搁置了很久的阅读计划。前两天又购置了一批新书，内容涉及到了方方面面。比如有：社科经济类的，也有算学逻辑类的……这两大类都涉及到了谋生的手段。还有文学类的及语言类的，这两类都是个人比较感兴趣的方面，闲暇时权当换脑子的消遣了。也就是因为文学类的书籍，尤其是现代文学，之前的我关注比较少，所以很少品味。最近热衷于矛盾文学奖系列，发现其中几本以前听说过名字的基本上都开始翻阅了。每一部书都会为你打开一扇大门，让你穿越到那个年代那个地方，带你去见识一下那躲在不知道哪个历史角落里的一群人，一些事儿。无论涉及到多宽广的时间轴，无论涉及到多辽阔的地理跨度，总会有那么十几个人，有那么几件牵绕你的事儿，让你跟着一起担心，一起哭，一起笑。这也许就是这些作家，这些文学巨匠所拥有的魔力吧？
这回打开的传送门是通往前几十年那山东高密地区，一个具有北方农村味儿十足的地方。我不知道该如何描述，因为与上一本我读到《穆斯林的葬礼》相比，这本书完全没有给我带来那种沉浸式的代入感，可能是因为环境和年代感差距有些远。不过说远也不过就是几十年间的事情，有许多事情要不就是父辈经历过的，有一些事情可能我辈之人也多少在小的时候听说过一些。说到这里，请允许我扯几句题外话。
有的`作者（包括之前的自己）总喜欢在五千多年的历史长河中，找寻那些最隐秘的角落，一个好的时代背景，一群英雄人物，或是闪烁在历史长河中的，或是淹没在浩瀚繁星中的，扒一扒某段秘史秘事，又或是换个角度去解毒一番固有认知，从而博得一些关注。不过在读过这些作品后，我猛然意识到我错了，“大错特错”了！任何不投入感情的写作都是耍流氓，都是码字的奴隶。这个和你创作的题材无关，即使是虚幻的，是虚无的，是缥缈的。作者也是在投出自己的感情，自己的经验，自己的视野。所谓“人有多大，书有多大”既是这个意思。
说回《蛙》这个故事。这恐怕是最新鲜的一篇读后感了。因为写到现在也不过离我读完蛙也就十分钟左右的时间。我在读这本书的时候，运用了一些速读的技巧，这不是我刻意学过，而是因为以前阅读过大量的作品，慢慢练就的。我知道这多少有些亵渎了这部作品，不过好在这篇作品的语言描述朴实，故事结构比较直接。这么说吧，也许更专业的点评作家会用上这样的描述：“结构新颖，节奏鲜明，笔触细腻，文字朴实，富有张力”；但我想说的是：一眼就看出是山东人写的，实在！有的人听了我的这个结论也许会和我讨论刻板印象的问题，不过这种讨论不在这次的文章中进行展开。
作者使用了书信体和话剧的方式，为我们讲述了一段精彩而又充满了矛盾的故事。这种半实半虚的方式很容易让人融入到故事的情节之中，为了不剧透，大部分情节还是请观者自己去赏鉴吧。那是一段在特殊时代下的特殊经历。恐怕没有在那个角色下得人真的没有过多的发言权。我总在设想如果我也是那个时代背景下得一员，也许我内心也有反叛的状态，但可能不会真的付诸行动。与其故事中的张拳，王胆一家相较，内心中多少还有些羡慕。
故事主线围绕着一个灵魂人物“姑姑”展开。不知道这个是取材与现实还是多少受了《射雕》的影响。总之我在故事一开始的时候，遇到这个名字就会有往射雕跑偏的节奏。一个乡村接生员。给这个世界带来了无数的新生命，也制止了无数新生命的到来。我个人一直对两种人有着某明奇妙的尊重。这种尊重不是那种拘于礼数的尊重，而是一种特别原始的尊重。自从我懂得了“死亡”这个概念的时候，恐怕这种尊重就被恐惧埋藏进了内心深处。生命的起点以及生命的终点，都有着一层神秘的面纱。每当这种时刻出现的时候，总有一些人会在我们的身边，我不是说家人，朋友。而是那些从事着这一特殊工作的人物。对于我们来说，一辈子恐怕也经历不了的几次事件，或欢喜，或悲伤。这些对于他们来说都是在不过日常的一天了。不是有那么一句话么：伟大就孕育在平凡之中。
作者在他的故事里多多少少也有这个意思，但这样一双迎来的圣洁之手也是后来那个特殊时期下的一双肮脏之手，侵泡在了污浊腥臭的血肉下。这个故事中的矛盾对立的确把读者也带入到了一种纠结对立的情感中，无法自拔。我甚至绞尽脑汁也无计可施，不仅仅是姑姑，故事中的人物。看到文章的最后，我也不能确定，那双手究竟是圣洁的还是肮脏的？最后只能权且安慰一下姑姑，也算是给自己一个答案吧。
