欢迎阅读部编版梦游天姥吟留别教案（精选8篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
部编版梦游天姥吟留别教案 篇1
教学目标
1、把握文章内容，鉴赏重点语段，体会李白语言魅力。
2、通过诵读和讨论，体会李白浪漫主义诗歌特色。
3、通过了解李白的生平思想，学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学重点、难点
1、体会李白浪漫主义诗歌特色。
2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学方法
诵读法、讨论法、讲授法
教学用具
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
一、导入
小学到初中我们学习了很多李白的诗，比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》，温故是为了知新，今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。
二、解题
“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。
梦中游历天姥山，和朋友离别
三，初读课文，整体把握
1、听范读，正字音，商讨句读
2、梦游天姥吟/留别
3、标画出梦境部分
我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻
板书：梦前、梦境、梦后
四，读课文，品鉴梦境
1、诵读梦境部分
思考：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？
（指导学生诵读，在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感）
交流小结，点评提升
明确：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。）
通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。
清幽、愉悦、急切
（2）、第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）
通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之敞开，在美景中流连忘返，以至于忘记了时间，到了傍晚都没有察觉。
壮丽、豪放
（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）
熊在咆哮龙在长吟，天气急剧变化，画面变化多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。
恐怖、害怕
（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）
描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境，仙人们齐聚一堂，老虎弹琴鼓瑟，鸾鸟驾车，热闹非凡。读来让人无比惊叹，沉醉其中。
神奇、惊叹
小结：
这个浪漫的梦境变幻莫测，浪漫神奇，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，流露的.情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。让我们集体诵读诗歌，再次感受这奇妙的梦境。
2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的原因
（1）、梦境如此美妙奇特，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）
明确：
①、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。
②、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
用对比的手法写出了天姥山的高大，表达了对天姥山的向往。
神奇、高大、向往
③、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
反抗、愤激
（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？
明确：失落、伤感
（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）
小结：刚刚通过诵读，我们知道梦境是美妙的奇特的。入梦不仅仅有天姥山的神奇和高大，还有更深层的原因，那就是对现实的不满，对权贵的蔑视。
五、研读探究，把握内涵
关于梦的内涵，历来有两种说法：
1、理想世界的象征
2、宫廷生活的反映
同学们探讨一下，谈谈你的理解
明确：联系写作背景（唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。）对名山仙境的向往是出于对权贵的抗争，神仙世界的美丽正是反衬现实世界的丑恶，写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实的憎恶，不愿与权贵同流合污。
