欢迎阅读《论语》教学设计（精选17篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
《论语》教学设计 篇1
【教学目标】
1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【教学重点】
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学过程】
第一课时
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍
人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 传(chuán)不习乎
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则
第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解；
发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”
3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识； 习：温习。
2.小组合作翻译
译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习、背诵前三则。
第二课时
【教学要点】
学习、理解并背诵第四至第八则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第一、二、三则
二、初读第四至第八则，扫除语言障碍
罔（wng） 殆（dài） 箪：（dn） 曲肱（gng）
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第四至第八则
第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的'知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。
2.小组合作翻译
译文 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4.朗读、背诵。
第五则 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。
2.小组合作翻译
译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
4.朗读、背诵。
第六则 子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)箪：音ｄｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。
(3)乐：乐于学。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
3.理解这则文字所讲内容。
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。
4.朗读、背诵。
第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
3.理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
4.朗读、背诵。
第八则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3.理解这则文字所讲内容。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习背诵第四至第八则。
第三课时
【教学要点】
学习、理解并背诵第九至第十二则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第四至第八则
二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍
博学而笃（dú）志
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则
第九则 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
3.理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
4.朗读、背诵。
第十则 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：这； 舍：舍弃。
2.小组合作翻译
译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
4.朗读、背诵。
第十一则 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” （《子罕》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
3.理解这则文字所讲内容。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
4.朗读、背诵。
第十二则 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小组合作翻译
译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”
3.理解这则文字所讲内容。
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
4.朗读、背诵。
四、分类整理归纳
1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水
2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？
学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【作业布置】
1.学习、背诵第九至第十二则
2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
《论语》教学设计 篇2
【教学目标】
１、认读字词。
２、理解各则语录。
３、整理、积累语言材料。
４、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
【教学思路】
板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。
【教学重点】
诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
【教学难点】
读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
【教学过程】
一、导入
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓半部论语治天下，便是这个意思。宋代大儒朱熹，把论语、大学、中庸、孟子合称四子书，并分別为大学、中庸做章句；为论语、孟子做集注。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。我们课本上的就是朱熹的集注。（第４５页）
二、认读课文（１５分钟左右）
１、同学们自读课文的阅读提示。
２、各自大声地朗读课文。
３、听读课文，注意校正读音，体会语调。
４、分则朗读课文，每读一则，都要求对应着点读课文注释。
５、分学习小组，读课文，说注释，说译文。
６、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
三、析读课文（１２分钟左右）
１、同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
２、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
３、教师指导同学们运用与学习有关这个句式说话。如学而时习之与学习方法有关，与学习习惯有关，又如不耻下问与学习态度有关等。
４、教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
四、理读课文（２０分钟左右）
老师下发印有分类式学习笔记的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记（或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理）。
１、在作家作品类记下：
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜市东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
２、在成语类记下：
学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师
３、在名言警句类记下：
⑴ 用于学习态度：
不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学
知之为知之，不知为不知
⑵ 用于学习方法：
学而时习之 温故而知新 默而识之
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
⑶ 用于思想修养：
人不知而不愠 三人行必有我师
⑷ 用于思想方法：
学而不思则罔，思而不学则殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍昼夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自远方来，不亦乐乎
４、难句翻译类练习：
⑴ 有朋自远方来，不亦乐乎？
⑵ 温故而知新，可以为师矣。
⑶ 三人行，必有我师焉。
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑸ 逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑹ 知之为知之，不知为不知，是知也。
下课之前，同座同学互相交换检查分类式学习笔记。
五、作业
１、背诵《论语》十则。
２、课外收集其他关于学习方法和态度的格言警句。
【创意说明】
此教学设计的亮点在于分类式学习笔记。
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作理读。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而归类是研究性学习的重要技能之一。
在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大？
在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的.课堂实践活动。
学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在教学中要重视的问题中这样陈述道：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。
这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。
《论语》教学设计 篇3
第一课时
教学目的
1.了解文言文的常识和方法
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3
教学难点：目标3
预习指导:
1.读准下列加点字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程:
一、三分钟演讲
二、创设情境，导入新课
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：
教师讲解：
1.文言文的翻译方法：直译和意译
2.文言文的古今义和一词多义
3.通假字
4.朗读与背诵
5.四种特殊句式：
四、朗读指导
1.教师范读课文。
2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的`错误，学生齐读课文。
3.抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
(l)弄懂每个字的含义。
(2)把古代的单音字换成现代双音词。
(3)弄清虚词的用法。
(4)补充适当的词语。
(5)调整句子的语序。
(6)揣摩句子的语气。
(7)注意古今义的不同。
(8)注意一词多义的现象。
(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1--5则：
处理方法：
1.第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3.分别请四位同学展示翻译的结果。
4.师生共同评价，纠正。
七、指导背诵
八、小结
由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。
自由发言,不拘对错。
九、作业。
l.课后练习一、二题。A类。
2.背诵全文。B类。
3.默写全文。C类。
[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.
