欢迎阅读《拿来主义》教案（精选7篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
《拿来主义》教案 篇1
一、教学目标
知识与能力目标：引导学生理清文章思路，理解“拿来主义”的内涵，体会鲁迅杂文的语言特色。
过程与方法目标：通过阅读、讨论、分析，培养学生的逻辑思维能力和批判性思维能力，提升语言表达与归纳总结能力。
情感态度与价值观目标：让学生树立正确对待文化遗产及外来文化的态度，增强文化自信与民族自豪感。
二、教学重难点
重点：把握“拿来主义”的实质，理解文中比喻论证、对比论证的精妙运用，体会鲁迅幽默犀利的文风。
难点：深入领悟文中对“送去主义”“送来主义”的'批判与“拿来主义”倡导间的逻辑关联，引导学生联系现实学以致用。
三、教学方法
讲授法、讨论法、诵读法相结合。
四、教学过程
导入（5分钟）：展示近代中国国门被列强打开，西方文化涌入、本土文化受冲击的图片，提问学生如何对待外来及传统文化，引发兴趣，导入课文。
背景介绍与作者生平（3分钟）：简述鲁迅写作背景，20世纪30年代文化界对文化遗产等问题讨论热烈，有“全盘西化”“复古主义”等错误思潮；介绍鲁迅为文化旗手，针砭时弊，为引出“拿来主义”铺垫。
初读课文，整体感知（12分钟）：学生默读，梳理文章结构。划分段落层次：1-4段批判“送去主义”表现、危害；5-9段阐明“拿来主义”内涵、原则方法。概括各部分大意，教师板书总结。
精读研讨，理解内涵（20分钟）：研读重点段落，分析“大宅子”“鱼翅”“鸦片”等比喻义，理解对应文化遗产、外来文化不同类型处理方式，小组讨论，代表发言。剖析对比论证，“送去”与“拿来”、“孱头”“昏蛋”“废物”与“拿来主义者”对比，明晰利弊，教师点评引导，把握“拿来主义”批判性与建设性。
拓展延伸（10分钟）：联系当下影视领域对国外特效技术、故事题材借鉴、传统文化元素运用等现象，分组讨论是否契合“拿来主义”，推选小组展示，深化理解，学以致用。
课堂小结（5分钟）：回顾“拿来主义”核心，批判错误，倡导正确做法，强调对文化审慎态度，树立文化自信，激励传承创新。
布置作业（5分钟）：以“谈当下网络文化的‘拿来’与‘创新’”为题，写500字左右短文，巩固所学。
五、教学资源
多媒体课件、黑板、粉笔。
六、教学反思
教学中需关注学生对比喻论证理解，适时举例；讨论环节把控时间与方向，确保紧扣主题，提升学生思维与实践能力。
《拿来主义》教案（精选20篇）
作为一名默默奉献的教育工作者，时常要开展教案准备工作，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案要怎么写呢？以下是小编为大家整理的《拿来主义》教案，欢迎阅读与收藏。
《拿来主义》教案 篇2
教学目标：
1、赏析文章先破后立的论证结构，赏析文章运用比喻论证等方法把深奥、抽象的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术。
2、体会鲁迅杂文的语言特点。
3、深刻理解“拿来主义”的精髓，并能运用正确的观点解释现实生活中的一些具体问题。
教学重点：
鉴赏形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意。
教学难点：
掌握论证思路和论证方法。
课时安排：
2课时
教学过程：
布置课前预习（印发导学资料，内容略。）
一、导语设计
洋务运动时期，清政府从德、英等当代海军强国购买军舰，打造了一支当时亚洲第一、世界第七的“北洋水师”，最终的结果却是在威海以几乎没有击沉一艘敌舰的“战绩”全军覆灭。今天，通过对苏27战斗机的改装，我们拥有了歼11，性能青出于蓝而胜于蓝，壮大了我国的空军力量。同样是从别人那里“拿来”，一个以失败告终，一个却大获成功。两种“拿来”有什么不同？为什么结果悬殊？相信我们今天一起研读了鲁迅先生的《拿来主义》之后，答案会了然于胸。
二、探究与发现——研读标题
提问：本文的标题属于议论文标题中的哪种类型？标题隐含了哪些问题？
明确：本文标题属于论题型。标题告诉我们本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。研读标题，我们应思考两个问题：1.什么是“拿来主义”？2.为什么要实行“拿来主义”？
三、阅读与分析——把握结构思路
1．提问：文章的前6段，除去第5段外，作者提到了哪几种“主义”？这几种“主义”的表现是什么？实行这些“主义”有什么样的后果？作者对这几种“主义”分别持什么态度？学生分小组阅读该部分，合作讨论完成表格。各小组发言呈现讨论结果，全班交流。（多媒体展示，表格略。）
2、总结提问：综合表格内容可以看出，作者是在对国际交流中的几种错误做法作批判。那么第5段写的是什么内容？
明确：提出“拿来主义”的主张。
3．作者主张的“拿来主义”是什么？用自己的话说说它的内涵。
明确：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（自己独立思考，有主见；有辨别力，有眼光；自主选择，自己行动。）
4．点拨指导：由上面的分析可以看出，作者在提出自己的论点之前，先对错误的观点作了批驳，采用的是先“破”后“立”的结构。
5．教师朗读第8自然段，并请学生听读时注意思考：第8段没有谈关于文化的问题，却提到一所大宅子，这所大宅子实际上是比喻什么？
明确：比喻文化遗产。
6．提问：第8段刻画了对待文化遗产的哪几种人？他们的态度是什么？其实质是什么？作者对这些态度的看法是什么？学生分小组讨论完成表格。各小组发言呈现讨论结果，全班交流。（多媒体展示，表格略。）
7．总结上一环节并提问：作者用生动的'比喻批判了对待文化遗产的三种错误态度，那么，真正的拿来主义的做法是怎样的？用文中最概括的一句话来回答。
明确：占有，挑选。
8．第9段这句话确切、精练，但过于抽象。作者接着再次用比喻手法论证了“拿来主义”的内涵。请学生朗读第9段，然后小组合作，筛选文中信息并讨论作者是如何论证的，完成表格。各小组呈现讨论结果，全班交流。（多媒体展示，表格略。）
9、学生齐读最后一段，提问：想一想这段的5句话分别回答了什么问题。
明确：
①我们究竟应当怎样对待文化遗产？
②拿来之后应当怎样区别对待？
③正确对待文化遗产有什么积极作用？
④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？
⑤实行“拿来主义”的重要性和迫切性何在？
10、总结点拨，全文结构（多媒体展示）如下：
第一部分（第1～7段）：揭露、批判“送去主义”的实质及其严重后果，提出拿来主义的观点。（先破后立）
