欢迎阅读《家》阅读心得体会（精选8篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
《家》阅读心得体会 篇1
看完《何以为家》这部电影，我最深的感触就是真实。这世界就是真实的，多彩的幻影只能存在于人们的想象中。
《何以为家》这部影片主要讲述了12岁左右的男孩扎因艰苦而悲惨的生活。扎因出生在黎巴嫩社会的最底层，父母因贫穷无力教养孩子，却又一个接一个的生孩子。他们让扎因喝其他兄弟姐妹干活帮忙补贴家用。孩子们从出生开始就没有太多平静快乐的时光，总是对在生死边缘奋力的挣扎。
原本我已经做好了在影片结束之后迎接一个哭得稀里哗啦的自己的准备。可事实是，从影片开始到结束我并没有留下眼泪，只是感觉心里堵得慌。
扎因以最真纯的内心不断叩问这个残酷的世界，不停地想要寻找世事为何如此的答案。当他遍体鳞伤地坐在牢里，才知道没有人能给他回音。从一个12岁的男孩眼里，我感受到了绝望。
可他原本是一个那么善良，勇敢又有担当的孩子。他担心妹妹被卖给别人当老婆，为妹妹洗去沾满血的裤衩，偷拿家里的钱，准备带着妹妹逃离，虽然并没有成功。即使他在连自己的温饱问题都无法解决的无比艰难的情况下，依然选择坚持带着小犹纳斯，像侠客一样行走在这贫瘠的土地上。他们苦中作乐，利用光学原理，将别人家的电视应到镜子上，模拟配音，乐在其中。我喜欢扎因用自制小拖车带着犹纳斯的背影，那么坚毅，勇敢。用瘦弱的.肩膀扛起所有所有的苦难。可是除了苦难，除了贫穷扎因心中还有着对妹妹犹纳斯的爱和责任，让我思绪万千。
没有战争，就没有杀戮，就不会有像扎因一样的流离失所的人们，所以，我希望世界是和平的；没有战争，就没有杀戮，所以，我希望每一个孩子，都能得到家庭的温暖，都能和我一样快乐成长。
《家》阅读心得体会 篇2
暑假里我认真读了《在教育家的智慧里呼吸》一书，启发感动颇多。这本书告诉我们：教育是以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人为本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。也就是说，教育离不开人，以人为本的教育才是良好的教育。
尊重的需要：引导学生前提是了解学生，了解学生的前提是尊重学生。把学生当成朋友。尊重学生，这种尊重不仅要体现在思想政治教育工作中，更重要的是还要体现在日常的教学过程，做错了事，不要首先批评他，应该循循善诱给他讲道理，要把他们当成一个生命的主体来看待，这样的话你的教育工作才可能取得成功。所以这就要求我们把学生当成朋友，尊重他，教育他，发展他。由是观之，尊重学生是教育他们的前提和基础。尊重学生也是我们思想政治教育工作者起码应该具备的一个基本素质。也是新课程所追寻的基本理念。
认可的需要：我们的孩子，特别是我们现在正接受初等教育的小学生、中学生更需要家长、老师、朋友给予赞许和认可，以树立他们的自信心，优化他们正在成长的心理素质，从而实现他们人格的完善和健全。因为他们认为家长、老师或者朋友对他们的认可是对他们自身努力的一种最好肯定。他们幼小纯洁的心灵才会得到最大的满足。这是素质教育的要求，也是以人为本的教育理念的起码要求。
求知的`需要：学生的主业当然是增长知识与才干，对于大多数老师来说传道授惑是他们的主要责任，但对于从事学生思想政治工作的老师来说，未必能在知识的传授方面给予多大帮助，但在获取知识的态度和方法方面，却能够提出合理的建议，帮助学生录求最有效的学习方法，以完成学习期间的求知任务。
以人为本的教育是尊重人发展规律，注重个性多样化，关注人性的教育。以人为本的教育也是教育的本义，这个暑假无数教育家引领着我重温和回归教育的本义，让我们一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起实践以人为本的人性教育，一起为了快乐自由的理想教育而努力。
