欢迎阅读《所罗门王的指环》读后感（精选12篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
《所罗门王的指环》读后感 篇1
前段时间，我读了康拉德·洛伦茨的，以描写动物著称，堪称“动物小说“。
其中，我最喜欢的一段来自第12章，道德与武器: ”我们不是从自然中获得武器，我们是按照自己的意志制造武器。以后还有什么更容易的？它是在发展武器，还是在培养跟上它们的责任感？没有这些禁忌，我们人类肯定会被自己的发明毁灭。我们必须有意识地建立这些禁忌，因为我们不能依靠本能。总有一天，两个敌对的派系会发现他们可以互相残杀。这一天可能会到来，整个人类被分成两个对立的阵营。我们应该像鸽子还是像狼？人类的命运将取决于这个问题的答案，这段话，我想，是洛伦兹在书中写的'，是最哲学的。
这段话用狼和鸽子，鸽子的比喻在击败对手后，会毫不留情地干掉对手，和狼相反。这意味着，作为我的论文我们人类，当我们的利益，贪婪的心就设立了两个敌对的阵营，并有破坏对方的能力，我们该何去何从？这是现代人的警告，但也担心后市对人类和无奈。
这让我想起了一首歌，是薛之谦的《动物作为世界》。在这首歌中，人们可以唾弃动物，嘲笑动物，当贪婪膨胀到极限时，人们研究发现，最愚蠢的其实是一个他们通过自己。在现实社会生活中，有何尝不是我们这样呢？1990年到1991年的海湾地区战争，不就是伊拉克的总统就是为了企业获取信息更多的石油来赚取暴利，才侵略科威特，最后导致以美国国家为首的多国部队对其进行自我毁灭式打击的吗？堪称人类死亡教育人数数量最多、损失影响最大的二战，也是学生因为这些法西斯希特勒的梦想是统治成为全球而入侵波兰最后可能导致整个二战的发生。这一切发展都是不能因为只有两个字---“贪婪”造成的，贪婪是所有人心中的魔鬼。
通过上述事件得到启发是：人不能太贪，适可而止，如果我们不遏制它，人类的贪婪可能会导致死亡。
《所罗门王的指环》读后感 篇2
前段时间，我读了康拉德·洛伦茨的《所罗门之环》，以描写动物著称，堪称“动物小说“。
其中，我最喜欢的一段来自第12章，道德与武器： ”我们不是从自然中获得武器，我们是按照自己的意志制造武器。以后还有什么更容易的？它是在发展武器，还是在培养跟上它们的责任感？没有这些禁忌，我们人类肯定会被自己的发明毁灭。我们必须有意识地建立这些禁忌，因为我们不能依靠本能。总有一天，两个敌对的派系会发现他们可以互相残杀。这一天可能会到来，整个人类被分成两个对立的阵营。我们应该像鸽子还是像狼？人类的命运将取决于这个问题的答案，这段话，我想，是洛伦兹在书中写的，是最哲学的。
这段话用狼和鸽子，鸽子的比喻在击败对手后，会毫不留情地干掉对手，和狼相反。这意味着，作为我的论文我们人类，当我们的利益，贪婪的心就设立了两个敌对的阵营，并有破坏对方的能力，我们该何去何从？这是现代人的警告，但也担心后市对人类和无奈。
这让我想起了一首歌，是薛之谦的《动物作为世界》。在这首歌中，人们可以唾弃动物，嘲笑动物，当贪婪膨胀到极限时，人们研究发现，最愚蠢的其实是一个他们通过自己。在现实社会生活中，有何尝不是我们这样呢？1990年到1991年的海湾地区战争，不就是伊拉克的总统就是为了企业获取信息更多的石油来赚取暴利，才侵略科威特，最后导致以美国国家为首的多国部队对其进行自我毁灭式打击的吗？堪称人类死亡教育人数数量最多、损失影响最大的二战，也是学生因为这些法西斯希特勒的梦想是统治成为全球而入侵波兰最后可能导致整个二战的发生。这一切发展都是不能因为只有两个字———“贪婪”造成的，贪婪是所有人心中的魔鬼。