第二部分（第8～9段）：阐明“拿来主义”的做法，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。（先破后立）
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、阅读与理解——鉴赏论证艺术
1、提问：尽管全文是在阐明对待文化遗产批判继承的正确态度，包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？归纳文章在说理的时候运用的论证方法并体会运用这种方法的好处。学生分小组研读课文，谈感受，自由发言。然后各小组推荐人选发言，全班交流。
教师点拨启发：如果将第8段内容改写为“对待文化遗产，我们要‘拿来’！害怕继承、拒绝借鉴是逃避主义，盲目排斥、全盘否定是虚无主义，完全接受、全盘西化是投降主义，这些态度都是错误的”，和原文相比表达效果有什么不同？（多媒体展示）
教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。第8段和第9段都形象地运用了比喻论证的方法。
同时，作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，但还分析了“孱头”“昏蛋”“废物”的表现，这种将两种性质截然相反的事物进行比较的论证方法叫对比论证。对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。
第3段用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证。
本文的论证艺术总结如下：
（1）类比论证（第3段）——用同类事物相比较。
（2）比喻论证（8、9段）——用有相似点的事物打比方。
（3）对比论证（8、9段）——用性质相反的事物作比较。
2、学生活动：请组织语言，用比喻论证的方法来阐述“网络不是毒”的观点。五、阅读与品味——鉴赏语言特点
教师示范赏析一个语言运用的例子，然后请学生选取自己感觉最有意味的句子加以品味，说说这个句子的妙处。学生发言，全班交流，教师点拨。
教师示例：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。”“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬；几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑！“发扬国光”，反语，讽刺卖国者不以为耻，反以为荣的丑态。
教师小结：讽刺辛辣，妙趣横生，诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表，这就是鲁迅先生“嬉笑怒骂皆成文章”的展现。这样强烈的感染力，来源于鲁迅先生对国家民族的赤心热肠，敏锐深刻的观察和思考。“论时事不留面子砭锢弊常取类型”，透过跳脱的文字，我们看到的是鲁迅先生炉火纯青的艺术功力，更深刻地理解了鲁迅先生的伟大人格。
六、拓展与运用——文章思想的现实意义
1、教师总结：伟人的伟大，在于他能够透过烦琐事物的表象揭示其深刻的本质，更在于他所揭示的这种本质在几十年甚至几百年后仍具有现实意义。我们有幸拥有了一位犀利睿智的伟人，也得以留存这样一篇至今仍觉得虎虎有生气、充满着科学价值与革命精神的指导性文章。回忆课堂开始我们比较的清政府的洋务运动和中国引进苏联战斗机的事例，我们不难发现鲁迅先生“拿来主义”的精辟论断对于解决现实问题有着怎样的意义。处在高度开放、全球一体化、信息社会化的时代，作为承载着继承与创造重任的青年人，更应懂得智慧地“拿来”。
2、请从下面列举的现实事例中任选一例，用300字的篇幅从“拿来主义”角度作一下分析。（多媒体展示）
A.尼美舒利事件。
B.于丹的签售现场，反对者穿上“孔子很着急，庄子很生气”的文化衫搅场。
C.孔子学院开遍世界。
D.中国人喜欢过“洋节”，“情人节”打败“七夕节”，“圣诞节”火过“国庆节”。
E.中国跳水队、排球队、羽毛球队、乒乓球队一批教练到海外执教。
《拿来主义》教案 篇3
一、教学重点
理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的，深刻的道理的写作方法。
二、教学内容和步骤：
1、检查字词：
给加点的字注音：
冠冕（miǎn）堂皇礼尚（shàng）往来自诩（xǚ）残羹（gēng）冷炙（zhì）
孱头（càn）脑髓(suǐ)蹩进(bié)玄虚(xuán)
2、讲读课文后半部分（5－10节）
（1）指名朗读第5－7节。
（2）思考问题：
①作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？
学生回答，教师明确：
先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿来主义”的主张。先破后立。“摩登”讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。
②“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？
学生回答，教师明确：
作者用列举的方法指出“送来”的实质，揭露帝国主义的罪恶。从经济到军事到文化，所谓的“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主的选择。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可以辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。
（3）齐读第7节
（4）指导阅读8、9两节
思考问题
①作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度问题？批判了哪三种错误倾向？“拿来主义”者采取怎样的态度？
学生回答，教师择要板书：
作者把文化遗产比作一所大宅子
拿来主义者的态度--不管三七二十一，拿来
孱头--怕、徘徊--害怕继承（逃避主义者）
错误的态度昏蛋--怒、烧光--拒绝继承（虚无主义者）
废物--慕、吸鸦片--全盘继承（投降主义者）
②本来继承文化遗产，是一个很深奥的理论问题，可经鲁迅先生这么形象地一论述，就使得抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化。第8小节最后说“拿来主义”者是全不这样的.，那么“拿来主义”者究竟是怎样对待文化遗产的呢？