第二课时
教学目的
1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
3.朗读与背诵.
教学重点：目标2
教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。
教学过程
一、三分钟演讲
二、检查复习
朗读全文。
三、导入
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
四、翻译课文6-10则
1.教师讲解下列难句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.
3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
五、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
独立思考后抽查发言，学生互相补充：
(1)学习方法：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之;默而识之。
(2)学习态度：敏而好学，不耻下问;学而不厌;三人行，必有我师焉;知之为知之，不知为不知;知之者不如好之者，好之者不如乐之者;逝者如斯夫，不舍昼夜。
六、片断写作：
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。写完后班内交流。(有关学习态度和学习方法的问题)
七、小结
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
八、背诵指导：抓关键词的背诵法
九、作业
A.课后练习三、四题。
B.默写课文
[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点
《论语》教学设计 篇4
教学目标
1、掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2、能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。
重点难点
指导学生熟读成诵，积累文言字词。
根据注释准确翻译并理解课文。
情感态度、价值观：
让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。
教学课时1课时
课型选用诵读课型
教学过程
分为三个基本步骤：
第一步：读课文，定背诵目标
第二步：读课文，找背诵方法
第三步：读课文，测背诵效果
第一步：读课文，定背诵目标
1、结合注释，走进孔子
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。
2、初读——读准字音，读出停顿，读好语气
字音：
曰（yuē）说（yuè）愠（yùn）逾（yú）
罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）
停顿：
学而不思/则罔，思而不学/则殆。
择/其善者/而从之，其不善者/而改之。
读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。
3、定标——当堂背诵全文。
第二步：读课文，找背诵方法
方法一：译文背诵法
1、译读课文——同桌讨论，翻译。
要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。
2、根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。
方法二：理解背诵法
1、让学生讨论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。
2、让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。
3、指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。
学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。
终身学习的`效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺
⑤七十而从心所欲
（点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。）
方法三：交错背诵法
1、教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。
2、男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。
3、同桌相互背诵。
第三步：读课文，测背诵效果
学生选用一种自己的喜欢的方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。
小结：经过本节课的学习，我相信同学们在今后的学习中定会灵活掌握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平时的学习中，开创美好的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧！
附：板书设计
《论语》六则
学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。
终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺
⑤七十而从心所欲
教学反思：
一节语文教学课首先要让学生在课堂学习上明确学习目标，才能更好的调动学生的学习积极性。本节诵读课型主要让学生在理解课文内容的基础上进行诵读，通过译文背诵法、理解背诵法、交错背诵法，让学生在反复读课文中理解课文内容，并进一步完成本课的教学目标。这样就让学生成为了课堂的主动参与者，教师成为课堂学习的引导者和组织者，把课堂时间充分的还给学生，学生也会感到从学习中获得了成就感，从而增强了学习的自信心。
《论语》四则教学设计
作为一名教职工，很有必要精心设计一份教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。那么写教学设计需要注意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的《论语》四则教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
《论语》教学设计 篇5
教材分析：
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，选文中的十则有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。
教学目标：
1.知识与技能：
①学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
②了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2.过程与方法：
通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神
3.情感态度与价值观：
①通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；
②激发热爱民族经典文化的热情。
教学重点：
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学难点：
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识
教具准备：多媒体
教学方法：合作探究学习法；引导教学法。
教学时间：2课时
课前准备：
①搜集孔子及其《论语》的有关资料。
②预习课文。
教学过程：
第一课时
教学内容：
①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前五段内容。
教学流程：
一、创设情境，激情导入：
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的`教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。关于孔子和《论语》（学生在班上交流自己的预习：展示自己搜集整理的资料，其他同学作必要的修正、补充）
教师引导明确有关资料。
二、认定学习目标，明确重、难点
三、初读课文，扫清障碍：
1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
注意以下词语：不亦说乎不愠三省吾身不思则罔不学则殆诲汝是知也弘毅死而后已后凋
2．听读课文，注意读准字音，体会语调。
四、细读课文，整体感知朗读课文：
1、听录音，朗读课文。
2、结合课下注释，串译课文。
五、重点探究：
1．教师导学
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
2．自主、合作、探究
细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师提出要求：自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：
3．理解课文内容
教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。
学生较为难以理解，需重点讲解的句子：
a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?
d.学而不思则罔，思而不学则殆。e.诲女知之乎!
