欢迎阅读《窦娥冤》教学设计（精选8篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
《窦娥冤》教学设计 篇1
一、 教学目标：
(一) 、初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。
(二)、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。
(三)、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的反抗精神。
二、 难点和重点：
(一)、这曲戏由几部分组成?彼此之间有什么内在联系?
(二)、如何理解窦娥这一人物形象的反抗精神?
三、教学方法安排：
点拨、研讨、赏鉴
四、 学时量安排：
两课时。
第一课时
教学内容和过程：
一、介绍关汉卿
关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、讲授课文
1、 提问：在课文共出现了多少曲牌?都属于什么宫调?
明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。
2、 根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次(按思考和练习一要求)
明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。
第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。
第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿
三、 作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子
四、 板书设计
一关汉卿
二、情节结构：窦娥指斥天地鬼神——告别婆婆——发下三大誓愿
第二课时
教学目的和内容：
研学课文
教学过程：
一、分析第一层
齐读课文第一层的两支曲子
提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神?
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。
二、分析第二层：
提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢?
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析
(原文略)
三、提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。
明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的'口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。
四、阅读[快活三][鲤鱼儿]
提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢?
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。
五、 阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么?
明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治 恶。
六、 她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系?是否矛盾?
明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。
归纳主题
本剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
七、 作业设计：
如何分析理解窦娥的反抗精神?
八、 板书设计：
窦娥冤
1、 窦娥为什么要指斥天地鬼神?
2、 三桩誓愿是什么?表现了窦娥什么样怕精神?
3、 归纳主题
4、 作业设计。
《窦娥冤》教学设计（通用12篇）
作为一位不辞辛劳的人民教师，就不得不需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《窦娥冤》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《窦娥冤》教学设计 篇2
教学目标：
1、了解戏剧及元杂剧的有关常识，传承祖国优秀文化。
2、揣摩人物语言和作家语言，增强学生建构和运用语言的能力。
3、结合文本分析窦娥人物形象，概括杂剧的主题，促进学生思维发展与提升，培养学生审美鉴赏能力。
教学重点：
结合人物言行，概括人物形象；结合戏剧冲突，探究文章主题
教学难点：
“天”的内涵及三桩誓愿中体现的浪漫主义手法
教学方法：
问题引导、讨论法、比较法
学习方法：
跨媒介阅读、合作探究、圈点勾画
教具准备：
PPT
课时安排：
3课时
第一课时
教学重点：
了解戏剧及元杂剧的有关常识，梳理剧本情节。
教学过程：
一、对联导入
PPT显示：
戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；
弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真
明确：戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时，也感悟到生活的真谛。
二、介绍戏剧的相关知识
1、什么叫戏剧
戏剧的概念：戏剧，是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。
2、戏剧的要素和特点：
⑴要素包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。
⑵特点
①空间和时间要高度集中
②矛盾冲突要尖锐集中
③语言要表现人物性格
3、戏剧的分类
中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
戏剧的种类
从表演形式上，可分为：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；
从作品内容的性质上，可分：悲剧、喜剧、正剧等；
从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。
从时代分，可以分为历史剧和现代剧。
4、元杂剧
元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。
⑴分类
散曲小令（一宫调一曲子）
套曲（一宫调数曲子）唱
元曲
杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演
例如：
散曲：小令：只含一支曲子
〈天静沙·秋思〉
套曲：合一个曲调中的多个曲子
〈般涉调·哨遍·高祖还乡〉
音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。
⑵结构
元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“xx科” 。
剧本的构成：唱、科、白
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
⑶角色末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕（lái）儿（小厮）。
⑷元杂剧四大爱情剧
关汉卿《拜月亭》
白朴《墙头马上》
王实甫《西厢记》
郑光祖《倩女离魂》
⑸元杂剧的四大悲剧
关汉卿《窦娥冤》
马致远《汉宫秋》
白朴《梧桐雨》
纪君祥《赵氏孤儿》
⑹元曲四大家
关汉卿四大家之首
马致远散曲《天净沙·秋思》杂剧《汉宫秋》
白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》
郑光祖杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》
三、关汉卿
关汉卿：元代戏曲作家，号已斋叟，大都人。约生于金末或元太宗时，他在元代剧坛高居“元曲四大家”之首。据记载，他编有杂剧67部，现存18部。其中有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。他的`戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
四、预习检测
1、识记语音
当垆、（）临邛（）变徵（）
知契（）情怀冗冗（）鼓三通（）
忤逆（）燕侣莺俦（）苌弘（）