人物在后续的话剧中相继演出了自己命运的结果，大多数都已疯癫，那些纯白与黑暗相融合的人物，也变成了灰色，感觉伴随着那个遥远的小村落，整个天空，大地，房舍，阡陌都灰暗了。只有姑姑那奇怪结构的三口之家，还在奋力的给这灰色添加着浓墨，希望以黑色的结局收尾。
请各位读者原谅我现在的不知所云，这也正是这篇读后感的真实感受。故事的开始，我很清晰的知道他在说什么；故事中我也很明白他要告诉我们什么；可是看完整个故事之后，哪怕就是十几分钟前，我已经完全不知道他要说什么了；好像说了很多，又好像什么都没有。刚才有那么一瞬间，我甚至不知道该写点什么，所以才有了现在的不知所云。还好有个秦河和郝大手。
现在真的想好好感谢一下故事中的这两个民间艺术家。如果没有他们的存在，我都不知道这篇读书笔记如何收尾。他们给我更多的启示是专注，疯魔。他们内心所持有的热忱，只有内心燃着火的人才能明白。如果你也恰巧读过这故事，恰巧也惊鸿一瞥过这两个人物，那你有没有对他们在故事里的状态有共情呢？你心中是否还燃着那团火呢？
今天只能写到这里了，笔记突然戛然而止，意犹未尽。因为有个小天使刚刚从睡梦中醒来，轻轻的呼唤着我。我承认这是世间最美妙的声音，但它也的确中断了我的所有思绪，让我放下一切奔向她。谁让“娃”（谐音梗）这么可爱呢？
《蛙》读后感 篇13
前些日子，爸爸从六合带回一本小说，小说名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我们农村里青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑--万心由--一名助产士最后成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间的斗争。结果使得如她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为自己所做的一切感到惭愧。
记得四年前我还在上幼儿园的时候，妈妈也有同样的遭遇，妈妈因超生而东躲西-藏。我从小就一直待在妈妈身边，从未离开过她的怀抱，我整天以泪洗面，后来生了一场大病，爸爸回来帮我挂了十天水。后来听大人们说弟弟没保住，而且房子又被拆了。妈妈回来以后我一点没怪她，相反，我觉得妈妈是伟大的勇敢的！
妈妈是幸运的，书中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顾她的生命没有轻易离去。妈妈回来时明显瘦了许多，她看见别人的孩子总要 抱一抱，我知道妈妈是在想念夭折的弟弟，每当这时我就心如刀割。2009年一个新生命降临在我家，这个家又充满了朝气！
《蛙》读后感 篇14
今天，我看完了一本《青蛙军团爱地球》，这本书是阳光姐姐写的。
书中的主人公是一个憨厚、可爱，有点傻乎乎的环保男孩，叫黄金鑫。他最好的朋友有两个，一个是成绩平平，但懂得很多科学知识，所以深受老师们喜爱的秦超逸，还有一个是调皮的华汪德，有个外号叫德国绵羊。他们仨儿组成了一个“科学小组”，号称“青蛙军团”。其实，华汪德建立这个组合就是为了打败女生们的“丸子军团”，不过后来黄金鑫也干出了他的“辉煌事业”哦！比如他们制作出雪碧小台灯啊、教鞭啊，等东西。他的这些东西竟然影响到了胡老师，把胡老师也拉进了低碳、环保的队伍！
我也认同他们的环保主张，所以书中的爸爸的一通话我强烈，大意是现在动不动就讲环保的那些人都是些神经病，是吃饱了撑的。我想说：地球是大家的，我们有责任保护地球。现在因为温室气体过度排放，地球上很多地方出现了罕见的持续高温和干旱，所以保护地球刻不容缓！
《蛙》读后感 篇15
说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生--我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身？还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢？