六、课堂训练：
1.反复朗读，直到成诵。
2.小组内交流每则文意，领会蕴含。
3.教师抽查学生翻译难句
4.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
5.学生跟着录音轻读，尝试背诵。
七、课堂总结：学生小结本节内容
八、布置作业：①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。板书设计：
教后反思：
第二课时
一、复习检查：
1、注音、释义：说信愠三省
2、翻译句子：
①温故而知新②学而不思则罔，思而不学则殆
二、课文探究：
理解后五段内容按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。
教师需重点讲解的：
①见贤思齐焉。
②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
③有一言而可以终身行之者乎?
④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
三、精读课文，深入感悟，鉴赏创新：
1．学生试作批注，概括、归类每则内容大意。
2．积累格言警句和成语。
指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。
教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：
（1）成语类
温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人
（2）格言警句类
①谈学习态度的
三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省
②谈学习方法的
学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆
③谈修身做人的
有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人
四、拓展延伸，以读带写：
1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾有过不同看法，请联系自己的生活体验，谈谈怎样看待“所不欲，勿施于人”？
2．从“我的学习方法”或“我从《论语》学到很多”两个题目中任选取一个为题写一篇文章。要求能引用论语或格言中关于学习方法的句子，字数300字左右。
五、教师小结：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
六、布置作业：
完成写作练习
《论语》教学设计 篇6
教学目标：
1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2、掌握重点字词的读音、含义、能熟练背诵、默写全文。
3、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻译能力。 教学过程
第一阶段：学情诊断
1、导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的'中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
2、初读课文，扫除语言障碍。特别注意加点字的音、形、义。
人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) ..
思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 ..
传(chuán)不习乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二阶段：自主探究
1、教师泛读课文，然后学生自主朗读。
2、根据课下注释，翻译课文。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(《学而》)
译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
《论语》教学设计 篇7
一、教材分析
本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。
二、学情分析
对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。
2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。
三、教学方法
1．诵读法。
2．讨论评点法
四、学法指导
１、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。
２、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
３、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
五、教学目标：
1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
六、教学重点：
1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
七、教学难点：
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学时数二课时
教学过程：
第一课时
一、导课：
1、百代馨香，德配天地
万世师表，道贯古今
2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
3、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”
1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
4、孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
二、孔子
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
（一）、孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。
2、兴办私学
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记孔子世家》
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
（二）、孔子思想
他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。
孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
（三）、【颁奖辞】
中华文化的先驱：孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
（四）、孔子及儒学的命运
孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。
先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——汉董仲舒
天不生仲尼，万古长于夜。意思是:如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”
唐代开始加封为“文宣王”
元代又加封为“大成至圣文宣王”
明代以后封为“大成至圣先师”
赵普“半部《论语》治天下”
罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
五四时期的评孔思潮
五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。
1974年1月18日毛泽东发动“批林批孔”运动。在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
三十而立就是建立心灵的自信。
物质的东西越多人就越容易迷惑。
知天命就是内心有一种定力去对抗外界。
耳顺就是悲天悯人理解与包容。
只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”
三、《论语》
1、《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
2、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
3、在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
4、在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
5、《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。
练习：
《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的`＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
（语录门人再传弟子中庸孟子大学）
孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
（丘仲尼儒仁礼治入仕私人千七十二）
第二课时
教学目标：
1、读、译、背，做好积累工作。
2、理解《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
3、感受孔子光辉的人格魅力，提高个人的思想道德修养。
教学重点：
1、欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
2、重点讨论从古至今人们对孔子的评价。
教学难点：
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法
1、诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。
2、讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
课前布置预习任务：
1、学生将文本中出自《论语》的句子全部挑出（39句），教师将学生分小组，通过查阅资料，每组翻译并试着理解6——7句，将本组合作完成的结果集中打印出来。
2、认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？
3、查阅资料，试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。
教学过程：
一、简单复习上节课主要内容，导入本课：
上节课了解了孔子与《论语》，那位同学能够给大家简单说一说？（不足之处其余同学补充）
这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。
二、结合学生课外作业，完成读、译、背，做好积累工作。
1、学生按小组展示预习结果。每组同学共同朗读本组承担的句子，随后由一名代表将本组中的一句翻译并简要阐述自己的理解。其余小组记录并随时补充自己的见解。
2、各小组各展示一句之后，将各组合作完成并打印出来的结果相互传阅学习。
三、文本中的句子解决完毕，大家对文本内容的理解更加深入了。请速度文本，思考：《论语》具体涉及了哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。
四、教师引导学生讨论：如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？
明确：
1、春秋战国时代，孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚”。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。
3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。
五、教师总结：
人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。
应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。
“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。
孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后，人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗？
六、布置作业：
1、认真背诵《论语》中的精彩片段。
2、请阅读《论语》，根据对孔子的了解，以《我为孔子正名》为题写一篇小文章以及一段颁给孔子的颁奖词。
《论语》教学设计 篇8
一、教材分析
本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。
二、学情分析
对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。
2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。
三、教学方法
1、诵读法。
2、讨论评点法
四、学法指导
１、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。
２、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
３、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