孛老（）绣闼（）刬的（）
罪愆（）撚断脊筋（）恓惶（）
祗候（）桃杌（）喝撺厢（）
提防（）盗跖（）尸骸（）
错勘（）杳无（）瀽（）
前合后偃（）石陌荒阡（）（）
哥哥行（）鳏寡孤独（）（）亢旱（）
鞍鞯（）鞍鞴（bèi）
2、了解词义
浑家：指妻子争奈：怎奈，无奈处分：责备
知契：知己燕侣莺俦：比喻夫妻忤逆：不孝顺
看觑：照看，照顾刬的：平白无故的，怎的执料：照料，料理
糊突：混淆则是：只当是葫芦提：糊涂
暄：炎热干家缘：操劳家务亢旱：大旱
搬掉：哄骗，挑唆典刑：按法行刑寿延：寿命长
恓惶：烦恼不安的样子
错勘：错误的判断
灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分
昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非
负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉
人到中年万事休：人到中年就没什么前途了
一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次
覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈
黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的
五、整体感知课文
这部剧共有四折，课文节选了前三折，请大家简要概括每一折的故事情节。
1、通读全文，思考
2、明确
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。
四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。
课文情节：
楔子：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。
课文情节：
第一折：庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。
第二折：张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
第四折：写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
六、布置作业
完成《成长资源》第一课预习案
第二课时
教学重点：
探究窦娥形象及挖掘作品现实意义
教学过程：
一、回顾剧情导入
二、以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲。
⑴被抵作童养媳。
⑵拒绝改嫁。
⑶蒙冤入狱。
⑷含冤被斩。解赴刑场，指斥天地；诀别婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。
三、重点探究：把握窦娥的性格特征
1、分析讨论：面对逼婚和屈打，窦娥是怎样做的？表现了窦娥什么品性？
明确：
窦娥：知书达礼，孝顺父母，谨守节操，威武不屈。
2、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
明确：
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
四、难点突破：结合戏剧的矛盾冲突理解主题
1、思考：窦娥的”冤"是谁造成的？
明确：
蔡婆婆：有点贪财，本质不坏，软弱。
张驴儿：厚颜无耻，贪财好色，地痞流氓，无所不为。
张父：不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。
县令桃杌：贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理。
赛卢医：表里不一，心术不正；既是造恶者，又是助恶者。
2、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：
①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪；
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
表现了窦娥的孝顺和善良。
小结：
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。
3、本剧的主旨句是哪一句？归纳概括主旨。
“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会悲剧。
主题：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
五、布置作业
完成《课时规范练》第一课
第三课时
教学重点：
赏析第三折，体会人物情感，学习文章浪漫主义手法。
教学过程：
一、问题导入
窦娥原指望谁主持正义？申冤无门，窦娥是怎样抗争的？
二、初读文本，感知人物悲情。
㈠在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？体现窦娥什么情感？
1、研读第三折
2、学生发言
3、明确
绑赴刑场指斥天地
鸣冤叫屈愤
窦娥婆媳诀别后街相见
诉说冤情悲
临刑发誓怨气冲天
冤情昭然怒
㈡合作探究：最能体现窦娥怨愤之情的曲子是哪一支？
1、思考讨论
2、 参考
《滚绣球》：
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情。
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒。
“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光。这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓。
3、难点突破：理解“天”这个意象。
思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
明确：
（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。
——《屈原列传》司马迁
译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。
（2）在这里“天”隐喻的是什么？
明确：统治者
在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻。
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
三、难点突突破：体会剧本浪漫主义手法。
1、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？
明确：
3、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢？
明确：
这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
4、窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？
明确：
这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。
四、比较鉴赏
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
明确：
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
五、课堂小结
鲁迅：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
六、作业
1、试将《窦娥冤》改写成现代话剧。
2、写一篇评述《窦娥冤》的文章。
《窦娥冤》教学设计 篇3
教学目标：
⑴、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
⑵、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。
⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。
⑷、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。
教学重点：
即目标之⑵、⑶、⑷
教学难点：
⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。
⑵、对第三折 [ 端正好 ][ 滚绣球 ] [ 耍孩儿 ] 等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。