无论是“理想的象征”还是“宫廷生活的反映”，其实都不重要，重要的是梦境到最后都会幻灭，梦境的幻灭也就是理想的幻灭，短暂的政治生活的幻灭，但是李白却能够不向世俗低头，不与权贵同流合污，追求个性自由，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高亢的呼喊，这是非常难得的。李白就是李白，不愿为了名利而失去自由，丢弃人格。这个愿意当剑侠当酒仙，却不愿意当奴才的李白，最终选择了凝神傲立，傲岸不屈，这就是李白人格的伟大之处。
六、再读课文，读出感情
最后让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。
七、布置作业
1、背诵全文
2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。
部编版梦游天姥吟留别教案 篇2
教学目标：
1、知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；
2、能力目标：鉴赏梦游的意境；
3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。
教学重点：
1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；
2、认识李白的游仙之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。
教学难点：鉴赏梦游的意境。
主要教法：诵读法、讨论法。
学法指导：抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。
教学用具：朗诵带、投影片。
教学过程：
一、导入新课
回忆李白具有浪漫主义特色的诗句。
二、整体把握
1、学生试读，看注解，懂得字面意思；
①初步感受诗歌的节奏；
②以时间顺序概括全诗的每节大意，把握总体脉络。
三、品味鉴赏
1、赏析第1节：
①问题背景设计：梦游的.原因是什么？文中哪一处的关键词语暗示了第1节是梦游的原因？
②写五岳、天台的作用是什么？（板书）
③最后四句，作者为了突现天姥山的高峻挺拔还运用了什么修辞手法？
④析或，云霞明灭或可睹给在梦境中才能游览的天姥山蒙上了一层什么样的色彩？
2、赏析第2节：
①导入：充满神奇色彩的天姥山到底是一番怎样的景致呢，让我们跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去！
②学生齐读。思考：请找出本节中写仙境的部分。
③第三层：
A、指名学生有感情地朗读；
B、学生随朗诵带齐读，把握节奏，感受意境，
C、学生评价、教师点拨；
D、检查预习情况：以抒情散文的笔调译写仙境；
（投影）要求：
a.不能直译原文；
b.文笔要流畅优美；
c、要能体现意境的特征。
E、交流点拨；
F、其实，诗人在登上天姥山后至梦见仙境之前，也看到了许多奇异景象，虽不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，这与仙境之间的关系是什么？
G、体会浪漫主义创作特色：
a.再次出示李白的有关诗句，学生归纳；
b.在读过的1、2两节中，其浪漫主义创作特色主要表现在哪些方面？
（丰富的想象/大胆的`夸张）
3、感悟作者的思想感情：
①析留别（带讲背景），这首诗是为留给东鲁的朋友而作的，那么诗人要告诉东鲁朋友的真意是什么？（板书）
②找依据;
③但诗人梦醒之后的感受是什么？（找依据）
A、是一种什么样的情绪？
B、哪几句诗体现了诗人对此采取的做法？
C、这是一种怎样的人生态度？（板书）
四、教师小结，学生背诵仙境部分。
五、布置作业：
背诵全文；2.完成练习册。
部编版梦游天姥吟留别教案 篇3
【设计意图】
这首诗是苏教版高中语文选修教材《唐诗宋词选读》李白专题的第一首诗，最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，因此，教师教学时一方面要让学生理解本诗独特的艺术魅力，另一方面要让学生对李白的诗仙形象形成一个初步的认识。据此，本节课确定了“理解本诗的情感脉络并赏析艺术特色”“探究李白被称为诗仙的原因”两个目标。关于这首诗的主旨历来都有争议，课堂上教者提供了相应的背景材料，让学生通过辩论，探究诗歌的丰富内涵。
【教学目标】
1.理解本诗的情感脉络并赏析艺术特色。
2.结合本诗探究李白被称为诗仙的原因。
【教学过程】
一、由“梦”导入
李白是中国文学史上一座永远无法企及的高峰，而他的诗《梦游天姥吟留别》则是他诗歌的高峰，是他浪漫主义风格的代表作。这节课让我们一起走近李白，走进李白“梦”的世界。（投影展示学习目标）
提问：我们欣赏一首诗的时候，往往应该从题目入手，题目是理解诗歌的一扇窗户，是打开诗歌的一把钥匙。这首诗的题目给我们提供了哪些信息？
二、整体感知
叶圣陶先生曾经说过：“文章思有路，遵路识斯真。”自由读，概括思路。
相机板书：梦由（梦前）——梦境（梦中）——梦感（梦后）
三、赏析“梦由（前）”部分
指名读写天姥山的六句话，赏析诗句。
明确：写天姥山就是突出其神奇、高大的特点，表达自己的向往之情;主要运用夸张、对比、衬托的手法。
四、赏析“梦中”部分，品味梦境
情景导入：现在我们就进入时间隧道，让时光倒流，重温诗仙李白的一个流传千古的奇梦。
1.先把这段描写切分为几部分。
学生思考：梦中的景色与情感经过了怎样的变化？（相机板书：美丽险怪辉煌;愉悦惊恐复杂）