五、教学目标：
1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
六、教学重点：
1。结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
七、教学难点：
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学时数二课时
教学过程：
第一课时
一、导课：
1、百代馨香，德配天地
万世师表，道贯古今
2、删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；
赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千
3、“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”
1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
4、孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
二、孔子
孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
（一）、孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。
2、兴办私学
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记孔子世家》
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的`使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
（二）、孔子思想
他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。
孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
（三）、【颁奖辞】
中华文化的先驱：孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
（四）、孔子及儒学的命运
孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。
先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——汉董仲舒
天不生仲尼，万古长于夜。意思是：如果没有孔子，中国的历史会比黑夜还长。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”
唐代开始加封为“文宣王”
元代又加封为“大成至圣文宣王”
明代以后封为“大成至圣先师”
赵普“半部《论语》治天下”
罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
五四时期的评孔思潮
五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
三十而立就是建立心灵的自信。
物质的东西越多人就越容易迷惑。
知天命就是内心有一种定力去对抗外界。
耳顺就是悲天悯人理解与包容。
只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”
三、《论语》
1、《论语》是早期语录体散文，记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
2、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
3、在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
4、在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
5、《论语》记录孔子的言论大致有四种体式：格言体、答问体、对话体、议事体。
练习：
《论语》是一部___体散文集，是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。
（语录门人再传弟子中庸孟子大学）
孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开___讲学的风气，传说有弟子___人，身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
（丘仲尼儒仁礼治入仕私人千七十二）
第二课时
教学目标：
1、读、译、背，做好积累工作。
2、理解《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
3、感受孔子光辉的人格魅力，提高个人的思想道德修养。
教学重点：
1、欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
2、重点讨论从古至今人们对孔子的评价。
教学难点：
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法
1、诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。
2、讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
课前布置预习任务：
1、学生将文本中出自《论语》的句子全部挑出（39句），教师将学生分小组，通过查阅资料，每组翻译并试着理解6——7句，将本组合作完成的结果集中打印出来。
2、认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？
3、查阅资料，试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。
教学过程：
一、简单复习上节课主要内容，导入本课：
上节课了解了孔子与《论语》，那位同学能够给大家简单说一说？（不足之处其余同学补充）
这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。
二、结合学生课外作业，完成读、译、背，做好积累工作。
1、学生按小组展示预习结果。每组同学共同朗读本组承担的句子，随后由一名代表将本组中的一句翻译并简要阐述自己的理解。其余小组记录并随时补充自己的见解。
2、各小组各展示一句之后，将各组合作完成并打印出来的结果相互传阅学习。
三、文本中的句子解决完毕，大家对文本内容的理解更加深入了。请速度文本，思考：《论语》具体涉及了哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。
四、教师引导学生讨论：如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？
明确：
1、春秋战国时代，孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚”。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。
3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。
五、教师总结：
人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。
应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。
“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。
孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后，人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗？
六、布置作业：
1、认真背诵《论语》中的精彩片段。
2、请阅读《论语》，根据对孔子的了解，以《我为孔子正名》为题写一篇小文章以及一段颁给孔子的颁奖词。
《论语》教学设计 篇9
教学目标：
1．诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2．指导学生如何积累和诵读经典的方法。
教学重点:指导积累和记诵经典的方法。
教学难点:结合经典谈感受。
教学过程:
复习
一、 创设情境，回忆孔子的言论。
己所不欲 勿施于人
敏而好学 不耻下问
……
二、初步了解孔子和《论语》
出示白板:20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师:同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师:同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一个博学多才的人。
师:在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。
师:这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗
生:人无远虑，必有近忧。
生:寝不语，食不言。
生:……
师:(展示《论语》一书)，孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，500多章。
三、指导诵读
师:今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)
师:下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到:读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师:大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节:学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组讨论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今说洗耳听——明大意
加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的.理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)
师:这些语段全是孔子关于学习的言论，请你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感或者你想就哪句话表达自己的看法
第四幕:熟读成诵过目不忘——我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。
第五幕:引经据典古今为用——格言美
师:同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。(学生用笔画)
生:三人行，必有我师焉。
师:这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。
生:敏而好学，不耻下问。
师:这是典型的四字成语。
生:学而不思则罔，思而不学则殆
师:这已成为格言警句。
生:……
师:我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。
四、总结
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——(出示句子)
子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
注:弟子:年纪细小的人。弟:同“悌”弟弟对哥哥的爱。
师:今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。
同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。
《论语》教学设计 篇10
【教学目的】
1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出语录的意义。
2．理解课文思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。
3．能流畅地朗读、背诵课文。
4．学习分类整理笔记的方法；积累成语、格言、警句。
【教学重点】
理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
【课前准备】
1．搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。
2．借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
【教学步骤】
一、导入提问：影响几千年中国思想文化的书是什么?有可能出现各种回答。老师分析后可揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后老师还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。(对初一学生来说，这是新鲜的，能激发他们的学习兴趣。)
二、预习提问：(1)大家预习课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思?为什么有这么多的“子曰”呢?(2)《论语》的“论”，习惯上读lún。谁知道《论语》是一部怎样的书?(3)孔子是怎样的人?为什么人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”?