《蛙》读后感 篇16
最近有幸拜读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一篇长篇小说《蛙》，该小说属于莫言比较有代表性的作品，曾经获得过获得过第八届茅盾文学奖。小说讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。
小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。“姑姑”这个人物形象的确是十分鲜明，现代人已经无法理解当年那种偏执的狂热。圣母和撒旦两种因子吸附在她的一生中，在某种诱因下极端地释放。手术高超迎接无数生命的妇科医生、狂热冷酷扼杀无数生命的计生干部，这两个面目和在一起就是“姑姑”。也许莫言想通过“姑姑”这个形象和计划生育这个背景来反映人类灵魂中的善和恶的共存。在那个极端的时代，人类的恶就这样被激发出来，做出许多连自己都不敢相信的事实，而且在做的时候还理所当然振振有词。
从字面上来讲，莫言在反思计划生育政策，从深地来看是在反思人性。本书主要反映了作者对我国计划生育政策的制定和执行过程中的一种复杂和矛盾的心理，如今国家已经全面开放二胎政策，标志着计划生育阶段性的改变，这也赋予了本书更深刻的历史意义。
《蛙》读后感 篇17
《蛙》，作者是莫言，莫言，高密人，第一次听说莫言是在高三的语文课堂上，当语文老师向我们介绍莫言及其代表作《蛙》时，我们班的气氛无不为之沸腾，欢呼声此起彼伏。老师当时只是简单的让我们了解一下，而我真正读这本长篇小说是在前年。
翻开小说的第一页，是莫言在诺贝尔文学奖上发言的致辞，第二页则是由莫言本人作的一段词，表达了自己的一种心境的体验。小说《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的妇产科医生，她每天奔波于高密的土地上，当时正是计划生育的特殊时期，由姑姑接生的婴儿遍布高密，在姑姑手中夭折的婴儿也遍布高密，在小说中除了姑姑之外，还有一群性格鲜明的人，在他们的世界中，有争吵，有和解，有抗争，有妥协，正是这么一群人让计划生育那段历史变得鲜明，计划生育这个国家政策让人们的人性与政策变得那么冲突，一面要考虑到人类的人性与情感，另一方面又要考虑到国家的发展与进步。
小说是以人们日常的生活为主要的叙述话题，也是由时间这条线来平铺直叙，由远到近，文中也介绍了一些人物的命运，有的创业成了大资产家，有的事业有成，而姑姑也到了安享晚年的时候，大家都从计划生育那段岁月走到现在，往回一看，原来生命是如此的珍贵。以至于“我”去庙中祈福。
小说《蛙》是莫言写的一篇长篇小说，采用了现实主义与魔幻现实主义相结合的方式，所以读起来通俗易懂，又让读者体会到神幻的感受，到了小说后面，特别是姑姑在野外与蛙的那一段，则可以充分感到魔幻现实主义，蛙的叫声，如泣如诉，无不在为高密未降生的婴儿哭诉，也为姑姑和那段历史低述。
《蛙》让我们了解那段历史，也让我们在那段历史进步。
《蛙》读后感 篇18
最近，我看了《两只青蛙》这篇童话，觉得它十分有趣，告诉我们一个道理。大家想不想听？让我告诉你吧！
在一个池塘里住着两只小青蛙。炎热的夏天池水干了，它们就去找别的住处。走啊走，碰巧遇到了口深井，一只青蛙马上跳到里面去了；另一只青蛙想：万一这儿的水也干了，那我怎么上来呢？于是它摇摇头走了。一年后，深井里水干了，那只青蛙怎么也上不去，又没东西吃，只好等死了。
看了这个故事，我明白了：做任何事情，我们都要三思而后行，必须考虑好做这件事的结果。别像童话中的第一只青蛙，没考虑以后的结果就下去了，最终只能等死。其实下棋也是这样，每下一步都要想想自己有什么好处，对别人又会有什么杀伤力。如果隨便胡乱地下，结局不用说，一定是输。