2.赏析“我欲因之梦吴越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜欢的句子，说说自己的感受。
师：品一首诗就犹如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品诗人的炼字。
品味“飞”“送”二字的妙用。
明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
3.赏析“熊咆龙吟殷岩泉……訇然中开”一段，
理解“殷”“惊”“欲雨”等词语的意思。
问：“列缺霹雳”，有人说“列缺”不能简单翻译成闪电，为什么？
明确：“列”可以理解成通假字。“列缺”为什么不能简单理解为闪电，主要原因是“列缺”描摹出了电光从云霓中决裂而出的.样子，“列缺”实际上是将云层整个撕开（教师用动作表现）的感觉。“列缺”一词描摹出闪电在一刹那间的形状，然后紧接着才是霹雳，就是雷声，山峰崩塌开裂，乱石横走，地陷天塌。这就是和缓处则按辔徐行，紧急时又短兵相接。
朗读一下这几个短句，读出效果。
师：有没有发现，上下文句子的字数长短不一，跟前几天学的古诗不一样，为什么？
相机介绍“吟”这种古诗体。（投影出示）
①字数不定，有四言、五言、七言、九言，随诗人情感起伏而变化。
②压韵自由，可以换韵。
③对仗无严格要求。
4.赏析“青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻。”
师：将“青冥浩荡不见底”一句中“青冥”换成“天空”行不行？
针对学生对“青冥”一词理解可能有的错误，教师提醒：我们可以驰纵想象，语文有很大的空间，但是这个空间并不是无限的，我们去想去创造，并不是随便去想，并不是没有正误之分。有的想象不合常理，没有办法同整个诗句融为一体。所以一定要调整自己的思维，一定要校正你的思维，要让它和全诗融为一体。这里青冥要比天空显得深远些，它强调的是一种空灵的感觉，有开阔之势，感觉到有点昏暗，又不是完全的暗，有一点点微弱的光。
5.“诗人的‘梦，是美梦，还是噩梦？请结合诗句及背景资料，表达你的看法，看看谁才是李白的隔代知音。
投影出示背景资料，列举古人和今人的争议。如：
李白是一个爱做梦，并对梦有着奇特体验的人，他在许多诗里直言不讳地说过，供奉翰林是一场梦。如“一官即梦寐”;“鲁客向西笑，君门若梦中”（《鲁中送二从第赴举之西京》）;“长安如梦里”;“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待”（《登高丘而望远海》）等。
北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文片段：“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”
学生展开辩论。
师相机点拨：
①梦中的景物、人物、动物或其他东西在现实生活中能找到影子吗？
②请注意教材中文章后面的注释，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的注释。
小结：梦境是宫廷生活、官场道路的折射。“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快其实就是他被召入宫时的心情。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”就是出入官场的那种短暂的成功体验。而当他想逐渐融入时，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”就是对官场的迷茫;“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征着官场让人心惊胆战;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征着官场的变幻莫测。“云之君、仙之人”其实就是那些达官贵人。“日月照耀金银台”就是皇亲国戚们居住的宫殿;“虎鼓瑟兮鸾回车”就是达官贵人们出门时候的锣鼓开道。可见，梦游过程其实就是现实的曲折反映，梦中的仙界其实就是现实的官场，梦境中的奇特景象正象征着官场的险恶和变幻莫测。
五、赏析“梦后”
提问：这不是送别诗么？怎么没有那种杨柳依依的送别之情呢？没有那种“执手相看泪眼”的苦楚呢？
师：李白的诗常常不按套路出牌，打破常规，天马行空，自由驰骋。
重点赏析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
明确：李白一生经历坎坷，这句话道出了他对腐朽现实的憎恨与鄙视。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事权贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁。
提问：通过梦后所感，读出了一个怎样的李白？请用一个词概括，请一小组同学依次回答。
学生交流：傲岸不屈、豪放不羁、追求自由、消极避世、寄情山水、无奈、愤激……
六、结合本诗探究李白被称为诗仙的原因
1.师：李白有一个美誉，大家也一定十分熟悉。这个美誉是哪两个字？
明确：“诗仙”。
2.学生结合这首诗讨论李白被称为诗仙的原因。
①诗的风格豪放飘逸，充满浪漫主义色彩。
投影出示资料：明代王思任《天姥》节选：
“天姥（比之于天台），仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城耶？”