通过上述事件得到启发是：人不能太贪，适可而止，如果我们不遏制它，人类的贪婪可能会导致死亡。
《所罗门王的指环》读后感 篇3
前一段时间，我看了康拉德·洛伦茨著的《所罗门王的指环》，这本书以描写动物而著名，可以说是一部“动物小说”。
其中，我最喜欢的是第十二章《道德与武器》中的一段话：“我们并未从自然界得到武器，我们根据自己的意愿制造武器。未来哪件事情会更容易呢？是研发武器，还是培养与之同步的责任感？如果没有这些禁忌，我们人类肯定会因为自己的发明创造而毁灭。我们必须有意识地建立这些禁忌，因为我们不能依赖本能。……‘总有一天，两个交战的集团会发现，他们都有可能将对方消灭。当整个人类分为敌对的两个阵营时，这一天可能来临。我们应该像鸽子那样，还是向狼学习？人类的命运将取决于这个问题的答案。’……”这一段话我认为是洛伦茨在本书中写的做好的话，也是最富有哲理的话。
这段话用了鸽子和狼作比喻，鸽子在对手落败后会毫不留情的杀死对手，而狼恰恰相反。这正暗示着我们人类，当我们为了利益，为了心中贪婪的欲望，分别成立两个敌对的阵营，并且有能力消灭对方时，我们该何去何从？这是对现代人的警告，也是对人类前景的担忧和无奈。
这让我想起了一首歌，是薛之谦的《动物世界》。在这首歌中，人们唾弃动物，嘲笑动物，当贪婪膨胀到极限时，人们发现，最愚蠢的其实是他们自己。在现实生活中，有何尝不是这样呢？1990年到1991年的海湾战争，不就是伊拉克的总统为了获取更多的石油来赚取暴利，才侵略科威特，最后导致以美国为首的多国部队对其进行毁灭式打击的吗？堪称死亡人数最多、损失最大的二战，也是因为法西斯希特勒的梦想是统治全球而入侵波兰最后导致二战的发生。这一切都是因为两个字——“贪婪”造成的，贪婪是所有人心中的魔鬼。
由以上事件得到的启发是：人不要过于贪婪，适可而止，如果再不遏止的话，贪婪可能会使人类走向灭亡。
《所罗门王的指环》读后感 篇4
《所罗门王的指环》是我今年暑假看过的最喜欢的书。它的作者康拉德。洛伦茨是当今最杰出的博物学家之一，曾有人称他为现代的法布尔。当然他的研究对象是鸟和鱼，而法布尔研究的是昆虫和蜘蛛。不过洛伦茨的成就更大，因为他不仅像法布尔那样，用十分特别的语言提供了大量新事实和新发现，还在研究动物思维与行为方面做出了不少的贡献。
这本好书不是一本普通的科普类书籍，它充满了洛伦茨对于各类动物细心又充满尊重的观察。他尽自己所能给予动物最大的自由，在他们最自然的状态中去观察记录他们。我认为他不仅是把动物当做朋友，而是把动物当作和人类一样的生灵。他热爱他们，更尊重他们。
我读这本书时，了解到很多有趣的事情，比如灰雁幼雏怎么通过“印记学习”，把洛伦茨当做自己的母亲；如何选购适合自己的动物？怎么创造一个属于自己的美丽的鱼缸……整整十二个章节，每个有趣的故事都令我爱不释手。
我最喜欢《训鼩记》。水鼩看上去像企鹅一样笨拙，但入水后他们就完成华丽转身，成为优雅的`典范。水鼩那圆鼓鼓的肚子和背部的曲线十分完美平衡，形成了漂亮对称的流线体造型，再搭配上银色的外套，优美的动作，真是美极了。它们十分可爱，捕食时会将胡须像螺旋桨一样呼啦呼啦的转着圈。当感受到猎物发出的水纹波动时，便两脚一蹬，飞一般地向目标蹿去，狠狠咬住绝不松口。等到猎物没劲力了，彻底放弃了挣扎，才会大吃一顿。
除了《训鼩记》，其他章节中的动物主角都被洛伦茨描写的活灵活现，让人忍俊不禁。