《家》阅读心得体会 篇3
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思”则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐觉新从小接受的'是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
《家》阅读心得体会 篇4
一、儿童艺术创作方面有丰富的支持策略。
在学习环境方面，有：布置一个富有吸引力的、固定的艺术区角；提供一系列的丰富多样的工具与材料；提供足够的、方便取放的收藏空间；提供足够的活动空间；展示儿童的艺术作品；让儿童把艺术作品带回家等。在一日生活中：将艺术活动融入儿童一日生活中；为儿童的深度探索（包括对材料和工具和程序的探索）提供时间。在成人与儿童的互动中：重视过程胜于结果；尊重儿童的自主性；倾听儿童对其作品的解释；平衡儿童发起的活动与成人发起的活动等。
在材料提供上建议分为二维媒介和三维媒介。
二维媒介——材料和工具包括绘画类的水彩笔、毛毡笔、蜡笔、粉笔和黑板、木炭条、铅笔、彩色铅笔、油画棒、印泥和印章、电脑绘画程序等；水彩画类，使用三原色白色黑色、水彩颜料、手指印画、液体颜料和皂片、画刷、用来做记号的数字、牙刷、棍棒、羽毛、输液、面前、细绳、瓶盖、橡皮筋、鞋带等；容器类有浅杯、饼干罐、酸奶罐、小碟、桶等；纸张类的有白色画纸、答卷屠夫纸、牛皮纸、各色美术纸、横格纸、方格纸、手绘纸、滤纸、净面或者彩色玻璃纸、报纸、杂志、卡纸、纸板、纸袋、包装纸、礼品纸、薄棉纸、金箔纸、蜡纸、皱纹纸、壁纸小张、纸管、纸盘、硬纸盒、礼品盒、卡片、贺卡、明信片、信笺信封、各种回收的纸张等。
三维媒介——材料和工具包括制模与雕塑，粘土、面团、橡皮泥、湿沙、天然染料、蜜蜡、模具、胶合板纸板、塑料袋、塑料卷等；混合媒介和拼贴画，有各种尺寸和形状的盒子、纸箱、纸板或塑料管、鸡蛋盒、彩带、绳子、织物、鞋带松紧带、扣子金属片珠子、晒衣夹、木头碎片、泡沫塑料碎片、干豆子干面条、棉球、旧袜子长袜、不易打碎的小镜子、木头、棍子、树叶、草、树皮、贝壳、鹅卵石、石头、松果、羽毛、吸管、空线轴等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器；固定工具，浆糊、胶水、胶棒、订书机、尺寸和形状不一的曲别针、透明胶、各种宽度和颜色的作画护条、橡皮筋、纱线和细绳、金属线、用于编制的大头针和线等。
在儿童表达自身的艺术感受时，建议发展一套讨论的语言。让儿童的评论感到安全和放松：让儿童使用简单而又熟悉的语言能够帮助儿童关注自己和他人的艺术作品的质量，简单的描述性语言也能够扩展儿童一般的观察与语言技能，在关于艺术元素的谈话成为日常生活一部分的情况下，可以将一些简单的艺术语言引入谈话。语例如下：
色彩：不仅作品中有色彩、家具、衣服、身体和自然界中都有色彩，可以从多种角度评价色彩的变化与组合，包括色相、纯度、色温、明度、深浅、对比；线条：不仅印刷物、绘画作品、比那只取和其他艺术形式上都有线条，我们的衣服、儿童的积木、墙壁、窗户，以及房间的装饰物上都有线条，如线型、起始、特征、长度、对比等；形状或形式：可以认出一些形状，评论一下不规则的形状，并且描述一下他们之间的关系，比如大小、名称、实心、关系、开合等；彩纸，因为儿童依赖与感官体验，所以他们对不同材质的物理感受十分敏感，艺术作品不仅不同于它真实的物理材质，也不同于他所表现的事务形象的质地效果，可以帮助儿童关注艺术作品的外观形象是如何表现它所描绘的事物的感觉的，例如，外露的还是内因的、硬度、糙度、规则、反光等；空间：在每天的生活世界里，儿童都在形成他们的空间意识，你的评论可以帮助他们形成一套语言，来表达他们所见事物的方位，谈论他们的方位移动。