师：这段话的大意是：“天姥山和天台山相比很矮，只能算是儿孙辈，充其量身材比较魁伟罢了，怎么可能‘势拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎怀疑李白在“开玩笑”！其实源于奇特的想象、大胆的夸张。他塑造的梦境就是从他头脑中想象出来的，这就是浪漫主义诗作的两大标志：瑰丽的想象和大胆的夸张。（相机板书：奇特的想象，大胆的夸张手法）
②文中的意象
结合诗句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。这是游仙诗的重要特征。
③李白的行为
御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。捞月而死。“自称臣是酒中仙”，李白自青年时代就向往名山大川中的道士仙人，曾学道多年，跟很多道士结下了深厚的友情，也为之写了不少诗文。（结合学生课外阅读拓展延伸）
④别人的评价
李白因一曲《乌栖曲》得到了“四明狂客”贺知章“谪仙人”的评价。同时代诗人元稹评李白“以奇文取”。白居易也说李白“才矣奇矣”，现代著名诗人余光中曾热烈地赞颂李白：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
⑤李白书法
用大屏幕展示李白唯一存世的书法作品《上阳台帖》，让学生揣摩飘逸豪放的道骨仙风。教师模仿落款“太白”二字，在黑板上已写的“诗仙”二字旁写下太白。
七、总结全文，理清思路，指导背诵
一代诗仙已经作古，但浪漫主义的大旗却永远飘扬在人间。同学们要从李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。让我们用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，开辟人生的新天地，将我们的人生之路走得更宽，更远！
部编版梦游天姥吟留别教案 篇4
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
教学目标：
1、知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。
2、过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。
3、情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。
教学重点：讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。
教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。
教学过程
一、导入新课
有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。
请问：这幅这联写的是谁?(李白)
今天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。
二、作者介绍
李白(701—762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的.时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)，这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”;他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”;他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
三、解题
“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。
四、字，词，音
天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车
五、赏析第一节
1、齐读并思考：
①前四句诗写了什么?既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起?
明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。
以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
②后四句诗写了什么?用的是什么方法?
明确：写天姥山的高峻、雄伟。
对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢?
2、小结：
概括大意
本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。
部编版梦游天姥吟留别教案 篇5
学习内容特征分析：
这首诗是李白浪漫主义诗作的代表，它突破了一般送别诗的伤感惜别的老套，而是借留别表达不事权贵的傲然风骨，并且在构思上，围绕一场梦景来展开，梦醒之后才点明不事权贵的主旨，与此，相适应的是作者运用非凡的夸张和想像表现他梦想的世界，用梦中世界的完美来反衬现实世界的不足与丑恶，表达了作为一个“士”不愿与现实权力同流合污的性情，这就是封建时代文人的品格，这就是李白，所以，梦境是作者独具匠心之处，也是我们理解把握本诗的关键所在。
学习者特征分析：