学生回答：他占有，挑选。
教师明确：“占有”是就态度而言，“挑选”是就方法而言。
③“拿来主义”者占有哪些东西，怎样进行挑选呢？
学生讨论回答，教师择要板书
“鱼翅”--精华--吃掉（吸收）
“鸦片”--毒品（有益也有害的一类事物）--药用（治病）
“烟灯烟枪”--旧形式（有害的可做反面教材的一类事物）--毁或展览（教育）
“姨太太”--腐朽（供剥削阶级欣赏享用的东西）--走散（消灭）
这样就能够做到吸取精华，剔除糟粕。
（5）课文第10小节共5句话，讲了哪五个问题？
a、怎样对待文化遗产？
b、对文化遗产应该怎样区别对待？
c、正确对待文化遗产有什么积极意义？
d、要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件？
e、实行拿来主义的重要性和迫切性何在？
教师小结8~10小节的内容：
对待文化遗产“占有”是前提，“挑选”是关键，创新是目的。不管三七二十一“拿来”，语气斩钉截铁，挑选的标准在是否于我们“有营养”、“有用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。
3、总结全文，加深理解。（照应前面的教学目标及教学重点难点）
（1）因果论证是议论文常用的分析说理方法。课文的第七段是一个醒目的独句段（“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”）。劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于“要自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？
因为
第一层：只是送去，有往而无来。（有悖于交往原则）
第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）
第三层：听凭“送来”，大受其祸害。（应重视现实教训）
↓
所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
（2）文章显著的特点是使用比喻论证。
（3）鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话八十二个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。
幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，显示了他的非凡的观察力和一个成熟的思想战士的特点。”（课后练习三）
4、作业：
⑴、交流课后练习完成情况。（课后练习也可在理解课文时进行）
⑵、归纳字词，预习新课。
《拿来主义》教案 篇4
教学目标：
1、领会文章深刻的思想内涵；
2、理清文章的论证思路；
3、学习形象化说理的方法。
教学时间：二课时
第一课时
教学任务：学习课文1――7段
教学步骤：
多媒体展示排除法解题思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
问题1：如果一个题若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所的选项就行了――这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1――7段，把作者提供的所选项一一找出来。
明确：①闭关主义②送去主义③听凭送来④自己来拿。
问题2：那么，什么是闭关主义呢？作者是怎么否定它的？
明确：自己不去，别人也不许来，就是闭关主义。作者用给枪炮打破了大门又碰了一串钉子予以否定。
问题3：到现在，成了什么都是送去主义了，作者这样说依据吗？
明确：。先是送一批古董到巴黎去展览；还几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲思路。
明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿闭关主义，实行不通
送去主义，沦为乞丐
听凭送来，大受其害
所以，要自己来拿
问题8：1――7段论证的是什么问题？明确：论证为什么要拿来。
第二课时
教学任务：学习课文8――9段
教学步骤：
（一）问题1：8――9段论证怎样拿来。其中，大宅子比喻什么？对待大宅子的态度和方法，文章摆出了哪几种？明确：⑴大宅子比喻外国文化遗产。⑵对待大宅子的态度和方法：①孱头徘徊不敢走进门②昏蛋放一把火烧光③废物欣欣然接受一切④拿来主义占，挑选
问题2：联系大宅子这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。
明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋、主张全盘西化的投降主义。
问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对拿来主义占，挑选的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？
明确：害无益的（即鱼翅），要拿来，而且使用；既毒素又用处的（即），要吸取、使用它用处的方面，清除它害的方面；人民根本不需要的（即烟灯烟枪和姨太太），原则上加以毁灭（只留少许送博物馆）。
问题4：拿来主义究竟怎么占，挑选？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
问题5：模仿归纳1――7段论证思路的方法，归纳8――9段的论证思路。
明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承逃避主义是孱头
虚无主义是昏蛋
投降主义更是废物
所以，对文化遗产要批判地继承
（二）练习：
话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题
要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。
排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的`否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。
《拿来主义》教案 篇5
一、教学内容