大笑之余，我也开始思考动物自然现象背后最本质的原则。为什么很少有人能读懂动物的心思呢？会不会是因为人常常以主宰自居活在这世上。
所罗门王毁掉了能和动物沟通的戒指，唯我独尊地活在“万物之灵长”的荣耀当中。而在自然的威严面前，劳伦茨心怀敬意。
在博大、美丽、庄严、优雅的自然面前，劳伦茨清楚科学家的工作就是要重拾指环的魔力，去认识这世界。他怀着敬意，才得以窥探而非鸟瞰这个非人类的世界，才得以写成这部灵动的，纯净的小书。因为尊敬，他拥有比骄纵的王更伟大的魔力。“一个人可在鱼缸前面坐着看好半天，就像看熊熊的火舌和奔腾的流水般，好像连思想、意识都在这种悠悠然神往的境界里遗失了。其实就是在这种怡然自得的时候，最能学到有关众生群相的真理。如我把这些年来从书本里学到的知识与从大自然的活书里‘看’来的学问一起放在天平上称一称的话，前者实在太微不足道了。”
劳伦茨怀着敬意，把自己的处世观赋予了这本好书。这是一本饱含着对自然对生物的爱、关心和理解的研究日记。很难想象一个严肃认真的科学家眼中的自然世界是如此温柔细腻，也许，“看四季轮回也是一种工作”吧，世上也会有人如劳伦茨般，花一整个下午去祝福一只蜻蜓，或哀悼一只早夭的雏鸟。不仅仅因为观察自然就是他的工作，更因为这世界的确值得探索。
整个暑假的阅读，我不断收获惊喜，就像有小火花不时绽开在纸面上一样，天呐，这世界该有多少美好值得我去探索去珍惜啊。唯有尊敬才能懂得欣赏吧。在自然面前，让我们心怀敬意地把自己看成自然的一部分，与动物成为亲人，成为朋友，去领略自然的美好吧！
《所罗门王的指环》读后感 篇5
云翻涌成夏，汗水被岁月蒸发，绿茵场上的你我他，有谁放弃了吗？
——题记
是期盼？是无奈？我以一种莫名的心情来到合肥一六八中学——这个我即将生活与学习三年的地方——开始为期8天的军训及入学教育。如今想起那段时光，脑海中仍然会情不自禁地涌现出一些人，周教官，十一连，指导员，志愿者……大雨浸湿了绿茵场，却怎么也无法抹去我们在一起的痕迹。毕业季的盛夏，我们在这里，用青春，将万物煮雨！
萌萌哒的教官：我们很感谢您！或许是因为早有听闻教官的威严，我们一个连的同学们都又期待又畏惧！可是我们一见到周教官，顿时觉得亲切了很多。尽管是军人，但我们的周教官却有一副憨态可掬的面庞，被我们开玩笑地戏称为“萌萌哒的教官”。周教官很为我们着想，前几天的军训，我们没有艰苦的军姿，没有累人的下蹲，没有麻烦的正步，没有长时间的踏步，只有让我们倍感亲切的放松时间。很快，我们便与这位萌萌哒的教官打成一片，训练休息之余，我们也会坐在一起，和周教官聊天。可是好景不长，都怪我们过于放松，被总教官“收拾”了一下，从此我们就过上了“水深火热”的生活，周教官也一改本色，本来“训一分钟休息一分钟”变成了“训十分钟休息三十秒”。尽管天气阴凉，但每次休息的时候，我们每个人头上都会布满汗珠，衣服也会被汗水浸湿。或者是正步，或者是踏步，每次时间都会很长，因此我们的双腿和双脚会感到麻木。尽管很累，但我们理解周教官，因为他为我们好，因为，他希望我们可以是最好的一个连！虽然从那次教训开始，周教官说不再带我们拉歌，但是一天很苦很累的军训下来，又到了晚上，周教官还是同意我们与另一连队在一起娱乐。结业典礼的前一天晚上，似乎真的预示着要离别了，整个连队没有心思再去玩再去闹，而是大家围坐在一起，与周教官最后一次一起坐在绿茵场上谈天说地。离别前的最后一个夜晚，天空中只有点点星光，远方闪着微光，诉说着离别的悲伤。我和其他几位同学组织大家一起对周教官说了声“谢谢”，我们全连又合唱了一首《朋友》，这最后一晚，在大家的不舍中结束。第二天，我们和周教官终究还是逃不过离别的一刻，大家与周教官相拥告别。真心说一句：谢谢您，周教官！