(师生合作，共同完成，对孔子和《论语》进一步的认识。体现了新课标要求学生“初步具体搜集资料的处理信息的能力”和“积极倡导自主、合作，探究的学习方式”的`全新概念。此外从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。这为进一步学习课文作了铺垫。)
三、整体感知、诵读
(1)提出要求：我们学习文言文，有三条基本方法：
一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅
二是用心领会课文的意思
三是自己动手，积累词语。
同学们，这堂课，我们首先诵读课文，然后分“则”理解课文，最后背诵课文。
(2)自由诵读。教师提示诵读文言文要注意的问题：
①结合具体语言环境，读准字音。(不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②处理好停顿和语速、语调。
此环节旨在授以方法，提出要求和需要注意的问题，使学生心中有数。
四、质疑交流：
就课文字词句的理解，学习小组问互相质疑。对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。必须理解的问题，例如：为什么“思而不学则殆”(我把“殆”解为“危险”)?“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个?为什么?“三人行”，一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等。
五、小组互动：
本文内容主要包括哪两个方面?哪几条是说学习态度的?哪几条是说学习方法的?哪几条还谈到了道德修养的问题?课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?旨在引导学生在理解课文内容，把握主旨的基础上，熟读背诵。培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯。
六、自由背诵课文
七、探究性学习。
朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?
老师适时候提出问题：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系?有可能没有联系吗?
先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。
这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。
《论语》教学设计20篇
作为一位杰出的老师，时常要开展教学设计的准备工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。教学设计要怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《论语》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》教学设计 篇11
教学目标
1．学会2个生字，认识4个生字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。
3．仔细体会四则语录的深刻含义。
教学重点
理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的`特点。
教学准备
课前可阅读《论语》。
课时安排
1课时
教学过程
一、由旧知导入
1．同学们，你们知道《论语》这本书吗？能不能给大家举出几则例子？你对它还有多少了解？由此引出孔子，并简要介绍。
2．今天我们就来学习其中的部分章节——《论语》四则。
二、正确朗读课文
1．《论语》是文言文，诵读是学习文言文最基本的方法。我们在朗读文言文时要读准字音、读准节奏、读出韵味，先听老师读一读。教师示范朗读。读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。
2．请学生进行模仿朗读练习。
3．指名朗读，互相订正。
4．学生正确地朗读课文。
三、理解课文，领悟含义
1．请同学们齐读课文。
2．大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？(孔子说。) 为什么会有这么多的“子曰”呢？(因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书，用“子”是表示对老师的尊敬。)
3．自学：“书读百遍，其义自见”，请大家边读课文边对照注释及手里的工具书理解这些句子的意思。如果遇到不理解的字词，请把它画出来。
4．小组内学习：针对不理解的字词进行小组讨论。
5．全班交流，重点理解以下词语和句子的意思：
患：忧虑，怨恨。不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。
诲：教，导。由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
故：旧知识。新：新知识。在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
自省：自我反省。看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
四、结合体会再读
1．你喜欢哪句话？读给大家听，并联系自己的独特感受和生活体验谈谈见解。
2．把课文背诵下来。
五、作业、课外激趣探究
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。请同学们在课后多积累《论语》的内容，相信一定会让你们受益匪浅。
板书设计
《论语》四则
学习态度“不患人之不己知，患不知人也。”
学习态度“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
学习方法“温故而知新，可以为师矣。”
学习态度“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
《论语》教学设计 篇12
【教学目标】
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3． 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【教学重点】
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学过程】
第一课时
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍
人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 传(chuán)不习乎
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则
第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解；
发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”
3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识； 习：温习。
2.小组合作翻译
译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的'境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习、背诵前三则。
第二课时
【教学要点】
学习、理解并背诵第四至第八则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第一、二、三则
二、初读第四至第八则，扫除语言障碍
罔（wng） 殆（dài） 箪：（dn） 曲肱（gng）
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第四至第八则
第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。
2.小组合作翻译
译文 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4.朗读、背诵。
第五则 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。
2.小组合作翻译
译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
4.朗读、背诵。
第六则 子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)箪：音ｄｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。