这又让我想起这样一件事：有一次我和郑眯佳趁同学们还没回来，在一个同学的草稿上写了很多脏话，还在旁边画了许多大便。我们还故意用连笔字写的，想不被别人认出。本来我们只想逗逗那同学，跟她开个玩笑而已。在全班同学回来时，我们俩已逃之夭夭，无影无踪。当那同学看到时，觉得那是对她的侮辱，并把本子交给了班主任。班主任说，要?出真凶，给她道歉。这时我俩十分后悔，我们 知道已经伤了同学的心，而且让老师知道我们俩个副班长做的，我们的一世英名也毁了。但是既然发生了，总得解决。于是我们连忙向同学老师道了歉。
所以做任何事情之前，大家一定要三思，世界上是没有后悔药的。
《蛙》读后感 篇19
今天终于看完了的《蛙》，感觉很平淡，像一个人在唠唠叨叨的讲述自己人生的往事。 一个能得诺贝尔奖的大师写出的作品就像是刚入门的新手似的，毫无欣赏性。
一，故事很平淡，叙述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”还是“蝌蚪”？
二，人物性格描写也不突出，甚至自相矛盾。难道这是得“茅盾文学奖”的原因？文中的人物大都没受过高等教育，却有时能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。
三，有几处细节未交待清楚，例如“小狮子”为要孩子假装大肚子
四，文中对“蛙”及“婴儿”的描写确实有些“魔幻”，但我觉得更多的是“魔”，是精神病人的.眼中世界，由此我怀疑莫言是否受过什么刺激，而“蛙”则是他在不正常的状态下写成的。
五，文中以文学后辈“蝌蚪”对“杉谷义人”所写书信的形式来写作，确实有对“诺贝尔文学奖”献媚之嫌。
总之，这是一本不值得阅读的破书。
后记；只看过莫言的这一部作品，或许评价有偏颇，待看过其更多作品后再对莫言评论吧。但《蛙》确实写得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。
《蛙》读后感 篇20
看完了莫言的《蛙》，不愧是获奖作品，写的很好，对人物、事件的描述，生动、逼真，像是把现实的场景做了特写放在了你的面前。这个作品与其说是小说，不如说是中国计划生育在群众生活中、在历史中做了真实的记录。
因为我了解到一些计划生育的实际情况，这部小说并没有夸张，而现实情况其实更加夸张。对计划生育这件事情，很难进行褒贬，对个人绝对是惨无人道，但是对国家看起来像是好的，事实上究竟是不是好的，历史与未来也难以评判。但是中国人对生命的追求、对根的延续这种情节，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一种本能的图腾。通过计划生育这个主线，又描述了人物心理，以及相关的社会变化。在平实的文字下，却充满了各种讽刺。
尤其是老同学见面的寒暄与对白，太常见了，平时里，人们真的就是这样说话，但是在这本书里，看起来却是那么讽刺，感觉人与人之间怎么就变成了这样呢？后面的话剧，一幕一幕，显得更加怪诞与意识流，也扣住了主题“蛙”，这个粘腻与怪诞东西，与计划生育之间莫名其妙的关系，让人感觉计划生育像蛙一样奇怪、粘腻、甚至恶心，可能这个是对计划生育这件事情无法诉说的形容。
姑姑这个形象，是那个年代很多正面人物的理想代表，人们那时的理想就是要做一个她这样的人，作品表达了不同历史背景下，人物命运的`变化。人的思想意识决定人的命运，人的思想意识又来自外界对她的灌输？这个就是人物的悲剧人生。在特定的时代背景下，人即便有一些独立思考能力，这个能力也是微弱的，更加容易受到影响和左右。真是个奇怪的世界，时代与人物彼此构造对方，人物有时厌恶这个时代，想摆脱这个时代，又依赖这个时代，又构成了这个时代，最终实际上还是最喜欢自己的这个时代。
总之可以回味的地方很多，好的作品就是这样，越想，就越觉得，好棒。
《蛙》读后感 篇21