本课是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修4第三单元的一篇课文，是本单元也是高中必修的五册教材中的一篇杂文，地位重要又特别，承接着第三册“表达交流”单元学过的有关议论文常识，又要为如何学习同单元的随笔三篇摸索道路。主要学习递进式因果论证思路，理解破立结合方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色，提高审美能力，透悟“拿来主义”的旨意。学习鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力，关注并能正确评价社会与生活中的一些现象，培养社会责任感和公民道德良知，富有创新意识，提高审美能力，把自己培养成为高素质的人才。
二、学生学习情况分析
当代学生是伴随着多元文化成长起来的，丰富多彩的信息使他们的视野拓宽，见识大大超过了前代人；社会流行的短平快浅的阅读，使他们追求怪异离奇的情节和搞笑的戏谑语言，而对于真正纯唯美或有思想深度的文学作品反倒缺乏审美能力和兴趣。而鲁迅先生的杂文是有着强烈鲜明的时代特征，文中针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生解读文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度；对文章主旨、结构的理解历来是众说纷纭。高中生正处于文学鉴赏能力和理性思辨能力提升形成的关键时期，教师如何引导就显得尤为重要了。所以在教学设计中，确定不拘一格的教学方法，赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色、透悟“拿来主义”的旨意、掌握层进式因果论证思路是重难点。
三、设计思想
1、依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。
2、教学应对不同类型文本的阅读指导有侧重。注重观点与材料之间的联系、思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；引导学生知人论世，查阅资料，了解与作品相关的时代背景、创作动机及作品的社会影响等。关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学习和教师评价引导的作用，并恰当使用多媒体提高课堂效率。
3、阅读鉴赏，“读”是前提。“读”中“探究”问题，“读”中“赏鉴”语言。特拟本文_、二课时的教学方法分别为：读——探究；读——赏鉴。
四、教学目标
理解批判中的立论方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色。学习鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力。
五、教学重点与难点
重点：赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意。
难点：掌握层进式因果论证思路。
六、教学过程设计
第一课时
（一）教学要点：
1、递进式因果论证思路
2.批判中的立论方法和论证方法
（二）过程设计：
1、导入新课
（1）多媒体展示以下内容（选自教参中《拿来主义》“整体把握”）
全文可以划分为四个部分。
第一部分（第1～2段）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
第二部分（第3～5段）揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
第三部分（第6～7段）揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，提出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，_后得出结论。
（2）全体齐读屏幕上的内容。
（3）快速阅读全文，准确地标出各段段序，整体把握全文的段落大意及结构。
（4）“拿”“因为……所以……”的句式拟出本文的论证思路或图表。也可以分组讨论，小组解决。（教师巡行，倾听。）
（5）分类活动：能参考选段内容，“拿”文本中的语言用“因为……所以……”的句式拟出一种论证思路的同学请举左手，“拿”自己的语言用“因为……所以……”的句式拟出论证思路的同学请举右手；直接“拿”屏幕上内容加上“因为……所以……”的句式而拟出论证思路的同学请举双手。
（大概估计一下人数，对参预活动的同学予以肯定）
（6）同学们“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手，出现频率_高的字或举动就是“拿”，“拿”的意思尽管丰富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同学们在学习本课之初已经实践着鲁迅先生的“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿，也即占有、挑选和创造。让我们“拿”出热烈的掌声来祝贺和鼓励我们将深入鲁迅的杂文力作《拿来主义》，去感受“拿来主义”对我们当代人思想的冲击力！（多媒体逐层展示“课文题目及作者、出处、体裁，见“板书一”）
2、探文章背景、出处的来由
模拟解说员的身份就着板书讲解。（多媒体逐层展示内容，见“板书一”）
本文选自《且介亭杂文》，来由：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
（可根据需要，让学生预习、思考后解说，教师予以相应的评价、点拨、补充。）
3、探究论证思路
（1）初探论证思路
①针对上述“分类活动”结果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手的分别选派代表汇报结果，展示其个性化解读。
（教师巡行倾听，对交流结果进行评价、点拨。多媒体逐层展示，语言可以与学生表述的不一致，见“板书二”）
②师：课文的第七段是一个醒目的独句段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。劈头一个关联词“所以”，诱惑了同学们的思维，让我们认为前面所论，都属于“自己来拿”的原因。那就请同学们共同将思路图（见“板书二”）转用“因为……所以……”的句式串读一遍。
因为一味送去，有往而无来；一味送去，必沦为讨残乞丐；听凭“送来”，受恐吓怕，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（2）二探论证思路