(3)乐：乐于学。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
3.理解这则文字所讲内容。
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。
4.朗读、背诵。
第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
3.理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
4.朗读、背诵。
第八则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3.理解这则文字所讲内容。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习背诵第四至第八则。
第三课时
【教学要点】
学习、理解并背诵第九至第十二则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第四至第八则
二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍
博学而笃（dú）志
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则
第九则 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
3.理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
4.朗读、背诵。
第十则 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：这； 舍：舍弃。
2.小组合作翻译
译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
4.朗读、背诵。
第十一则 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” （《子罕》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
3.理解这则文字所讲内容。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
4.朗读、背诵。
第十二则 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小组合作翻译
译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”
3.理解这则文字所讲内容。
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
4.朗读、背诵。
四、分类整理归纳
1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水
2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？
学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【作业布置】
1.学习、背诵第九至第十二则
2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
《论语》教学设计 篇13
【教学目标】
1．掌握周、比、矜、斯、责、举、道等词在文中的含义，重点辨析周、比、党等词一词多义现象。
2．掌握文中出现的动词活用现象。
3．理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的主要观点。
4．联系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。
【文化内涵】
1、理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的观点；
2、联系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；
3、深入阐发“君子”的含义；
4、思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。
【课时建议】
三课时
教学步骤一：疏通文意，背诵课文
1、疏通文意：
（1）学生自学注释和译文（可在预习中完成）。
（2）教师适当补充课本没有给出的注释，点出重点词汇，疏通文意（插入完成课后第四题）。
（3）学生质疑，教师答疑。
2、指导诵读：
（1）老师示范背诵，明确背诵要求。
（2）组织讨论：可以将哪些内容相似的.句子放在一起背诵？
（3）鼓励学生采取分组竞赛形式当场速背，激发学习兴趣。
教学步骤二：深入理解，阐发内涵
学生讨论：将本章节内容分为“察人、择友、处事、待人”四方面，先概述各方面主要观点，然后在自己感受最深、启发最大的章节旁边写评注或随感，小组讨论交流，派代表发言。
察人（1、2、3、4、5章）
择友（6、7章）
处事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此这个环节中，学生自由发言与老师讲解应结合进行。
老师讲解应是对文化内涵的深化——讲解焦点：多义性、联系性、丰厚性。
多义性：例举“久而敬之”的多义理解。
联系性：例举“处事”章应与孔子“和而不同”的人际交往原则联系。
丰厚性：例举“察人”章中可补充孔子对“君子”的评判与见解。
教学步骤三：联系现实，拓展延伸
1、联系《论语》中其他和本课内容相关的语录，更广泛的整体理解文化内涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《论语》原文非常简约，可以让学生结合自己的生活经验、人生体会，深入讨论内涵，将原文具体化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”让学生从生活中体会如何与人交往，让人“久而敬之”。
3、联系实际，生动理解《论语》在今天的意义。用《论语》具有的警醒意义的话反思我们的言行，鞭策我们进步。如：1517子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”以此反思自己的集体生活。
注：活动应充分体现儒家注重内心修养的精神，鼓励学生反省自我，反思生活，不可泛泛而论。
（形式：分组讨论，就某一论题设正反方辩论，写小论文。）
《论语》教学设计 篇14
第一课时
教学目的
1.了解文言文的常识和方法
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3
教学难点：目标3
预习指导:
1.读准下列加点字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程:
一、三分钟演讲
二、创设情境，导入新课
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：
教师讲解：
1．文言文的翻译方法：直译和意译
2．文言文的古今义和一词多义
3．通假字
4．朗读与背诵
5．四种特殊句式：
四、朗读指导
1．教师范读课文。
2．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
3．抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
（1）弄懂每个字的含义。
（2）把古代的单音字换成现代双音词。
（3）弄清虚词的用法。
（4）补充适当的词语。
（5）调整句子的语序。
（6）揣摩句子的语气。
（7）注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第１－－５则：
处理方法：
1．第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3．分别请四位同学展示翻译的结果。
4．师生共同评价，纠正。
七、指导背诵
八、小结
由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。
自由发言,不拘对错。
九、作业。
1．课后练习一、二题。Ａ类。
2．背诵全文。Ｂ类。
3．默写全文。Ｃ类。
[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳
第二课时
教学目的
1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。
3．朗读与背诵
教学重点：目标2
教学难点：辨别学习态度和学习方法的'句子。
教学过程
一、三分钟演讲
二、检查复习
朗读全文。
三、导入