教学方法：
⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》；
⑵讲授与研究性阅读相结合。
学习方法：
1、课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情；
2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。
3、了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。
4、鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。
5、鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。
教学时数： 4 课时
教学过程：
第 一 课 时
教学步骤：
一、导入学习：
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。
二、作者与元杂剧介绍：
1、关于作者：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 他曾在散曲《南吕一枝花 不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存 15 部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 1958 年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．关于元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（ b ó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 ③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的`宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 ( 注：课后可查阅“宫调”知识 )
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。
三、速读感知，理清思路：
课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。
1、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
明确：共出现 31 个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。
2、请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。（可由多人共同完成） 板书简示为：
⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。
⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。
⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。
⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
四、课后自由朗读或者分角色朗读。
第 二 课 时
教学步骤：
一、导入本节：
上节课我们了解了元杂剧基本知识和课文内容，这节课我们作进一步鉴赏。
二、鉴赏第三折。
㈠、女生齐读 [ 端正好 ] ，男生思考：此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？
『男生给出答案，明确』
“没来由”“不提防” 可见窦娥无辜受冤，是蒙冤。（板书：蒙冤）“动地惊天”表明她冤屈之深。难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。
㈡、揣摩试读 [ 滚绣球 ] ，共同思考：窦娥为何埋怨天地？
1、女生读，男生给点评。男生读，老师点评。
2、老师范读
3、『同桌讨论问题，给个说法』
明确窦娥有感于天地：
信赖（天地）――怀疑（天地）――控诉（天地）――悲愤。
窦娥和婆婆相依为命，二十岁的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做个顺民却不得，真冤啊！冤至极，就怨天地。（板书：怨恨）怨恨天地，实为诉说自己蒙受冤屈，控诉黑暗的世道。
㈢、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢？又怎么甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是牺牲生命啊。（板书：忍冤）
『同桌讨论，给个说法』
屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆伤心――真善良啊。
善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读 [ 叨叨令 ] 后道白最后三行，一生读
[ 快活三 ] 、 [ 鲍老儿 ] ，感受其善良――这是一个多么善良，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊！
鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”――衬出反动政府的凶残。
这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值，显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤。（板书：悲愤）
人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀。
《窦娥冤》教学设计 篇4
教学目的：
品味语言，认识曲文的艺术手法
把握剧本的主题思想和人物形象
了解元杂剧的有关知识
教学过程：两课时。
第一课时：
一、朗读全文（曲文）
正音正义：提防阡陌刽子手嗟叹亢旱
二、剧情分析
（一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？
1、[端正好][滚绣球]
2、[倘秀才]——[鲍老儿]
3、[耍孩儿]至[煞尾]
（二）分析曲词的内容和情感
齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。
1、这两段曲词写了什么内容？
愤怒控诉。（板书）
————天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。
2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？
⑴怨——天地：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。”
⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”
⑶哀——自己：“哎，只落得两泪涟连。”
3、这两首曲子，情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？
⑴对偶句：整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感。
⑵对比手法：鲜明的情感色彩。
⑶呼告：情感喷发式的直抒胸臆。
⑷“字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力量充分。
分角色朗读第二个场景。
1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？
哀婉凄恻。（板书）
2、这一场景表现了窦娥的什么性格？
善良，孝顺。（板书）
3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？
以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻。
第二课时
一、齐读“三桩誓愿”曲词。
1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？
抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。（板书）
2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？
不行。
⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。
⑵三个誓愿有不同的.程度。
①血洒白练：不落红尘。
②六月飞雪：洁白不染。
③亢旱三年：惩罚世道。
显示自己的冤情——报复这不公平的世道。
3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？
理想的寄托。如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。
明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆。
这两种结局有什么不同的效果？
二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？
景物渲染。
三、元杂剧基本知识（略）
四、背诵《滚绣球》
《窦娥冤》教学设计 篇5
【目的要求】
1.初步了解元杂剧的特点。
2.经过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
【课文释义】
(1)亲眷(眷，juàn)亲属。
(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。
(3)杳无音信：(杳，yǎo)〈书〉远得不见踪影，也没有音信。
(4)古陌荒阡：(陌，mò田间东西方向的道路。阡，qiān田间南北方向的路)古远而荒凉的田间的路。
(5)昏聩：(聩，kuì，耳聋)眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。
(6)嫁祸：把祸患转移给别人。
【资料主旨】
《窦娥冤》是我国十大杯具之一。作者经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的完美心灵和反抗精神。
窦娥的形象壮美动人，她的杯具性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行;百姓无告的黑暗现实，正是经过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。
【写作手法】
课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，经过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，经过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品进取浪漫的一面。
【重点语段研读】
课文：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原先也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
：由窦娥诉说自我莫名其妙地犯法受刑，之后说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下头在这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”
但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自我的痛苦和悲伤而已。
人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出此刻眼前。
课文：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海以往孝妇冤。如今轮到你山阳，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
分析：是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是，期望自我的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。是她的第三个誓愿，是期望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深入地表现了窦娥对自我无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这样，一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在观众的.面前。
【解题指导】
一、参见【.写作手法】
二、参见【重点语段研读】
三、因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自我的婆婆看出看见自我受刑而悲痛。这充分显示了窦娥淳朴善良的完美心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在称呼别人的词后面，意为“这边”“那边”或“那里”，“那里”。4则，只。
五、略。
【资料窗】
(一)有关元杂剧：元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争，极具深刻的思想资料和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一折相当于此刻戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。主角，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老(老头儿)，卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独唱。宫调即曲调，表声音的高低，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱填词。
剧本，由“曲词”和“宾白”组成。“曲调”抒情强烈，起喧染和贯穿作用。“宾白”含对白(对话)和独白。“独白”具叙事性，对情节发展、人物塑造作用重大。剧本还规定了主角的动作表情，“称范”或“介”及舞台效果。
(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，最终肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)
《窦娥冤》教学设计 篇6
【教学分析】
1、单元分析：
本单元为戏剧单元，《窦娥冤》为第一课，所以教师应在第一课时简介戏剧常识：1戏剧的定义。2剧本构成。3戏剧冲突的重要性。
2、教材分析：《窦娥冤》属于元杂剧，有其不同于一般戏剧的特点，故也应在进入文本之前简介元杂剧的特点：本、折、宫调等。
3、文本分析：
⑴ 《窦娥冤》是中国古代戏剧中著名的悲剧，有着震撼人心的悲剧力量，故教学重点之一应放在引导学生体会本剧的悲剧性及其悲剧效果的形成，力求通过本剧的学习，使学生对悲剧作品有初步的鉴赏常识和能力。
⑵ 《窦娥冤》塑造了窦娥这一光彩的人物形象，作为剧本解读，分析她的性格应为本文学习的又一重点。
【课时安排】
2课时。
【教学步骤】
1、由回顾初中所学戏剧导入。
2、简介戏剧、元杂剧常识，简介关汉卿及“元曲四大家”。
3、学生(教师)复述情节，概括大意。
板书情节：
楔子(序幕)：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。
第一折(开端)：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。
第二折(发展)：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。
4、突破两个教学重点：
教师关键两问
⑴窦娥身上哪一点给你留下最深的印象?结合文本回答。
例：反抗性、刚强、善良、孝顺等。重点引导体会其反抗性，师生可共同划出本剧的矛盾冲突示意图，看清窦娥这一弱女子对抗的对象──地痞流氓和昏官，体会窦娥在冲突中没有丝毫犹豫、退缩和畏惧。尤其是临死前发下的三桩誓愿，更让我们类比想到了另一人物：桑迪亚歌。窦娥就像这位老人一样，她可以被消灭，但恶势力却不能将她打败。(这一解读较成功，学生对窦娥形象的光彩开始有所领悟)
⑵ 《窦娥冤》这出悲剧位列世界十大悲剧之中，你认为哪些因素造就了本剧的`悲剧效果?
问题分解为：
①什么是悲剧?
悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。
②本剧中最有价值的是什么?紧扣“美的、有价值的”这一核心，学生联系窦娥这一人物的光彩就较易理解了。
附加提示：窦娥这一人物的不幸身世，更加重了人物的悲剧性。
5、拓展阅读、对比研讨：
对照程砚秋改编的京剧《六月雪》的剧情，进一步体会《窦娥冤》的悲剧效果的来源。
6、求异思维，培养质疑精神。
你敢挑《窦娥冤》的错吗?你认为《窦娥冤》中又没有缺憾之处?