高二级（8）班是我校（农村普通中学）文科重点班，学生基础知识相对较为扎实，具备一定的诗歌欣赏能力，但缺乏归纳演绎能力，且联想和想像能力较低，但诗歌欣赏在想像和联想方面要求的较高，同时对表达能力也有较高的要求，这就成为他们的弱项了。在《梦游天姥吟留别》的授课过程中，力求提高学生的想像能力与鉴赏诗歌的语言表达能力。
设计思路：
运用点拔、讨论、诵读、鉴赏等方法弄清李白为什么“梦游”？为什么“留别”？体会诗人“安能摧眉折腰事权贵”的操守，认识封建社会埋没正直之士，压制贤才的落后本质，设计紧扣诗题的“梦游”和“留别”，主要提出以下几个问题，“诗人”为什么钟情于天姥？诗人如何“梦游”？，如何理解“留别”？
设计说明：
《梦游天姥吟留别》是一篇传统的讲读课文，它有两个特点：它是一篇文言文，教授时我们必须立足于落实字、词、句，把它当成文言文来讲解；它是一首古代名诗，有着深刻的思想内涵，和高超的写作技巧，教授时我们得把重点放在诗歌鉴赏上。事实上，这两点都是必要的。因此，我教这篇课文时，安排了两个课时：第一节课时疏通课文，第二节课时鉴赏诗歌。这里提供第二课时的教学设计。
教学目标：
知识与能力：结合注释翻译文章；认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张；认识李白的游仙之念是他对黑暗现实消极反抗的表示，体现他不事权贵的傲岸性格。
过程与方法：以诵读为主，学生讨论分析为辅，教师适当点拨。
情感态度与价值观：学习诗人不与权贵同流合污，积极追求个性解放的精神。
教学重点：
梦游仙境，以此认识浪漫主义并充分理解梦境背后的深意。
教学难点：
梦境深意的理解。
课时安排 ：
2课时
教学过程：
第二课时
一、学生有感情地集体朗读诗歌。
二、具体研习诗歌。
1、研习第一段。
（1）第一幅画面是入梦缘由，大家思考这样两个问题：游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意？作者是怎样来表现天姥山的高峻的？
（2）学生思考：诗人写天姥山的高大神奇，表现了他怎样的感情？
2、具体研习第2段。
（1）学生集体朗读第2段。
（2）提问：本段集中描写了“梦游”中的哪些景？
（3）在这一节中，诗人用了一个非常传神的字“飞” 这一“飞”字体现了作者怎样的心情？
（4）谢公何许人也，作者提及他有何用意？
（5）仙境出现前后色彩的对比的意图？
（6）仙人们的盛会，盛会的欢乐，“李仙人”似否也有一分呢？
3、研习第三段。
（1）诗歌的最后一段由写梦转入写实，提示了全诗的主旨，迸发了强烈不事权贵的感情，那么梦境和他的这种思想感情究竟是一种什么联系呢?
明确：对!人往往因为有了现实的缺撼而产生相应的幻想.李白因压抑的苦闷于是就有了美好而自由的梦游.陶潜因尘世的污浊就有了《桃花源记》，海伦.凯勒因双目失明就有了《假如给我三天光明》......
（2）现实的丑恶激起人们对美好生活的向往，而美好的向往又反衬现实的丑恶。可诗人的想象之景都是那么让人迷恋吗?
明确:起初很让人迷恋，后面很恐怖.像"熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅""列缺霹雳，丘峦崩摧"，哪有美丽可言?再如"恍惊起而长嗟"，倒像是噩梦惊醒，哪像是理想之梦的况味?
（3）最后两句，是全诗的诗眼，它较好点明了主题，其有两种观点 ： 一则认为，表现了其消极避世，向往自由的思想；一则认为，表现了其蔑视权贵，讥讽现实的思想，你们怎么看呢？
明确:说其消极避世吧，却又不像桃花源式的完全置身于世外，说其讥讽现实吧，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，在他的身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用事，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。
三.诗歌小结
1.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
2.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？
明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。
3.艺术特色
构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。
想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。
语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。
四、课堂小结：
在大家齐读时，我突然又想到一个话题，李白异常的性情、仙境的追求、丰富的想像，让我想到了在他之前另一位伟大的诗人——屈原，两人之间竟有如此的相似……思维的火焰总是难以熄灭，还是让我们在一番离奇的遐思和古朴的旋律中，与古人相知，与古人相别。
五、布置作业
1、有感情地熟练背诵课文。
2、完成课后习题。
附板书设计：
梦游天姥吟留别 (李白)
月夜 白昼 傍晚 夜晚 蔑 傲
缘由→| | | | → 梦醒 视 岸 大胆的夸张
剡溪 山中 洞外 洞中 权 不
贵 屈 奇特的想象
清幽 壮美 恐怖 仙乐
教学反思：