劲儿，你可以帮助儿童运用这些概念来解释艺术家是如何李永和表现空间的，例如：距离、定位、界线、满余等；设计：当儿童能够做计划时，他们开始有意识地或者有设计的来做一些事。你的评论可以帮助他们认识到艺术家也是有计划的，这样艺术家才能将不同的元素纳入作品中，并在这些元素之间形成彼此的联系，例如：对称、重复、交替、变化、夸张等。
二、高宽课程提倡单项深度法。
作者首先批评了一次使用过多材料的艺术教育方法，接着提出了艺术教育中的单项深度法。单项深度法以儿童为中心，而不是以艺术为中心。他重视儿童的艺术探索过程，而不是最终的作品。他主张儿童对一种或这一类艺术材料或媒介进行深度的持续探索，在探索过程中获得各方面的发展，例如学会解决问题、与人交往、形成审美判断等。单项深度法的基本结构与序列为：引入、拓展、创作与反思。
艺术是一种重要的表达途径，儿童可以借助艺术来表达他们的所见所感，以及她们的体验、想想与理解。当儿童开展艺术活动的时候，你会感受到一种积极愉悦的氛围。如果材料变更频繁，儿童便不能了解每一种材料及工具的独特特征，而深度探索的机会会带来高度复杂与惊喜的艺术作品。
引入，儿童首次遇到一种材料或者一个艺术概念，这是一个与爱来、工具和想法逐渐熟悉的过程。引入阶段的长度取决于儿童对材料及其用法的熟悉程度。探索可以多种方式开展——介绍材料本身，餐馆工作是，激发儿童对事物的审美特征、材料的具体特征或者美学概念的兴趣等一系列体验活动。
拓展，是指扩展儿童的兴趣、知识、技能、对材料的审美意识或者对艺术概念的体验的过程。拓展目标是增进儿童对材料及其特征的了解。拓展借助视觉、听觉、动觉与感官刺激进行。儿童对一种媒介的'体验可以由多种方式加强——故事、诗歌、谜语、散步、音乐、声音、舞蹈、运动、角色扮演、补充材料和额外的工具等。运用具体经验与直观教具，教师能帮助幼儿饶有兴趣地学习材料的物理起源与历史文化景况。通过与其他领域的发展建立关联，儿童对材料的直接经验也可以得到进一步扩展。
创作，就是制作艺术品，是引入材料、拓展经验之后达到的高潮，是儿童应用所学知识的过程。做什么和如何做的创意有许多来源，创意可能来源于材料本身，也可能来源于媒介以外的经验或目的，将媒介的特性内化之后，儿童转向去表现创意或者执行任务。创作某件东西是一种内在的愿望，对大多数儿童来说，步入创作阶段是他们艺术探索与游戏意图的自然结果。
反思，反思意味着感知、思考、分享、评价每一步行动，教师不断帮助儿童思考他们围绕自己和他人的作品的所见、所做、所感。反思在分享和讨论的情境下是自发的、自然的，教师应在儿童思考艺术时为之创造一个安全的环境，充分尊重和接纳儿童的想法和观点。我们应该了解，反思能力与其他心智技能的发展是联系在一起的，要像儿童能够充分参与回顾活动，这需要时间、经验与成长。
单项深度法认为，引入、拓展、创作和反思是实现更有意义的目标的手段，也就是说，艺术是儿童个人成长与自我表现的一条路径。
高宽课程提倡让孩子具有高度的热情和广泛的兴趣，让儿童主动学习、在活动中学习、在获取关键经验中学习。儿童在成人支持和引导下按照自己的兴趣进行探索是，学习效果最佳，“儿童是主动的学习者”。
《我是儿童艺术家》，结合具体的实例和照片，让我们感受到了高宽课程理念下孩子们关于可回收材料、纸张、粘土、面团等材料的使用与探究，运用了引入、拓展、创作和反思四步法。单项深入法，让幼儿较长时间地开展同一主题活动，并且持续的深入钻研这一主题，这个主题就会充满挑战、发现与冒险。同时这是避免压力、肤浅与分心的一个途径。艺术课程按照这种有品质的发展序列进行的话，儿童就能够获得成长与满足。