①师：同学们，唐宋八大家之一王安石在游记散文《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”“有志”的同学们准备好了吧？我们要继续在《拿来主义》中探奇。
（多媒体展示“板书三”）
②用“因为……所以……”的'句式串读一遍“板书三”。
因为听凭送来，盲目接受，深受其祸害，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
因为我们是运用脑髓，放出眼光，自己来拿，所以，主人就是新主人，宅子就会成为新宅子。
（3）三探问题
①《拿来主义》论证思路到底是什么？
（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）
师补充：初探二探两相比较，前者只体现因果论证，后者不仅体现因果论证，还能更深层次的展示了层递式说理，层层推进，环环连扣。二者孰浅孰深，自然彰显。对《拿来主义》论证思路、结构的分析和理解，只要尊重文章事实和观点，都是仁者之见，智者之识，没有绝对的对错之界线。有兴趣的同学可以去收集更多人对本文思路、结构分析的不同看法，互相交流，凭自己的“志”，“拿”他人之石来攻己之玉，深入“险远”探得新的合理的“世之奇伟、瑰怪、非常”之思路。
②作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）
师补充：我们把目光再次聚集到教参中《拿来主义》“整体把握”的选段内容（回放多媒体），请同学们在“揭露”“批判”二词_上“破”字，在“提出”一词_上“立”字，看看变化，可以自由讨论、交流、整合对本问题的看法。
（多媒体逐层展示关键词：先后、铺垫、对比、衬托、破立等。见“板书四”）。
小结：一先不谈“拿来主义”，却否定批判“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立，以立为主，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。二“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
4、课堂延伸，拓展思维
如果我写《拿来主义》，我会怎样构思？请拟出写作提纲，详略不限。
（开放性问题，鼓励学生独立思考，发展创新意识。）
第二课时
（一）教学要点：品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色
（二）过程设计：
1、导入新课
师：同学们，“朝阳产业”“快餐爱情”“海选”“超女”“黄金周”等等之类的词，我们是多么的熟悉啊！可我们不曾思考过，它们是在两条思路的交汇中产生的。有心理学家经过研究认为，人脑可以同时在几条线或几个方面进行多路思维，如果几条线路一旦交汇，就会在交汇处产生出新的思想火花，萌发出新生事物。文学创作亦如此，如散文与诗交汇出散文诗，小说与网络结合成网络小说。杂文是文学形象性与议论哲理性立体交叉出的文艺性的社会评论，以议论为主的散文，具有针砭时弊，短小、活泼，战斗性强，犀利、幽默或隽永等特色。上一节课我们主要是从论证思路的角度探“奇”，思冥想深；本节课我们将从文艺角度赏“美”，怡心悦情。
2、学生齐读第1—3段，赏析论证艺术之多样。
（1）赏析怎样论述“送去主义”的？
①第1段揭露了“送去主义”的哪些表现？
（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨）
参考：送古董、送画、送人，这是抓事实，摆事实的论证方法。
②第3段怎样展开论证的？
（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨，多媒体展示）
尼采——只给不取——发疯而死类
送去主义者——只送不拿——磕头讨残比
补充：类比与对比、比喻不同。同类相比，比出不同点是对比；比出相似之处是类比。比喻是用不同类事物打比方。（不展开引述他例，学生能理解即可，如果多数学生不理解，可适当举学过文章之例来加深）
③小结：举例、类比论证，通俗浅显、生动形象地阐述了送去主义的危害，说服力胜于雄辨。加上后将赏析的正反对比论证、比喻论证，本文论证方法较多样。
3、学生齐读第7—9段，赏析论证艺术之形象美。
（多媒体展示填空型板书，见“板书五”）
（1）赏析怎样论述“拿来主义”的？
①第8段围绕对一所大宅子的态度展开讨论，设想了对宅子的几种态度？作者分别作了怎样的评价？
②进一步引导学生赏析：这些对待大宅子的态度对不对？这些对大宅子的处理各自比喻了当时哪一种对待文化遗产的思潮或观念？
（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的内容，多媒体逐层展示，见“板书五”。）
（2）赏析第九段列举了哪些东西？文段中说应怎样区别对待？
①本文要谈的是对待文化遗产的态度问题，第9段也只字未提“文化遗产”，同学们想想能不能把它们同对待文化遗产的态度联系起来。
②这些区别对待文化遗产的方法，用一句成语或用哲学术语表达，分别叫什么？参考：取其精华、剔除糟粕；批判地吸收。
③如果用第9段中的两个现成词语来概括，是哪两个词语？参考：占有、挑选。
④追问：这是哪一部分人的态度？参考：他——拿来主义者。
⑤小结第9段阐述“拿来主义”者批判地继承文化遗产的正确态度，论“拿来主义”应当怎样；第8段批判对待文化遗产的错误态度，说不能怎样，一正一反，构成了正反对比论证。
（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的处，多媒体逐层展示，见“板书五”）
4、品味比喻论证的生动美。
（1）本文谈对待文化遗产的问题，第8、9段却只字未提，而是大谈对大宅子、鸦片、姨太太等的态度处理，但我们读后又能明确感受到他是在谈对待文化遗产的问题，而且感到生动有趣，这是为什么？
参考：因为作者赋予了大宅子等比喻意义，使用了比喻的修辞方法，这种把比喻用作证明手段的方法叫作比喻论证。
（2）比喻论证有什么作用呢？
①全体同学齐读第8、9段。
②全体同学齐读对第8、9段改写的内容。（多媒体展示改写的内容）
但是，逃避主义者对待文化遗产的态度是拒绝，虚无主义者对待文化遗产的态度是毁灭，投降主义者对待文化遗产的态度是继承。“拿来主义”者是全不这样的。
拿来主义者对待文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收；对那些有害也有用的，就批判地继承；文化遗产中有害的旧形式应当废除，只保留很小的一部分作为反面教材；文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。