我们的十一连：高中的第一群朋友！每个人到一个新的环境都会有一种不安，我也是一样，害怕自己会与新学校的同学相处不好，但是经过这八天，我认为我的想法多余了。由于没有分班，我们的连队是临时分配，一个连五十多个男孩，相处起来要容易很多。开始的时候，大家都一样，只会跟自己熟悉的人待在一起。但是由于站位的调整，身边熟悉的人越来越少，渐渐地，我们也开始与身边陌生的同学聊天。终于，当陌生人终于变成朋友之时，便有聊不完的话，道不尽的生活经历，玩不够的游戏，大家都像是多年的挚友一般，一起玩耍，一起聊天。我们终于从个体变成了集体，而这，只用了一天！我不敢说我们十一连是军训中最活跃的一个连，但我们十一连中的所有人都是活跃分子。休息拉歌的时候，大家在一起欢乐，你方唱罢我登场，《小苹果》、《浮夸》等等更是大家信手拈来的歌曲。在做自我介绍的时候，我特地没有像大家一样以“大家好”或“同学们好”作为开头，而是激昂地喊了一句“兄弟们好”。的确，虽然只有八天，但我们十一连的每个男孩都已经成为了兄弟，大家在一起同欢乐、共甘苦。很多人都说初中同学是和自己感情最深的一群同学，对我来说亦是如此，所以我希望在高中同学的身上可以发现初中同学的影子，我希望我和我的高中同学在三年后也可以像我跟初中同学一样，如此不舍地告别。对于十一连这个短暂而又富有凝聚力的集体，我们每个人都希望，以后和别人提起十一连的时候，能够听到一句“我也是十一连的”，这样，足矣！
学长与老师的报告：为高中生活打下基础。为了让我们更好的适应高中的生活，学校特地请来了今年高考状元罗xx同学和其他一些XX届毕业的优秀学长们为我们做报告、答疑。六位考上北大、清华的学长让我看到的不仅仅是学霸，更是看到了168学生特有的活泼、大方、气质，我们不仅要在学习方面向他们学习，更要在性格、素质等方面向他们学习。报告后有两位学长也来到连队教室，与我们面对面交流，解决我们的问题。此外，几位老师的讲座也很实用，老师们既解读了初高中考试试题的不同、初高中教材不同等我们关心的问题，又用他们诙谐风趣的说话风格告诉我们感染了我们，让我们以后可以更好地与老师们相处，更好地适应高中老师的教学习惯。
离别：不舍却又对未来充满期待。八天的时间，已经让我们与这个学校结下不解之缘。现在想起，还会怀念那短短八天的时光，怀念我们的十一连，怀念我们的522寝室，怀念我们的周教官、指导员、学长志愿者。就要开学，我们即将再见面，只愿我们还可以认出彼此。离别前最后一晚的大雨，似乎在诉说着离别的伤痛，却也道出了“风吹雨成花，时间追不上白马”的叹息。军训之前，我不认识你，你不认识我；军训之后，我们是朋友，还可以问候。再有重逢日，舍命陪君子！
三年高中青春，已经伴随着军训的那一声哨响，向我们走来。现在我们以168为荣，希望三年后168可以以我们为傲！我们的青春，将万物化作成雨，洗涤着我们的灵魂。我们将在这里，扬帆，起航！
《所罗门王的指环》读后感 篇6
在《所罗门王的指环》的每一章，都能看出作者对动物的包容，今天我就来谈谈包容。
在第一章，无论是宠物鼠在家里随便乱跑，从床单上咬下整齐的小圆片，用来在礼帽里做窝；还是风头鹦鹉见到花园里晾着洗过的衣服，把衣服上的所有的扣子啄下来；亦或是僧帽猴格格丽亚，把笨重的青铜床头灯举到鱼缸的最高处，并将其当做破城锥，砸开鱼缸的玻璃盖。作者和他的夫人都没有生气，甚至还觉得有趣，由此可见他对动物的包容。