例：第二折中桃杌审案太过仓促，既不合人物性格，有不合于常理。
7、作业：
⑴积累重点词语
⑵背诵《滚绣球》曲词。
推荐观赏：电影《黑暗中的舞者》(一部简约而又震撼人心的悲剧)
《窦娥冤》教学设计
在教学工作者开展教学活动前，常常需要准备教学设计，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？以下是小编收集整理的《窦娥冤》教学设计，希望能够帮助到大家。
《窦娥冤》教学设计 篇7
从容说课
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就本文教学要在整体把握全剧的基础上，把重点放在高潮部分第三折，要扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的对【滚绣球】及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性对【滚绣球】一段，要反复吟诵，力争会背会默写，并从深层含义上去理解、把握。
本文将采取活动式、探讨式、鉴赏式相结合的教学方法拟定三课时
第一课时：简介作者、背景及元杂剧的相关知识，整体感知全剧，把握故事情节，了解主要矛盾冲突，分析悲剧产生的根源
第二课时：重点欣赏高潮部分第三折的一、二场戏，通过表演带动气氛，鉴赏曲词，分析人物
第三课时：分析第三折的第三场戏，解读戏剧主题，品味关汉卿的“本色化”戏剧语言
教学重点
理清戏剧冲突的主要方面，分析人物形象
教学难点
窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性
教具准备
多媒体课件
课时安排
3课时
三维目标
知识与能力
1、了解元杂剧的特点及相关知识
2、把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题
3、品味“本色化”戏剧语言
过程与方法
1、合作探究，透过戏剧冲突分析人物形象
2、实践活动，通过表演激发兴趣
3、鉴赏品味，领略戏剧语言艺术
情感态度与价值观
感受窦娥身上的人性美，认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵
教学过程
第一课时
导入新课
师 同学们喜欢看连续剧吗？
生 （齐声）喜欢
师 当你看的连续剧中的主人公以悲剧告终，你们会有什么感受呢？
（学生七嘴八舌地小声议论）
生 老师，当我看到心爱的主人公死去时会很痛苦，仿佛世界一夜之间变得灰暗了，心情一下子低落到了极点，甚至会痛哭流涕
生 老师，我倒不会那么投入，因为我会提醒自己那仅仅是一部戏，但我会思考悲剧后面的原因
师 看来前一位同学比较感性，感情丰富；后一位同学比较理性，善于思考悲剧在众多的艺术品中是最具震撼力的艺术形式之一，它能使欣赏者在感情激荡中得到净化，并更加深刻地认识现实生活，因此，很受艺术家的欢迎，从而创作出了许多脍炙人口的经典作品，比如英国莎士比亚的四大悲剧，中国的十大悲剧今天我们就来欣赏一部由元代戏剧大师关汉卿创作的经典名剧《窦娥冤》这是一部元代杂剧，课前让大家上网查找元杂剧和关汉卿的相关资料，现在就请同学来展示自己的成果。
推进新课
生 老师，我来介绍元杂剧
多媒体课件展示：
元杂剧是我国元代兴起的一种戏剧形式，它有一套较严格的体制
1、结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”
2、角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）
3、剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈白是“宾白”，是剧中人的说白部分宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点
师 非常感谢这位同学为我们提供了这么详细的资料，在众多的元杂剧作家中，关汉卿堪称一绝哪位同学来介绍一下
生 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，著名的戏曲作家他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，具有多种多样的才艺当时由于元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐，关汉卿不满当时的社会现实，他不愿做官而进入社会底层他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等关汉卿剧作具有深刻的社会内容他同情弱小，憎恶强权在他笔下，被压迫的人民总是那样勇敢、正直而又充满着智慧；而上层统治阶级总是如此卑劣、低下和贪婪他的剧作既深刻地反映了现实，又放射着理想的光辉，深受人民喜爱关汉卿剧作之所以有生命力，还在于它的巨大的艺术魅力他善于塑造典型人物形象，刻画出人物深邃复杂的内心世界他的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其朴实自然的本色，又有艺术韵味，也被历代评论家称为本色派之首
师 好，掌声感谢这位同学下面我们就来欣赏《窦娥冤》这部剧共有四折，课文节选了前三折，请大家简要概括每一折的故事情节，五分钟时间
（学生浏览课文并动笔概括）
师 时间到，请同学们展示自己的成果
生 楔子部分的情节是，书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了