③比较感受。（学生自由讨论，交流，请学生代表整合）
5、鉴赏论证语言之美，深化“拿来主义”的旨趣。
（1）师：有人说：“先生的大愤怒、大慈爱、大悲悯就尽在先生的文字中，我们可以想见先生的‘哀’与‘爱’、‘痛’与‘通’。”
可见，当我们触及到鲁迅先生的委婉反语、冷言讽刺、诙谐幽默这些文字时，大可不必动辄就搬出标准答案，我们应该发扬文本中倡导的“拿来主义”精神，去感受先生那颗跃动的热心。
（2）学生自选喜爱之处，自由品读、交流，然后选择一部分，大家共同赏鉴。（品味本文的用语，丰富学生的词汇和表达。）
如：①鉴赏句子“几位大师们捧着……挂……‘发扬国光’。”（“捧”写出了“送去主义”者的郑重恭敬，媚外求宠的姿态；“挂”用得很准确，显得寒伧可怜；“发扬国光”活画出自欺欺人，非常可笑的嘴脸，有讽刺意味。）
②鉴赏句子“代替了古董……，算得显出一点进步！”（不是进步，是倒退，反语，增强了讽刺效果，它不是讽刺梅兰芳，是讽刺揭露国府在媚外求荣方面又出新花招，愈演愈烈。）
③鉴赏句子“当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。”（“丰富”和“大度”是说东西多而又慷慨大方。鲁迅在这里是尖锐指出某些人的不切实际的幻想和可笑的自诩，也带有讽刺的意味。）
④鉴赏句子“不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的……”(“抛来”指把无用的东西抛弃，或无代价的送人或施舍，“来”字表示甩过来，无不良动机、企图。“抛给”是指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的。)
⑤鉴赏句子“……否则太不摩登了”。(“摩登”是时髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事实，所批判的正当要害，都是国民党政府非常害怕的，也启发读者去广泛联系现实，进一步认清国民党政府的媚外_的本质。有深意，耐人寻味。)
⑥鉴赏句子“……欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。（“蹩”，蹑手蹑脚，放轻脚步小心翼翼地走进去，拿起烟具大吸鸦片，形象地写出了哪些崇洋媚外、全盘西化的投降主义者的丑态。）
（3）师小结：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一样，任意宰开一截，都是先生的文字，都流淌着先生的血和泪，都透着先生的智慧和冷峻，都挥洒着先生的通达和幽默。天下文章可谓多矣，然而能把血泪和通达、冷峻和幽默融通于文字中，可见先生的智慧精深与灵运。”鲁迅先生的文章，的确令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。让我们努力成为文章结尾所说的“新人”——沉着，勇猛，有辨识，不自私。（以上变换角度鉴赏，为深化对文本的理解，力求突破重难点）
6、课堂延伸，拓展思维
（1）用发展的眼光看问题，用敏锐的视觉关注社会生活。同学们根据自己的需要，课外去收集信息，或处理一些信息，并仿照本文因果思路构思一篇现代版的《拿来主义》周记。
（2）根据第7—9段的内容，尝试哑剧表演。
七、教学反思
（一）特色与亮点
1、根据文本的诙谐生动的语言特征，用一种类似“嬉笑怒骂，皆成文章”的风格从事教学设计，对它进行艺术的再创造，尤其是采用“解说词”的形式来适当串接过渡上下文，突出本文的散文般活泼的说理特点。
2、类似白描手法，把深奥抽象的段落语言简化为直观的图表，寓道理于图中，言简意赅，浅显易懂，而且耐人寻味，留白处创造了想象的空间。图文并行，全课程贯通。
3、导入的创设有突兀感，又直切教学重难点，能掀起高中学生内心的不平静，为进入文本对话作铺垫。如_课时用造句形式开展教学活动，让学生在无意的情境下进入文本的重难点——论证思路的探讨，深入但浅出。更妙的是学生已经在活动中身体力行的解释并拓展了“拿来主义”的意旨，接着巧妙地介绍了课题、背景、出处来源。第二课时从两种思维交融可以创造新事物的常见现象切入，将杂文知识点的介绍自然带出，又巧妙透露本课时的学习重难点是赏“美”，符合杂文的文艺性特征，同时比较出前一课时的重难点是探“奇”，符合杂文的议论性特征，说明课时安排的内容、容量和顺序是有其道理的，是从高二学生心理认同、知识水平创设的。
4、“读”衔接全文。_课时内容虽重在理性的分析思考，但顺之以道，激之以趣，读声仍繁，齐读、串读让探理在深沉严肃过程中，闪现出活泼快乐的审美体验。第二课时内容重在艺术美品赏，读是自然的，是审美式地品读，细读，在美中品出“理”趣，让每一个学生思想深刻。
（二）反思
1、根据课文不难填出图表上的内容或回答出问题，有些学生会大段地抄录原文，但要做到语言简明，提高获取和筛选信息的能力，不是一篇文章的教学就可以提高的，平时就要强化训练。
2、鲁迅先生的杂文有很强的鲜明的时代特征，文本针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生理解文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度，对文章主旨、结构的解读众说纷纭，在语文教学中是很常见的，参考材料也很多，人教社的教参只是其中的一种意见。笔者的理解也未必都对，就当抛砖引玉，与大家共同探讨，深化对文本的理解，以促进教学水平的共同提高。
3、议论性文章文体的杂文化，语言的文艺化，是当今媒体的倾向，高考作文的写作和评判也明显受到影响。教授本文如能结合高考作文，信息量会大些，知识会丰富一些。只是课时内容、时间等要重新调整、安排。
《拿来主义》教案 篇6
教学目的
1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。
2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。
3.学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。
4.学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。
教学重点
学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。
教学难点
把握对待文化遗产的态度。
课时安排
2课时
教学要点：
简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。
教学内容
引导精读课文
教学过程
一、复习思考