我认为包容其实很简单，就像一个大包子把东西放在粉嫩的外皮里，然后吃掉，什么事都没有。比如说别人弄坏你的东西时，说一声没关系；在别人赶时间撞到你时，不要争吵，想想“恕”字，在心里多想几个如果，也就过去了。而且在包容别人时，脑部会产生大量多巴胺，而多巴胺正是“快乐使者”，负责传递开心和兴奋的感觉，使你更快乐。
在日常生活中，还是会有人太暴躁，都没想过包容。我还记得那一天，天气十分闷热，好像是把人放到了烤箱里，热浪滚滚袭来，使人十分烦躁。上午时，邻居让奶奶帮她给菜浇水，而到了下午，奶奶却因为事情太多而忘记了。邻居回来往地里一看，菜都被烤得蔫黄蔫黄的了。她人像过年放的火炮，直往上窜，用食指指着奶奶破口大骂。奶奶本来也是个暴脾气，气不打一处来，直往脑门飙。霎时间，两人骂了起来，秽语不堪入耳，唾沫星子像喷泉直往外喷。爷爷上去劝过，但一看是要打架的架势，也不敢了。从此以后，我家和邻居家老死不相往来，虽然我们之间靠的很近，但却像隔了条鸿沟，也只有过年时拜个年。
包容其实很简单，但就是人们在做事时想不到罢了，多多包容一下，事情大事化小，小事化了。
《所罗门王的指环》读后感 篇7
自打九月份以来，就一直开始下乡督导，阅读计划的书到现在还没有读完，漂流书籍一本接着一本的到来，目前手中还有5本书未读呢，究其原因不是工作，是自己的惰性问题。本周一下乡督导终于告一段落了，趁着这段时间好好的读书，运动，好好的充实一下自己。先表表决心，开始主题吧。
托妮.莫里森的《所罗门之歌》主要这本书讲的是黑人的故事，主人公偏多，但是文中始终由奶娃与父母与朋友与亲人之间的冲突贯穿于整篇文章，奶娃从一个任性叛逆的孩子到一个成熟稳重有思想的青年，这应该也属于逆袭成长的典型吧。
文中从奶娃离家出走开始找寻“金子”之后的章节，达到了本书的巅峰。通过追寻，没有找到传说中流失金子却有了其它意外发现，解开了家族的'谜团，完成了自己的蜕变和救赎。作者没有华丽词语的描述，却给我们展示了一个奇妙的世界，一个在远离自然的大城市里想像不出来的世界，人人神往。
文末“如果你把自己交给空气，你就能驾驭它”，给我的感受颇深，愿你我都能找到自己的起飞点，翱翔于这个时代。
《所罗门王的指环》读后感 篇8
洛伦茨年迈的父亲在户外睡了个午觉，却愤怒地提着裤子回到屋里，因为洛伦茨养的鹦鹉把他衣服上的扣子一个一个都啄掉了，并把它们都摆在地上……
洛伦茨，一个主要研究研究鸟类和鱼类的科学家，被称为现代法布尔。又是诺贝尔生理学还是医学奖获得者。赫胥黎说洛伦茨的语言别具一格魅力十足，个人倒觉得也并非如此，然而用科学角度真实记录的鸟兽虫鱼的方式着实引人入胜，一种深入动物心灵最深处进行的秘密探索，是真正的去了解动物，展现的是一个我尚未了解几乎还全然陌生却生动充满新奇。好像是充满“人情味”的世界，甚至偶尔展现的好像比人类世界更有“人”情味。
所罗门王有魔力的指环使所罗门能够与动物对话，洛伦茨说他也完全可以做到这一点，不用魔法，我也如此相信。但背后花费的时间精力等亦非常人所能及。人可以和动物建立起真正的友谊，灰雁把他当作母亲，寒鸦把他当作伙伴，野鸭把他当作爸爸…
他在书中描述到：一个人可以在鱼缸前坐上几个小时，盯着它，就像在盯着熊熊的火焰或是激荡的流水。在这种全然虚无的状态中，一个人会快乐得把各种思考丢到脑后。但就在这悠然的时光中，人们也能悟出宏观世界与微观世界最本质的真理。从大自然真实事物中获得的领悟远远甚于书本上的知识。对于这一点，个人虽远不能及，却能够感同身受。曾呆呆几个小时看着还不知道名字的鱼，也曾下着雨在后院呆呆看鸡鸦鹅……