以学生朗读为线，以问题串联各个知识环节，使教学线索清晰，重点突出，并把问题激疑与朗读品味有机地结合起来，让学生在对话的过程中思考，在朗读的过程中欣赏，又自然地把它们引到对诗歌主题和诗人情感的更高层次的理解上。可以说，在内容的安排上，既紧扣教材，充分挖掘了教材所提供的信息，又不拘于教材，让学生进行个性化的理解，如此巧妙组合，形成一个完整的体系。我认为这是本节课令我满意之处。
部编版梦游天姥吟留别教案 篇6
【知识与能力目标】
学习把握欣赏诗歌运用对比烘托、借景抒情、拟人夸张的表现手法，提高诗歌自主鉴赏的能力。
【过程与方法目标】
诵读全诗，讨论交流，结合背景与意象气氛，欣赏艺术特色与作者情感，学会独立鉴赏、概括、表述。
【情感态度与价值观】
渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
【教学方法】品味欣赏、归纳实践
【教学时数】1课时
【教学过程】
一、诵读全诗，感受意象气氛与情感
二、琢磨词句
信语或 拔（出类拔萃） 因 殷 惊列缺雨烟鼓且须
三、简述分析，能力养成
1、首段背诵赏析
表现手法：对比烘托、借景抒情、拟人夸张
作用与感情：渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
2、二段背诵鉴赏
时间线索推进梦境描写：夜渡、到达、登山、半壁海日、空中天鸡
空间转换写景抒情：岩路、花石、熊咆龙吟、岩泉、深林、层巅——太姥山胜景
青云、水烟、霹雳、洞天、日月、霓衣风马（云之君）、虎鸾（仙之人）——仙境降临
过渡句及感情：梦境美好终归短暂，现实残酷无可回避，唯有坦然面对
3、末段背诵欣赏
【世间行乐亦如此，古来万事东流水——是否消极？】
所有快乐的事情总是稍纵即逝的，自古以来，功名利禄总如流水般不可长留。
表面上看是对人生的悲观厌世，实际上这是李白对世事的看破与对现实的不满的愤懑之语，也有自我宽慰的意思。
【且放白鹿青崖间】
“且”字有姑且之意，应是作者对慰留的友人的回答，也是自己心声的真实流露。作者不愿阿谀侍奉权贵以换取功名，所以只能暂时游历山水以派遣怀才不遇愁绪，姑且以此等待时机。
【全诗主旨句】
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——放浪不羁、蔑视权贵、淡泊功名、追求自一由
四、迁移拓展
1、李白面对逆境的态度可以给我们怎样的启示？
2、李白为什么要梦游天姥山仙境，又很快醒来，转而游历山水？写一篇短文，表达你的欣赏与理解。
部编版梦游天姥吟留别教案 篇7
教学目标：
知识目标 把握诗作者的情感和浪漫主义风格;
能力目标 背诵全诗;
情感目标 感悟作者在诗歌中抒发的情怀。
教学重点：
把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。
教法学法：
诵读法、点拨法
教学难点：
认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨
教学用具：
多媒体
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、导入
中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。
二、整体感知
(一)析题
梦游天姥吟留别
1、内容：梦游天姥
2、形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)
3、内容：别东鲁诸公
点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗——他抒情;这是一篇形式自由的文——他载道;这是一首表达理想的诗——他言志。
(二)朗读课文 品味语言、感知内涵
1、朗读诗歌：
学生齐读全诗
纠正字音，并结合注释强调读音及意义
2、学生朗读第一段(节奏轻快 雄浑有力)
思考：
①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?
②找出几个生动传神的动词。
③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?
(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
②连---横 拔---掩 倒----倾
③神往 充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。 )
3、集体朗读第2段(感情充沛 语调适合)
思考：
① “日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。
② 大胆想象，试述“梦”的过程。
③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。
( ① 代第一段内容。
②梦前 梦中 梦后
③飞 丰富的想象 大胆夸张。理想之梦：
A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。
B：神奇：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻——理想。 梦后 ---失落。)
4、集体朗读第三段
点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。
思考：
①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?