课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
二、初步体会文章主旨
1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
明确：
（1）“大宅子”比喻文化遗产；
（2）对待“大宅子”的态度和方法有：
三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的'态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。
2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。）。
3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。
完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。
用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
4.小结。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
5.请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。
6.研读最后一节。阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。）
总结文章写作特点
1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。
2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。
3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。
4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。
四、拓展延伸
试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。案例有：
1．“韩流”现象；
2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；
3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……
4．讨论活动。
有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？
学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。
对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。
对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。
五、语言特色体会
鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——毛泽东
活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
文章充满了调侃和反讽的味道。“嬉笑怒骂皆是文章”
板书设计：
拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）
《拿来主义》教案 篇7
1、教学目标
知识目标：
1、介绍介绍作者、作品
2、背景介绍
3、了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的
能力目标：快速感知 把握比喻论证的运用和意义
德育目标：批判继承外来的东西
2、学情分析
作为一篇经典课文，《拿来主义》的各种赏析文字多如牛毛;学生本就对鲁迅的文章有所抵触，又是不太熟悉的杂文，部分学生会出现畏难情绪。所以在教学时，教师要大胆取舍，只讲学生通过课堂能够理解掌握的，让课堂更加高效，给课文留点余味，不让学生因难而生畏。
3、重点难点
重点：
1、了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的
2、了解作者如何运用比喻论证
难点：
1、辛辣的讽刺语言
2、比喻论证
4、教学过程
4.1第一学时
教学目标
知识目标：
1、介绍介绍作者、作品
2、背景介绍
3、了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的
能力目标：快速感知
德育目标：批判继承外来的东西
学时难点
难点：
1、如何批判“送去主义
2、“抛来”“抛给”“送来”几个概念的区别
教学活动
活动1【讲授】拿来主义
一、导入新课。
著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗?”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢? 我们应采取怎样的方法和态度才是正确的呢?（多方启发，让学生充分发挥）。今天我们学习鲁迅先生在三十年代写的一篇杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。
让我们了解一下，鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（指导学生学习阅读提示，让学生回答后，教师归纳）
二、背景介绍：
本文是鲁迅先生于1934年xx月xx日写的一篇杂文，后由作者收入《且介亭杂文》。
近代中国沦为半殖民半封建社会以来，反动统治总是一贯奉行卖国主义政策。 20世纪30年代，国民党反动派在军事围剿的同时，实行反革命的文化围剿，这样，封建复古主义和全盘西化等错误思潮泛滥一时。在进步文化界，在如何对待文化遗产的问题上，认识也很不一致。有人偏激的认为：采用旧形式，就等于投降，就是机会主义。总之在要不要继承文化遗产、怎样正确对待文化遗产这一重大问题上，思想界相当混乱。就在这样的背景下鲁迅批判了各种错误倾向，阐明了正确继承文化遗产的基本原则。
三、介绍作者、作品
鲁迅，原名周树人，浙 江人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有:
短篇小说集:《呐喊》、彷徨》，散文诗集: 《野草》，散文集：《朝花夕拾》，杂文集：《而已集》、《且介亭杂文》、《华盖集》......