狐狸并不比其他野兽狡猾，鸽子并不爱好和平，鱼也并不冷血。刺鱼和斗鱼会因为爱情而判若两鱼。据作者所言，再妙笔生花也描绘不出那时他们身体的美丽、舞姿的曼妙。慈鲷是唯一维持“婚姻终身制”的鱼类。洛伦茨在做慈鲷实验研究时的他们完全堪比任何一部爱情剧。(深觉有趣，简要概括：男1做好窝之后，直接把女1带回了家，幸福生活。后来男2喜欢女1，女2喜欢男1，男1女1都无动于衷，男2女2也互不理睬，后来将男2女2两鱼与男1女1分隔之后，男2女2在一起了，等到两对都产卵之后，洛伦茨将女1女2互换，男1男2都能分辨伴侣换了，女1女2都继续守护鱼宝宝，男2显得很高兴，而男1则把女2咬伤，若不是洛伦茨及时营救，女2就一命呜呼了。
这是属于慈鲷小小世界里的爱恨情仇，却也丝毫亚于人类社会。
还让我印象深刻的一个是关于珠宝鱼爸爸，当时珠宝鱼爸爸正在激动地跑前跑后寻找走散的小鱼宝宝，开了小差，盯上了一段蚯蚓尾巴(食物)，他咬住蚯蚓的时候又发现了一个鱼宝宝，马上冲过去，把宝宝含到满是食物的嘴里。鱼爸爸嘴里就有了食物和宝宝，食物要去胃里，宝宝要回窝里。鱼爸爸嘴里鼓鼓的，待在那里不动弹，也不咀嚼。洛伦茨说这是他第一次看到鱼在思考问题!一条鱼在处于进退两难的境地，却采取了和人类一样的.行为：一连好几秒，一动不动。旁边的人几乎可以体会到它的心理活动。后来他把嘴里的东西全部吐了出来，关注着宝宝，先把蚯蚓吃了，再把宝宝含在嘴里带回家。还有一个搞笑的事是，他刚得到弹涂鱼时，一条鱼从盆里往外跳，刚好跳到盆沿上，抬起头看着“我”，它的脸好像哈巴狗，它就趴在那里，用犀利的泡泡眼紧盯着“我”，我开心地笑了起来。
在动物具有可塑性的幼年时期，它们和哪种生物待在一起，其社会反应的对象以及性欲的对象，也会是这种动物。而“异性相吸”的法则并不存在。一只成年雄性寒鸦曾爱上洛伦茨，对待他的方式和对待雌性寒鸦一样，一个劲的引诱他，想让他钻进他们的爱巢。但他说最让他不胜其烦的是一直想喂他它眼中最美味的食物，而“我”不配合，就要小心耳朵灌满温热的虫浆……
打斗中胜利的狼不会咬断同伴的脖子，乌鸦也不会啄同类的眼睛，动物进化中拥有能致同类死地的武器，这种动物会形成一种社会禁忌。比如像火鸡，败的一方蹲在地上，伸长脖子，胜者就像狼、海鸥、苍鹭一样，很想伤害落败的敌人，却不能这么做(或者说不会这么做)。洛伦茨解释说弱者突然失去反抗意识，放弃了抵抗杀手的一切手段，而似乎正是弱者放弃抵抗，使得进攻者的中枢神经系统中产生了无法超越的障碍。关于这一点，他所言是否属实我不知，是否这些动物所有的胜利者在失败者作出投降姿态的时候都会放弃进攻我也不知。我们人类貌似并不能做到，可能真的是像洛伦茨所言人家神经系统里进化了这种障碍，而我们人类，是天生的冲动和禁忌发展速度远远跟不上武器的发展速度?“如果有人打你右脸，就把你的左脸也给他。”他说这句圣经上他之前一直不同意的话，直到这些动物给了他启示：并不是为了让他再打你一次，而是为了使他无法打你。
不管是詹克明的《独钓寒江》，还是洛伦茨的《所罗门王的指环》，他们都是科学家，还是昨天我看的亦或是昨天我看的科幻小说《银河帝国》等著作，包括尤瓦尔赫拉利，都或明或暗或深或浅的表达了对人类现状的不满，对人类未来的担忧。试问：我们真的会离、真的要离自然越来越远吗?我们真的不会自我毁灭麽?