《青蛙王子》讲述了一个国王有好几个女儿，她们都很漂亮。王宫附近有一个潭。天热的时候，公主们总来这里抛金球。有一次，小公主的球掉进了潭里，就请青蛙帮忙。青蛙说要有一个条件，就是要跟他做好朋友。小公主答应了。可是等青蛙把金球捡起来，小公主就捧着金球跑回家去把门闩牢，然后自己吃起了美味佳饶。国王就问小公主：“孩子，你怎么把门给闩上了?”小公主把事情的来龙去脉告诉了国王。国王对小公主说：“你不能言而无信，快去开门让他进来。”小公主就照办了。青蛙吃了小公主的小金蝶子，睡在公主的床上……小公主很害怕，哭了。小公主忍无可忍，一把抓起青蛙朝宫墙上扔去。一转眼，地上的青蛙变成王子了。小公主遵照父王的意愿，与王子结成了亲密的伴侣。
读了这个故事，我感悟到：无论是谁，只要他(她)有困难，我们就应该义不容辞地给予帮助。记得有一次，我们班有位同学的脚被烫伤了，在家休养了都快一个月了，大家都为他感到着急。每次放学后，同学们都会到他家去看望他，陪他聊天，帮他抄作业题目，如果不会做时，同学们会给他耐心讲解，把当天上的课给他讲一遍，直到他弄懂了才离开，每一天都是如此，有时还会关心地问一句：“你的脚好点儿了吗?”看到同学为他不辞劳苦，他心存感激，一时都说不上话，眼泪在眼眶里打转。 同学之间应该要互相帮助，当你有困难的时候，同学们也会毫不犹豫地来帮助你。可是生活中一些矛盾也是不可避免的，关键是要互相谅解，互相宽容，化干戈为玉帛。
光阴似箭，岁月如梭。我们同在一个屋檐下，共浴一片阳光。学习上，我们相互激励，生活中，我们相互帮助。同学之间的友谊是十分珍贵的，我们应该珍惜友谊，珍惜同学之间的点点滴滴。
《蛙》读后感 篇22
当我发现利用周末时间可以多读纸质书时，便决定把书架上那些没有时间读的书尽可能读一下。而我又懒于动笔，这也是虽读了一些书，鉴赏能力一直没有很明显提升的缘故。对知识进步的需求和渴望促使我想要改变这种状态，决定一有感触就立刻记下来，像最初学习写作时那样。
《蛙》是我术后两个月爸爸买回来的，时隔四年取下书架，它还没拆封。从电子版《红高粱家族》起，我喜欢上莫言这种诙谐中展现乡土生活，以小人物的小恩小怨，雅俗兼具地展示社会大背景。没有偏颇的观点，只把人物带进艺术，让艺术剖析人物生活情感。总使读者读着读着就去了山东，去了趟高密东北乡。
读书，我不大擅长以简练的语言叙述整部故事的轮廓，只记住印象深刻的情节——一本书，读过的人自然知道内容，没读过的你仅仅写个大概给他，仍不明细节。一直坚持，写带给自己独特感受那一节才是读后感。
抛开少半部，直接就到了计划生育时代。是的，姑姑担纲主角的计划生育是一个时代，它具有这一政策刚刚实行的所有理性和非理性，情感和忠诚的强烈碰撞。当东风村的凫水孕妇在逃避流产时不幸身亡，姑姑在王仁美娘家门前拉倒邻家那棵老树重重地躺在我的心上，发出似乎有回声的闷响。当王仁美为了避免街坊四邻因自己而受累终于同意做流产时，当她在进手术室前对小跑的由衷地、温柔的话语，我已预感到什么……
细雨中，小跑的父亲奋力地拉着锯子，要给王仁美做一口棺材。垂首的姑姑惭愧地立在雨中，小跑以他冷漠的态度表示了一个军人失去亲人的悲痛还有对亲人的失望。
直到袖珍人王胆再次企图通过运桃的木筏逃避流产，作者巧妙地安排了与小跑成婚不久也是姑姑忠实助手的小狮子，以多年工作经验判断王胆即将临盆，在姑姑的船马上赶上藏匿王胆的木筏时纵身跳入水中，不会水的小狮子使船不得不停下，大家纷纷急忙救她，如此一来，王胆的木筏已驶出三里外。也许这一动作动摇了姑姑坚定得有些冰冷的心，留住了新生儿陈眉，却没能留住王胆。王胆死了，丈夫陈鼻因生下的.是个女婴，捶胸顿足，拊膺痛哭“天绝我也”！不知离去的王胆是怎样的心情，一种无法言传的感受拥堵在我的心头。
在嫁给郝大手前的一个夜晚，因喝酒有些微醺的姑姑在回家路上遇到了无数她生平最惧怕的蛙。那些大大小小、形形色色、金眼红眼的蛙向她涌来。滑腻的身体，腥冷的气息，缠着她，阻着她，最普通的“蛙声如鼓”变成了“蛙声如哭”，是被她流掉那2000多婴儿凄惨、怨恨的哭声，逼追着姑姑已过花甲身体、敲打着她久经岁月磨砺的心灵。她因失魂落魄终于逃到在月光下捏泥娃娃的郝大手怀里，当郝大手那晚绿豆汤让姑姑挺过了这脱胎换骨的一劫，从某种角度上，姑姑重生了，他与郝大手一起在午夜担回的月光泥巴，捏出的许许多多月光娃娃。