生 第一折的情节是，庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下
生 第二折的情节是，张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑
生 第三折的情节是，在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验
师 这几位同学概括得很精练，课前预习效果很好那么，在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？大家用两分钟分析讨论一下
（学生热烈讨论）
师 好，现在就请同学们踊跃发表自己的看法，注意，要言之有据哟！
生 她很坚贞刚烈，当蔡婆劝她将就嫁给张驴儿时，她不但断然拒绝，“我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得”，而且当面指出婆婆不是，“多淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随”
生 窦娥还是一个善良孝顺的女子，她宁愿自己屈死也要保得婆婆不受伤害，“住住住，休打我婆婆情愿我招了罢，是我药死公公来”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑场的路上，她要求走后街则是怕婆婆伤心，“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥”
生 她还具有很强的反抗性，在去法场的`路上，她指天骂地，行刑前则许下三桩誓愿以示冤屈
师 总之，窦娥是一位善良、孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人却最终落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错呢？
（学生议论纷纷）
生 老师，这都是那个无赖张驴儿造的孽
生 不对，我觉得那个昏官桃杌应该负更大的责任，要不是他昏庸无能，草菅人命，窦娥才不会落得屈打成招，身首两处的下场
生 我觉得蔡婆也有很大责任，正是他的软弱不贞、引狼入室埋下了祸根
生 窦娥她父亲也该算上一个，他为了自己的前程，撇下年幼的女儿，也是窦娥悲惨命运的促成者之一
师 看来是“人人有责”了，（笑）同学们说的都很有道理，但还没抓住本质，不够全面，再想想……
（学生沉默做思考状）
生 老师，可能是当时的社会环境吧！
师 有点不够自信哟！非常正确，既然“人人有责”，这“人人”不就构成了一个社会嘛！正是他们形成的合力一步步把善良的窦娥逼入死地大家再想想看，窦娥所处的社会是什么样的状况？
（学生热烈讨论）
生 恶劣
生 荒谬
师 何以见得？
生 首先，窦天章是一介书生，却落魄到卖女还债的地步；其次，一个“死的医不活，活的医死了”的江湖庸医却成了“人道我一手好医，都叫做赛卢医”，欠人十两银子就想着勒死债主；再者，张驴儿凑巧救了蔡婆，就恃恩耍赖，涎着脸皮硬逼要双双入赘；更荒唐的是，“明镜高悬”的衙门里坐的竟是念叨着“我做官人胜别人，告状来的要金银若是上司当刷卷，在家推病不出门”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”这一类话的官员所以，窦娥很不幸地生活在一个暗无天日、是非颠倒的社会
师 很好，戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突那么，本剧的主要矛盾属于什么类型？
生 （齐声）人与社会环境的冲突
师 对，正是无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的社会的黑暗势力无情地毁灭了一位具有美好灵魂的女子随着剧情发展，眼见着善良美丽的窦娥一步一步被推向死地，你们有什么感受呢？
生 既痛苦又无奈，特别是看到窦娥指天骂地那一段，让人有撕心裂肺的感觉
师 真情流露，鲁迅先生说：“所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看”《窦娥冤》活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨课堂小结
师 本节课我们从整体上把握了戏剧情节，并分析了戏剧的矛盾冲突，初步领略了《窦娥冤》的悲剧美，希望同学们课后继续欣赏关汉卿笔下的悲剧世界
布置作业
师 同学们，欣赏戏剧光阅读剧本是不过瘾的，我们应该向关汉卿学习，“躬践排场，面敷粉墨”亲自登台演出，今天的课后作业就是，以学习小组为单位排演第三折戏下课
第二课时
导入新课
师 （微笑）上节课，我们从整体上欣赏了《窦娥冤》，今天我们来重点品味第三折，在这一折中，剧情走向高潮，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造得感人至深，催人泪下同学们先思考一下：本折可以分为几个场景？
推进新课
生 可分为三个场景
情节结构
师 很准确，我们先朗读第一个场景的两段曲子，读的时候要充分体现窦娥当时的激愤情感
（学生有感情地朗读）
师 好，读得很不错，说明同学们已能体会窦娥当时的心情了那么这两段曲子写了什么内容呢？
生 写了窦娥的愤怒控诉
师 控诉什么？
生 控诉天地不公
师 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的现在怎么却成了斥骂的对象呢？
生 善良美丽的窦娥蒙受如此深重的冤情，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，难道不该骂？所以当窦娥痛快淋漓地唱出“……怎不将天地也生埋怨”的唱词时，我心里痛快极了