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
四、翻译课文6-10则
1．教师讲解下列难句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答
3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
五、独立思考：
本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
独立思考后抽查发言，学生互相补充：
（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。
（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。
六、片断写作：
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）
七、小结
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
八、背诵指导：
抓关键词的背诵法
九、作业
Ａ．课后练习三、四题。
Ｂ．默写课文
[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点
《论语》教学设计（通用15篇）
作为一位无私奉献的人民教师，有必要进行细致的教学设计准备工作，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么你有了解过教学设计吗？以下是小编收集整理的《论语》教学设计，欢迎大家分享。
《论语》教学设计 篇15
【教学目标】
１、通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
２、吸收孔子思想精华中有益于自己思想品德修养的部分。
３、采用自主、合作、探究的学习方式。
４、本课拟用两课时教读。
【教学步骤】
一、激趣导入
春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的.显得大吗？”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗？
对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人——孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧！
二、整体感悟
１、默读课文，掌握以下字词：
愠 曾子 三省 罔 殆 女 凋
２、朗读成诵：
要求学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
⑴各自练读。
⑵检查背诵情况。
３、从文章中找出自己喜欢的句子，说出其大体意思，并说出喜欢的原因。
三、品味探究
要求学生四人一组，逐章逐句翻译，品味探究。每小组派１—２名代表参与全班交流。
例１：“人不知而不愠”这句话讲的是为人的态度，属于个人修养范围，告诉我们对人要懂得宽容和理解。
例２：第四则讲的是学习方法，阐述了学习与思考的辨证关系，认为二者不可偏废。学习是基础是前提，思考能使学习更深刻。
四、质疑问难
鼓励学生提出翻译上或内容理解上的难点，教师在黑板上汇总，师生共同讨论解决。
例如：“温故而知新，可以为师矣”这一则讲的是学习方法，强调独立思考的必要性。“温故”是复习巩固旧知识，是手段，“知新”则是获取新知识，是目的。只能记诵一些知识，而不能将知识融会贯通，不能在温习旧知识中有所新发现的人，是不可以为师的。
五、拓展延伸
１、再次检查背诵情况。
２、教师读《论语》中的部分章节，学生从中找出常见的成语、格言和警句来。
⑴巧言乱德，小不忍则乱大谋。（小不忍则乱大谋）
⑵三军可夺帅也，匹夫不可夺志。（三军可以夺帅，匹夫不可夺志）
⑶质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（文质彬彬）
⑷性相近也，习相远也。（性相近，习相远）
⑸君子以文会友，以友辅仁。（以文会友）
⑹道听而途说，德之弃也。（道听途说）
⑺饱食终日，无所用心，难矣哉。（饱食终日，无所用心）
⑻不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）
⑼名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。（名不正，言不顺）
⑽发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（发愤忘食）
其他，如：当仁不让；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚，等。
六、布置作业
１、能熟练背诵全文，并把有关成语、格言、警句摘抄在笔记本上。
２、看注释，查工具书，书面翻译全文。
《论语》教学设计 篇16
教学目标
1．学会2个生字，认识4个生字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。
3．仔细体会四则语录的深刻含义。
教学重点
理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。
教学准备
课前可阅读《论语》。
课时安排
1课时
教学过程
一、由旧知导入
1．同学们，你们知道《论语》这本书吗？能不能给大家举出几则例子？你对它还有多少了解？由此引出孔子，并简要介绍。
2．今天我们就来学习其中的部分章节——《论语》四则。
二、正确朗读课文
1．《论语》是文言文，诵读是学习文言文最基本的方法。我们在朗读文言文时要读准字音、读准节奏、读出韵味，先听老师读一读。教师示范朗读。读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。
2．请学生进行模仿朗读练习。
3．指名朗读，互相订正。
4．学生正确地朗读课文。
三、理解课文，领悟含义
1．请同学们齐读课文。
2．大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？(孔子说。) 为什么会有这么多的“子曰”呢？(因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书，用“子”是表示对老师的尊敬。)
3．自学：“书读百遍，其义自见”，请大家边读课文边对照注释及手里的工具书理解这些句子的意思。如果遇到不理解的字词，请把它画出来。
4．小组内学习：针对不理解的字词进行小组讨论。
5．全班交流，重点理解以下词语和句子的'意思：
患：忧虑，怨恨。不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。
诲：教，导。由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
故：旧知识。新：新知识。在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
自省：自我反省。看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
四、结合体会再读
1．你喜欢哪句话？读给大家听，并联系自己的独特感受和生活体验谈谈见解。
2．把课文背诵下来。
五、作业、课外激趣探究
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。请同学们在课后多积累《论语》的内容，相信一定会让你们受益匪浅。
板书设计
《论语》四则
学习态度“不患人之不己知，患不知人也。”
学习态度“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
学习方法“温故而知新，可以为师矣。”
学习态度“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
《论语》教学设计 篇17
【教学目标】
知识目标：读准字音，明确字义：愠、罔、殆、谓、哉、焉等。
能力目标：准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。
德育目标：引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。
【教学重点】
1、字词。鼓励学生课前预习，借助课文注释及工具书等自行理解、记忆。
2、语句。引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。
【教学难点】
在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。
【教学课时】
两个课时
【教学方式】
黑板教学
【课文脉络】
①—③—④—⑤—⑦—⑨—⑩—②—⑥—⑧
【整体板书】
学习方法：
①②③⑥⑦
学习态度：
④⑤⑥
个人修养：
①⑧⑨⑩
【教学环节】