“姑姑闭着眼睛，对同样闭着眼睛、手握一团泥巴的郝大手讲述：这个娃娃，姓名关小熊，他的爹身高一米七九，长方脸，宽下巴，单眼皮，大耳朵，鼻头肥，鼻梁榻；他的娘，身高一米七三，长脖颈，尖下巴，高颧骨，双眼皮，大眼睛，鼻头尖，鼻梁高。这孩子三分像爹，七分像娘……在姑姑的讲述声中，那个名叫关小熊的的男孩子从郝大手手中诞生了。镜头给了这孩子一个特写。我看着这个面目清新、但带着一种难以言传的悲凉表情的孩子，不觉中已泪如泉涌……”。
《蛙》读后感 篇23
前些日子，爸爸从六合带回一本小说，小说名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我们农村里青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑--万心由--一名助产士最后成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间的斗争。结果使得如她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为自己所做的一切感到惭愧。
记得四年前我还在上幼儿园的时候，妈妈也有同样的遭遇，妈妈因超生而东躲西-藏。我从小就一直待在妈妈身边，从未离开过她的怀抱，我整天以泪洗面，后来生了一场大病，爸爸回来帮我挂了十天水。后来听大人们说弟弟没保住，而且房子又被拆了。妈妈回来以后我一点没怪她，相反，我觉得妈妈是伟大的勇敢的！
妈妈是幸运的，书中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顾她的生命没有轻易离去。妈妈回来时明显瘦了许多，她看见别人的孩子总要 抱一抱，我知道妈妈是在想念夭折的弟弟，每当这时我就心如刀割。20xx年一个新生命降临在我家，这个家又充满了朝气！
《蛙》读后感 篇24
今天，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。
啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永远也找不到国王的。
读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永远也达不到目的.。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏习惯。有一次，她和妈妈到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。***妈拿来一双红色的，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”***妈一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。
《蛙》读后感 篇25
莫言《蛙》是这个月读完的第一本书，因为我原本选的第一本书看了很多天也没看完，我顺便看莫言。
但其实这本书也不好读，背景是中国近六十年的农村生育史，开篇就物资匮乏到啃煤的画面我着实无法想象。作者写得很生动，一个个人物都跃然纸上，合上书本，我都还记得，用了半辈子在追逐爱情的王肝，侏儒妹妹王胆，雷厉风行还有些胡搅蛮缠的王脚，令人暗淡垂泪的陈眉，是个冰清玉洁却被命运戏弄的女人……当然还有我们的主角，蝌蚪的姑姑。对党忠心耿耿又伤痕累累的姑姑，她的父亲是白求恩的学生，她从成为医生的那一刻就是自带光环。从打破老娘婆传统的年轻女孩，到接生了成千上万的孩子的送子娘娘，再到计划生育里手段雷霆的代表人物。村民们从敬爱到恨之入骨，也不过就一瞬间。他们打她骂她的时候从未记着家里孩子还是人家接生的呢。
当时我就在想，人性是丑陋的吧。因为丑陋才会在一旦涉及自己的利益便变得忘恩负义，粗鄙不堪。这人性，普遍存在于我们生活的.各个角落。
可消极终究不是我的风格啊，琢磨着反过来一看，嘿！因为人性是丑陋的，所以我们在遇到善良的时候，得觉得这是弥足珍贵的礼物，这是光，这是彩虹，这是难得可贵的东西。