《所罗门王的指环》读后感 篇9
《所罗门王的指环》是我今年暑假看过的最喜欢的书。它的作者康拉德。洛伦茨是当今最杰出的博物学家之一，曾有人称他为现代的法布尔。当然他的研究对象是鸟和鱼，而法布尔研究的是昆虫和蜘蛛。不过洛伦茨的成就更大，因为他不仅像法布尔那样，用十分特别的语言提供了大量新事实和新发现，还在研究动物思维与行为方面做出了不少的贡献。
这本好书不是一本普通的科普类书籍，它充满了洛伦茨对于各类动物细心又充满尊重的观察。他尽自己所能给予动物最大的自由，在他们最自然的状态中去观察记录他们。我认为他不仅是把动物当做朋友，而是把动物当作和人类一样的生灵。他热爱他们，更尊重他们。
我读这本书时，了解到很多有趣的事情，比如灰雁幼雏怎么通过“印记学习”，把洛伦茨当做自己的母亲；如何选购适合自己的动物？怎么创造一个属于自己的美丽的鱼缸……整整十二个章节，每个有趣的故事都令我爱不释手。
我最喜欢《训鼩记》。水鼩看上去像企鹅一样笨拙，但入水后他们就完成华丽转身，成为优雅的典范。水鼩那圆鼓鼓的肚子和背部的曲线十分完美平衡，形成了漂亮对称的流线体造型，再搭配上银色的外套，优美的动作，真是美极了。它们十分可爱，捕食时会将胡须像螺旋桨一样呼啦呼啦的转着圈。当感受到猎物发出的水纹波动时，便两脚一蹬，飞一般地向目标蹿去，狠狠咬住绝不松口。等到猎物没劲力了，彻底放弃了挣扎，才会大吃一顿。
除了《训鼩记》，其他章节中的动物主角都被洛伦茨描写的活灵活现，让人忍俊不禁。
大笑之余，我也开始思考动物自然现象背后最本质的原则。为什么很少有人能读懂动物的心思呢？会不会是因为人常常以主宰自居活在这世上。
所罗门王毁掉了能和动物沟通的戒指，唯我独尊地活在“万物之灵长”的荣耀当中。而在自然的威严面前，劳伦茨心怀敬意。
在博大、美丽、庄严、优雅的自然面前，劳伦茨清楚科学家的工作就是要重拾指环的魔力，去认识这世界。他怀着敬意，才得以窥探而非鸟瞰这个非人类的世界，才得以写成这部灵动的，纯净的小书。因为尊敬，他拥有比骄纵的王更伟大的魔力。“一个人可在鱼缸前面坐着看好半天，就像看熊熊的火舌和奔腾的流水般，好像连思想、意识都在这种悠悠然神往的境界里遗失了。其实就是在这种怡然自得的时候，最能学到有关众生群相的真理。如我把这些年来从书本里学到的知识与从大自然的活书里‘看’来的学问一起放在天平上称一称的话，前者实在太微不足道了。”
劳伦茨怀着敬意，把自己的处世观赋予了这本好书。这是一本饱含着对自然对生物的爱、关心和理解的研究日记。很难想象一个严肃认真的科学家眼中的自然世界是如此温柔细腻，也许，“看四季轮回也是一种工作”吧，世上也会有人如劳伦茨般，花一整个下午去祝福一只蜻蜓，或哀悼一只早夭的雏鸟。不仅仅因为观察自然就是他的工作，更因为这世界的确值得探索。
整个暑假的阅读，我不断收获惊喜，就像有小火花不时绽开在纸面上一样，天呐，这世界该有多少美好值得我去探索去珍惜啊。唯有尊敬才能懂得欣赏吧。在自然面前，让我们心怀敬意地把自己看成自然的一部分，与动物成为亲人，成为朋友，去领略自然的美好吧！
《所罗门王的指环》读后感 篇10
《所罗门王的指环》的作者康拉德洛伦茨是奥地利著名的动物学家，也是现代动物行为的创始者。
在这本书里，我发现了有很多有趣的事。比如，我们都知道著名童话家王尔德笔下的《夜莺》。文中的夜莺是雌性，她的歌声优美动听，为了心爱的人用自己的血把玫瑰染红。但事实上只有雄性夜莺才会唱歌，雌性夜莺一般不展露自己的歌喉。在动物园中，狮子的笼子都很大，其实，狮子只喜欢"中庸之道″，没有活动的欲望。反倒是猴子，狼，狐狸等动物的活动欲望很强烈……
看到这里，相信你们和我也有一个共同的疑问:既然整本书都是讲动物，那为什么要取名叫《所罗门王的指环》呢?这本书中有一段话:据史料记载，所罗门王可以与任何动物交谈，但需要借助手中的那枚指环的魔力。而我虽然只能与我熟悉的'动物交谈，但不需要借助任何东西，这点他就不如我了。活泼的生命无需借助魔法，便能向我们诉说真善美的故事。大自然比诗人所能描摹的境界还要美上千万倍。
是的，动物是我们的朋友，它们也有语言，思想和灵魂。我们需要善待它们，保护它们，理解它们。