长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)
这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。
②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?
(别君去兮何时还)
三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?
四、艺术探究(详见板书)
1、诗风浪漫 想像丰富 夸张大胆
2、借景抒情 梦由、梦境为结尾抒情张本
3、虚实相生 梦境的虚 现实的实
五、布置作业
1 、背诵课文
2 、思考练习 四
部编版梦游天姥吟留别教案 篇8
教学目标：
1、知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。
2、过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。
3、情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。
教学重点：讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。
教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。
教学时数：1课时
教学过程：
一、导入
通过学生在初中时学过的诗歌，引入到本课。(让学生在温故中知新)
二、解题——梦游天姥吟留别
三、写作背景
李白早年就有大济苍生的志向，唐玄宗天宝元年，朋友道士吴筠推荐李白，玄宗于是把他召到长安。李白本想借此机会有所作为，但玄宗只把他看做一介词臣，并不重用。又受权贵排挤，连玄宗也对他不满，天宝三年，李白被赐金放还。
四、朗读感知
听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。(教师强调要点——范读——学生朗读)
五、整体感知(自主、合作、探究下面的问题)
(一)赏析第一部分：入梦缘由
1、诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写?
明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思?是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。
2、那越人口中的天姥山是个什么样子呢?我们一起读一下对天姥山的描写。从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法?
明确：突出了山势的高峻。“天姥连天向天横”，直接描写，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。
3、小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。这里运用夸张和衬托手法，给我们营造了一个神奇的氛围，将我们一步一步的引向了梦的境界。
(二)赏析第二部分：梦游天姥
1、 开始“梦游”了，诗人先到了哪里?
明确：剡溪。这是登山的第一站，我们用“入山”(板书)两个字来概括。
2、此时作者是什么样的心情?入山时的景物有什么特点?
明确：“飞”字表现作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静(板书)。
3、“脚著谢公屐，身登青云梯”，诗人开始登山了，登山途中的景物如何?(一起来读一下)诗人在这里都写了那些景象?(抓住意象和关键词讨论)
明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽;暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书——山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。
(三)赏析第三部分：梦中醒来
1、可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢?梦境与现实有什么联系呢?(抓关键字词)
明确：①“长嗟”“惟”“失”，可以看出，诗人此时是失落的。②“亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由希望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。
2、有如此的人生经历，李白的人生态度有没有发生变化呢?(自由讨论)
问题引导：① “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极思想吗?与前边写景部分那句可以照应?②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现作者什么精神?
明确：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，李白在现实中受挫，只好寄情山水，求仙访道，从此与官场决裂，就像谢灵运一样，远离黑暗，脚著谢公木屐，徜徉山水。这种举动貌似消极，但李白并没有真正的沉沦，从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们看到李白的傲气和傲骨，表现了蔑视权贵，不与世俗同流合污，追求个性自由的性格特征。
3、有人认为，梦中仙境为作者追求的理想境界，这种理解可以吗?(开放性探究题)
提示：可以，诗人在险恶的环境中挣扎(山路险恶——尘世艰难)，终于发现，自己应该追求的理想(仙境——世外桃源)，梦中醒来，若有所失，更是坚定了信念“放白鹿”“访名山”，与官场决裂，超脱世俗。
六、作业设计(见ppt)
《梦游天姥吟留别》优秀教案范本二
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
教学目标：
1、知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。
2、过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。
3、情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。
教学重点：讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。
教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。
教学过程
一、导入新课
有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。
请问：这幅这联写的是谁?(李白)
今天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。
二、作者介绍
李白(701—762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)，这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”;他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”;他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
三、解题
“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。
四、字，词，音
天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车
五、赏析第一节
1、齐读并思考：
①前四句诗写了什么?既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起?
明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。
以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
②后四句诗写了什么?用的是什么方法?
明确：写天姥山的高峻、雄伟。
对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢?
2、小结：
概括大意
本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。