师 说得好，窦娥是真的要骂天地吗？
生 老师，我觉得这里的“天”指的是封建统治者，而“地”则指的是昏庸的官吏，实际上，这是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会的黑暗的激烈控诉
师 深刻，那么，你从中读出了主人公怎样的情感呢？
生 有一股怨气，“没来由犯王法，不提防遭刑宪”平白无故地被送上断头台，当然怨了
生 还有恨，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”
生 很无奈悲哀，“哎，只落得两泪涟涟”，有屈无处伸，这种痛苦是无法言喻的
师 看来同学们是用心去读了，这两首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么艺术手法去营造这种效果的？大家不妨讨论讨论
师 哪位同学先来发表高见啊？
生 这里用了对偶，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”，句式整齐，语气连贯，使感情犹如水银泻地酣畅淋漓
生 还用了对比，“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵有寿延”对比强烈，具有鲜明的感情色彩
生 呼告，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊”，强烈的情感喷薄而出，有极强的感染力
师 看来讨论很有成效啊，正所谓思想的碰撞会产生火花嘛，几位同学分析得都很有见地，这正反映了关汉卿语言大师的英雄本色（学生笑）这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫人民的反动本质又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，有一种强烈的感人力量因此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮接下来我们来看第二个场景，先请几位同学来表演“诀别婆婆”这幕戏好不好？
生 （齐声）好
【创设氛围，合作学习】
（学生表演，气氛热烈）
师 从掌声中听出，这几位同学的即兴表演还是很成功的，哪位同学来点评一下
生 我来说说吧，首先很难为这几位能在这么短的时间就流畅地演完这一幕戏，基本还是能表现出人物的身份情感特点，特别是那个刽子手就演得出神入化，（学生大笑）美中不足的是，窦娥的那种悲彻动人的情感没有表现出来，演员表演有点造作，不是发自内心的
师 很中肯，那么你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？
生 悲彻痛楚，哀婉凄恻
师 非常准确，这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？
生 （齐声）善良、孝顺
师 很好，作者实际上有意通过这一场景着力刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？
生 我认为，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻
师 真是一语中的
课堂小结
师 今天，我们重点欣赏了第三折戏的前两个场景，领略了窦娥身上散发出的人性美，更进一步体会到黑暗社会吞噬善良的悲剧性
布置作业
师 关汉卿是以“本色化”著称于世，他所写的人物的唱词，在抒情中蕴涵着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境，请同学们课后仔细阅读剧本找出例句加以鉴赏点评
第三课时
导入新课
师 （微笑）上节课，我们就开始进入《窦娥冤》高潮部分，这节课呢，我们将进入高潮中的高潮了，（学生大笑），第三个场景写了什么？
推进新课
生 写窦娥在临刑前发下三桩誓愿
师 哪三桩？分别说明了她的什么愿望？
生 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶
师 三桩誓愿在程度上……
生 （抢答）逐步加深
师 情感也逐步达到高潮，非常好，这三桩誓愿是向谁发下的？
生 （齐声）向天地
师 这就奇怪了，在第一个场景中，窦娥不是刚刚把天地骂了个狗血淋头吗？干吗现在又去求人家？这不是自相矛盾吗？
（学生议论纷纷）
生 我认为并不矛盾，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道封建官吏为了愚民，也每每以青天自况窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神，而临刑前的三桩誓愿则希望上天来主持公道
生 我不同意，窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的这说明窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案
师 不错嘛，能够联系作家背景去分析，还会透过作品去分析作家思想，见解深刻这誓愿在现实世界里能实现吗？
生 不能，是幻想
师 那为什么它们在剧中还能一一兑现？
（学生热烈讨论，老师巡视答疑）
生 这里作者运用了浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿
师 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放
（学生鼓掌）