在康拉德洛伦兹深刻的观察以及妙笔生花之下，我们知道了种种关于动物的知识，也体会到了科学的严谨与趣味。
《所罗门王的指环》读后感 篇11
前一段时间，我看了康拉德·洛伦茨著的《所罗门王的指环》，这本书以描写动物而著名，可以说是一部“动物小说”。
其中，我最喜欢的是第十二章《道德与武器》中的一段话：“我们并未从自然界得到武器，我们根据自己的意愿制造武器。未来哪件事情会更容易呢？是研发武器，还是培养与之同步的责任感？如果没有这些禁忌，我们人类肯定会因为自己的发明创造而毁灭。我们必须有意识地建立这些禁忌，因为我们不能依赖本能。……‘总有一天，两个交战的集团会发现，他们都有可能将对方消灭。当整个人类分为敌对的两个阵营时，这一天可能来临。我们应该像鸽子那样，还是向狼学习？人类的命运将取决于这个问题的答案。’……”这一段话我认为是洛伦茨在本书中写的做好的`话，也是最富有哲理的话。
这段话用了鸽子和狼作比喻，鸽子在对手落败后会毫不留情的杀死对手，而狼恰恰相反。这正暗示着我们人类，当我们为了利益，为了心中贪婪的欲望，分别成立两个敌对的阵营，并且有能力消灭对方时，我们该何去何从？这是对现代人的警告，也是对人类前景的担忧和无奈。
这让我想起了一首歌，是薛之谦的《动物世界》。在这首歌中，人们唾弃动物，嘲笑动物，当贪婪膨胀到极限时，人们发现，最愚蠢的其实是他们自己。在现实生活中，有何尝不是这样呢？1990年到1991年的海湾战争，不就是伊拉克的总统为了获取更多的石油来赚取暴利，才侵略科威特，最后导致以美国为首的多国部队对其进行毁灭式打击的吗？堪称死亡人数最多、损失最大的二战，也是因为法西斯希特勒的梦想是统治全球而入侵波兰最后导致二战的发生。这一切都是因为两个字——“贪婪”造成的，贪婪是所有人心中的魔鬼。
由以上事件得到的启发是：人不要过于贪婪，适可而止，如果再不遏止的话，贪婪可能会使人类走向灭亡。
《所罗门王的指环》读后感 篇12
为动物献上时间和精力
波光粼粼的湖面，绿树葱郁的岸边，飞鸟走兽的窣窣声响……我们跟随《所罗门王的指环》踏入自然。
全书的语言生动而准确，为我们展开了自然界丰富多彩的画卷，作者洛伦茨无比细致的观察与细腻的文字带领我们走进了动物。书中最精彩的就是对动物的特点、习性的描写，很好地抓住每种动物的行为习惯及叫声等，表现出主要的特点。也有景物描写与哲思穿插其中，使书本的内容更丰富、深刻。而整本书除了向我们展现并描述了各种动物，作者对这些动物的态度也令我的印象最深。
“因为从一个人对这些麻烦事的忍耐程度，就能看出他对动物的喜爱”作者在第一章的开头就这么写道，体现了他喜爱动物并会很有耐心地与他们相处，在后文中，既使多种多样的动物们会闯入家中四处啄食、撕碎纸张，肆意地飞行、奔跑，但洛伦茨依旧不会将怒气放在它们身上，而是一遍遍思考对策，感受这些麻烦事中的趣味与莫名的欣喜，足以体现他以完全将动物融入了自己的生活，像对待一个个孩子般体会它们的行为与成长所带来的奇妙感觉，作者在驯养动物时，表现出的浓厚兴趣与欢喜之心十分真切。他为了使鸟类顺从，会模仿它们的叫声，不在意旁人好奇而带着惊恐的目光，专注训练稚嫩的鸟儿。他也会爬上屋顶握住旗杆奋力挥舞，召回小寒鸦。围观他怪异举动的人越来越多，而他仍一心系在动物们的身上。从作者的种种表现中，也使我们深切地感受到，他对动物的包容、呵护，对动物就算付出了重大代价，仍带着喜悦之心看待动物们制造麻烦过程中的可爱之处，他将自己放到与鸟类等动物平等的地位。
在日常生活中，我们常常也与动物相处。当我买来新的小动物，会充满兴致地陪伴、与它嬉戏，玩乐。但时间一长或事情太多，我就会把动物的事抛之脑后，偶尔去望一望，有时甚至会因它们在半夜弄出的响声感到烦躁无比。对比作者对他的动物们的态度，我有些惭愧。也有家长认为养一只小动物不是个好的选择或是觉得动物带来的只有麻烦，实际上，饲养动物的过程中，你给于了它温暖与安定，它带给你信任与喜悦。善待动物，最终获得益处的是我们，收获到欢悦心情的也是我们。
在这本书中，作者甘愿把一切时间及精力献给动物的这种态度，深深打动了我，使我懂得了如何与动物相处，明白了那份善于发现美好的心态。