一、导入新课
同学们，我们语文第二单元的学习已经接近尾声了。
问1：还差哪一篇课文没有讲呢？（让同学生回答《论语》）
问2：没错。那大家看一下课本，有没有发现这篇课文与我们一二单元学过的课文中，形式是不是很不一样？（让学生回答形式是文言文）
问3：对，就是文言文。很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢！要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧？
所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家——孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢？
第一课时
二、集体诵读，整体感知。
以领读的方式，由老师带领全班同学一则一则地读，读完继续下一教学环节。
三、孔子及《论语》简介
好的，课文读完了，不过，在正式进入学习之前，我们有必要了解一下孔子——孔子（前551－－前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东省曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。他还被尊为“圣人”，他的学说成了封建文化的正统，甚至被认为“半部《论语》治天下”，影响了中国两千多年。
《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色——语录体，对吧？大家都知道什么叫语录体吗？
当然，大家一定还有很多疑问，比如还是有些字词的注音和解释不懂，还是不太理解古人说的话到底有什么深刻含义对不对？没关系，我们现在就一起来解答。先看第一则。
第一则子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
1、疑难字词
①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
②时习时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
③朋名词，朋友。这里指志同道合的人
④说（yuè）通“悦”，愉快。
⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
⑥愠（yùn）生气，发怒。
⑦君子这里指道德上有修养的人。
2、“而”的用法
①“学而时习之”：“而”是连词，表顺接。
②亦（yì）：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
②“人不知而不愠”：“而”表转折，相当于“可是”、“但是”。
3、翻译
孔子说：“学了以后而又时常复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己但自己又不会恼火，不也是君子吗？”
4、讲解
①“学而时习之”中，孔子特别强调“习”的重要和乐趣。“习”不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意。（第一则完后，跳到第三则先讲）
②“有朋自远方来”，为何而“乐”？（“乐”因：切磋学问和修养道德。）
③“人不知而不愠”句中，怎样理解“君子”的内涵？（我们听过“君子动口不动手”这句话，由此可见君子有一个特点，那是什么呢？——有修养。问学生：什么样的人才会动手打架？孔子所说的“君子”很显然是有修养的，“人不知而不愠”，别人不理解他，他也不跟别人争得面红耳赤。这种做人的态度，是不是值得我们学习呢？）
5、小结
这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法；“有朋自远方来”讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德；“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。
6板书（简要提醒学生记下破折号右边对应的即可）
学而时习之——学习方法
有朋自远方来——学习乐趣
人不知而不愠——个人修养
第三则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。
1、疑难字词
①“故”：“旧”，与“新”相对，此处引申为“旧有的”、“原来的”。
②知：领悟。
③可：可以。
④以：凭借。
⑤为：作为。
2、翻译
孔子说：“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。”
3、讲解
大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果！看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：“温故而知新。”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗？所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。这么好的'一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。
4、小结
这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。
第四则子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
大家猜一下：把一块铁放在门口，那么铁就会生锈；那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢？（答案是：被偷走！）这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢？没错，只能生锈，没用了。有一句老话说：“刀不磨不生锈，人不学会落后。”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。不过，这老话也有它的道理，什么道理？——大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢？答案很简单：他积极思考！这是很重要的原因。
现在我们看第四则论语。
1、疑难字词
①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。
②殆（dài）：有害。
2、翻译
孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知；只思考而不学习，就会疑惑不解。”
3、讲解
这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。
那“思而不学”呢？爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢？流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是？把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”
这样说，大家理不理解了呢？
4、小结
这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其一，光“学而不思”，或“思而不学”。
第五则子曰：“由诲汝（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）
1、疑难字词
①诲（hùi）教导
②女（rǔ）同“你”，人称代词。
③知（zhì）通“智”，明智。
④之：代孔子教的东西。
⑤乎：语音助词。
2、翻译
孔子说：“由！教导你的内容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊！”
3、讲解
为什么说“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智”？我不知道可别人知道，我多不好意思说出来啊！一说别人就知道我比别人笨啦！所以自己不知道的，不能说不是不更好吗？可孔子为什么教导我们要老实承认自己“不知为不知”呢？
明确：所以我们要“不耻下问”（下：指任何行业、任何人，只要在某一方面比我们强，向其请教能使我们有所裨益的都行）。那么，对于我们知道的东西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那我们就有两个思想。”别人不知道，我们更要把自己知道的东西教给别人对不对？好东西就是要一起分享！
好，按照这个意思，孔子另一句话怎么表达呢？我们来看第七则。
4、小结
这一则讲的是学习态度，说明言行要谨慎，不要太夸大自己的知识和本领。要诚实谦虚，不要不懂装懂。
5、板书
不知：不懂装懂——不耻下问