师 （笑）真是大快人心！关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首请同学们从文中找出例子来证明
（学生仔细阅读文章，将找出的语段画出来，时间23分钟）
师 下面，请同学们结合例子评点一下
生 我要评的是窦娥对婆婆的一段说白，那些话出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动，可见窦娥对婆婆的孝顺，也使窦娥的性格更加完美
生 张驴儿俗不可耐，面目可憎，连言语也令人作呕，他对蔡婆说：“你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他”这虽是三言两语，却活现出一副恶棍无赖的口吻
师 评得不错啊，戏剧大师关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等，融合于作品之中，形成了一个自然真切、色彩斑斓的语言世界，希望同学们课后继续欣赏
课堂小结
师 在本课中，我们结识了一个善良而美丽的灵魂，也感同身受地体会了遭受丑恶社会势力吞噬的孤独无助的痛苦，这就是悲剧的力量，它让我们憎恶邪恶，向往善良，希望我们在戏剧的艺术世界中沐浴，洗去心灵的尘埃
布置作业
师 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵，请课后继续揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文
板书设计
第二课时
情节结构
第三课时
三桩誓愿
活动与探究
一、阅读剧本第四折，思考问题：作者为什么要安排窦娥的父亲为她平冤昭雪？
二、剧本里窦娥三桩誓愿一一实现，这是关汉卿采用了浪漫主义手法假设，把这部分情节还原为现实主义，情节应该怎么发展？会有什么样的结局？
《窦娥冤》教学设计 篇8
[教学目的]
1、巩固学生元杂剧知识及对古白话的理解。
2、培养并提高学生古典戏曲的鉴赏能力。
3、赏析、理解《窦娥冤》主题，人物形象及意义，认识封建社会吏治腐败的黑暗现实。
4、赏析，把握《窦娥冤》戏曲语言及现实主义与浪漫主义结合的艺术手法。
[教学重点]
1、把握窦娥人物形象及意义。
2、品味关汉卿本色的语言。
[教学方法]
诵读法、导析法
[重难点突破]
1、通过诵读，品味语言、分析语言，把握人物形象。
2、通过诵读、对比，把握语言特点。
[教学用具]
多媒体
[教学过程]
一、组织教学
二、回顾导入
1、导语设计：
上一节，我们已经讲解了元曲特别是元杂剧的有关知识，并且让大家预习《窦娥冤》，下边检查一下上节知识掌握及预习情况。
2、习题
①元杂剧知识②典故掌握③古白话理解
三、讲解新课
㈠作者与背景
㈡《窦娥冤》剧情梗概（指导学生看课下注释①）
㈢欣赏精彩剧照，认识作品影响
㈣解题、导读提示，了解学习要点
㈤鉴赏分析
1、整体把握
①三个场面（找学生概括内容）
②本折线索（冤）及感情变化（怨→悲→恨）
③矛盾冲突（基本主题）把握
2、具体赏析
⑴戏曲语言，人物形象赏析
（问）：窦娥身上最光辉的性格特点是什么？体现在哪些场面，哪些唱词中？
（生答）：略
①分析第一场面，范读[端正好][滚绣球]两支曲子
（让学生品味语言，体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神）
②分角色朗读第三场面，继续赏析语言，人物形象
③点拔第二场面，把握窦娥善良美好心灵
（问）：为什么要突出窦娥冤善良美好的一面？
（答）：略
④整体把握人物形象，语言特点，继续探讨作品主题。
⑵通过课堂练习，继续把握语言特点
①对比阅读《窦娥冤》与《西厢记》唱词。
②总结本剧（关汉卿）语言特点
⑶赏析现实主义与浪漫主义结合的艺术手法，继续探讨作品主题。
㈥思考讨论
明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京考试，举夺魁。而窦娥也在行刑时，因天色阴暗，寒风刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后窦天章平反其冤案，一家人欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女得团圆”。
比较《金锁记》与《窦娥冤》的'结尾，你更喜欢哪一个？谈谈你的感想。
四、总结
1、窦娥形象及意义（作品主题），学习其美好品质。
2、语言特点
3、艺术手法
4、读书、写作指导
五、作业
1、背默[端正好][滚绣球]两支曲子。
2、思考讨论
作者在第一场面安排窦娥指天骂地，为何又在第三场面靠天地来显示其冤情？谈一谈你对此问题的看法。
窦娥冤
关汉卿
冤
怨悲恨
（反抗）（善良）（反抗）
现实← →浪漫
控诉、歌颂、表达愿望
课堂练习：
阅读《窦娥冤》与《西厢记》中几段唱词，回答下面问题。
《窦娥冤》：
[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里***无冤，休推辞路远。
《西厢记》：
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[粉蝶儿]风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银烛犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。
思考：
1、元曲作家素有“本色派”与“文采派”之分，通过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派？
2、试概括本色派”与“文采派”各自的语言特点。