四、给加点字注音并解释
礼尚（shàng；崇尚，重视。） 自诩（xǔ ；夸耀，说大话。） 残羹（gēng；有浓汁的食品。）冷炙（zhì ；烤肉。） 冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）孱头càn tou：软弱无能的人孱弱chánruò
（1）瘦小虚弱。
（2）缺乏权威和能力。
（3）单薄，贫乏
给gěi与 给jǐ予 “给予”可读jǐyǔ。 “给与”只读gěiyǔ 当都读“gěiyǔ”时，为同源词，只不过在用法上有所不同，“给予”用“我给予他温暖”，而 “给与”用“我将温暖给与他”，也就是在句式上有所不同，如“给予我美好的往日吧”就不能用成“给与我美好的往日吧”。
（给jǐ）和（给gěi）首先都可以做动词，一般都“引起动作的对象（词语）+给”。从字意上是这样理解的'：、给予：是指宏观上的帮助，包括物质上，和精神上的，是比较概括和抽象的！给与：是指具体的的帮助，而且形式比较具体，很实在的 。
蹩ｂｉé进 躲躲闪闪地走进：
他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下……
吝lì n啬 玄xuán虚 摩登 犀xī利 脑髓suǐ:犹脑筋。借指智力
五、感知课文，思考以下问题
1、思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？
第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
2、思考：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
六、诵读鉴赏1～4段，合作讨论问题
1、 思考：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？
指出它的来源—闭关主义；表现—送古董，送画，送梅兰芳博士；实质—媚外；危害—讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失主权）。
2、思考：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。
“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。
3、思考：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。
（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。
（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。
（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。
4、思考：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。
明确：抛来—把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。
抛给—是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。此指帝国主义的经济文化侵略.
送来—是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。
小结：“抛来”的不好，“抛给”或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张—“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。
4.2第二学时
教学目标
知识目标：
①比喻论证
②、作者对文化遗产的观点和态度
③、了解拿来主义的的意义
能力目标：把握比喻论证的运用和意义
德育目标：批判继承外来的东西
学时重点
重点：了解作者如何运用比喻论证
学时难点
教学活动
活动1【讲授】拿来主义
一、探究本文的说理法，及作者对文化遗产的态度
阅读第5——10段，思考讨论下列问题。
①思考：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选
②思考：“送来”和“拿来”有什么不同?怎样 “拿来”?
“送来”是被动接受，
“拿来”是主动获取;
“送来”的是帝国主义剩余的东西，
“拿来”的是经过挑选的有用的东西.
我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿!
③思考：请在右栏中填写适当内容，完成这个论证过程，使用了什么论证方法？
尼采：
A自诩是太阳 中国自诩地大物博
B光热无穷 煤够几百年用
C只是给予，不想取得 只“送去” ，不“拿来”
D他发疯而死 D子孙沦为乞
类比论证方法
④：提问作者是运用什么论证方法揭示“拿来主义”的具体涵义的？
比喻论证
鱼 翅——比喻文化遗产中的精华。
鸦 片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。
烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。
姨太太——比喻文化遗产中的糟粕
⑤为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。
“孱头”—指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”—指盲目排外全盘否定的人。“废物”—指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。
⑥拿来主义者的态度是什么
鱼翅——只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。（吸收）
鸦片——不当众摔在茅厕里，只送到药房里去，以供治病之用（批判地吸收）
烟具——除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。（绝大多数应清除）
姨太太——大可以请她们各自走散为是。（坚决抛弃）
二、思考：最后一段提出了哪五个问题？
1、怎样对待文化遗产的态度呢？总之，我们要拿来。
2、拿来之后怎样区别对待呢？我们要或使用，或存放，或毁灭。
揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系
使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。
3、正确对待文化遗产有什么积极作用？
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
4、正确对待文化遗产的条件？
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？（目的）
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
三、总结全文，学习本文破立结合的方法及用比喻形象说理的方法
板书；
拿来主