《家》阅读心得体会 篇5
今天下午看完《德伯家的苔丝》，托马斯?哈代曾经是这样一个有争议的人物，但我不想评论这本书的价值。我只想简单说明一下他笔下的女人——苔丝。
看到“痴情女”和“路漫漫其修远兮”，感觉很难过，很压抑。泪水绕着我的眼睛打转。终于眼泪下来了，我看完了。虽然已经结束了，但是真正看到的时候还是觉得很难受很难过。多少个字出现在我的脑海里，但我只能用一句话来形容苔丝——的纯真之美。她是一个美丽的乡村女孩。虽然她有贵族血统，但她依然单纯美丽。它不是外表，而是内心优雅和纯洁的表现。她有一颗纯洁自然的心，是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天。虽然偶尔会被乌云遮住，但当乌云散去，世界上最纯粹最透明的东西依然是蓝天。
我一直在想，如果当初没有牧师的几句话，也许可怜的苔丝会过上不同的生活。然而，16岁的乡下姑娘苔丝的悲剧，就从这里开始了。苔丝愚蠢的父亲突然知道自己是大贵族的后代，想通了如何享受贵族生活，于是他强迫苔丝娶她。结果，天真的苔丝遇到了那个毁了他一生的男人。他是苔丝命运中不可避免的敌人。它带走了苔丝所有的梦想和追求梦想的能力，带走了苔丝年轻纯洁的欲望。可是，我们天真无邪的姑娘还是那么纯洁，那么单纯，让人珍惜。
苔丝决心开始新的生活，于是她去了几百英里外的一个奶牛场工作，在那里她遇到了第二个她不应该遇到的人，至少我是这么认为的，一个她真正爱过的人，但我一直认为那个人辜负了她的爱，我只能用一个词来形容他的虚伪。如果没有克莱，苔丝的整个身体将是悲惨和迟钝的。然而，克莱的出现在悲剧背后涂上了更深的颜色。其实我相信克莱是爱苔丝的，不然他梦游的时候也不会表露自己的感情。然而，他仍然被道德所束缚，无法接受这一切的突然。
正是因为苔丝独特的纯洁，克莱爱上了她，向她求婚。是苔丝自己窒息了对克莱的爱的涌动。他用他的爱伤害了那个无辜的女孩，给了她幸福的希望，也抹杀了这一切。她用全部的爱折磨自己。苔丝经过内心的挣扎，决定接受克莱的爱。然而，当苔丝向情人坦白自己受伤的过去时，所谓的情人犹豫了，詹克莱最终选择了离开，因为她不理解她的情人，感情也不坚定。
苔丝的心碎了。当她帮助自己的伤口小心翼翼地向亲人展示时，她想要的是理解，而不是原谅，但她残忍的爱人却在虚弱的苔丝的伤口上撒了一把盐。他不是一个专一的人。也许我们看到了他对苔丝深深的眷恋，但是当苔丝的扭曲违背了他表面上所鄙视的宗教时，他别无选择，只能退缩，他是那么的开放不羁。
苔丝以后又要独自面对生活，还要对父母隐瞒真相，假装很开心，从那点生活费里给父母寄钱。随着克莱的离开，苔丝从事着最肮脏、最累人的工作，忍受着身体和心理上的双重磨难。这个时候，那个一直说爱她的男人在哪里?但她始终记得，有一天，丈夫可以原谅她。我只能说她真的很幼稚。
苔丝喜欢克莱，视克莱为他生存的全部源泉，甚至说他是她的救命稻草，所以她的一切思想都在这样一个人物身上，而面对现实，爱情是那么苍白无力。美貌和高贵的血统可能是战利品，但不是武器。也许我们的苔丝，她，真的很天真。
苔丝看到克莱回来的时候伤心欲绝，苔丝也伤心欲绝。她抑制不住内心的仇恨，拿起刀，在刀头上发泄了多年的屈辱和艰辛，刺伤了那个毁了她一生的男人。然后他跑到黑暗的路上，追逐她的天使.
虽然苔丝和克莱最后度过了五个美好的日子，但是苔丝对爱情的报复却以悲惨告终。一切都很平静。苔丝在生命的最后一段时间里终于和心爱的人经历了一次真正的蜜月，这是她生命的最后一站，也是她最终获得自由的一天。心碎的她带着梦想和遗憾走向了死胡同。在最后也是最漫长的一个快乐的夜晚…在她生命中最后的一次日出，她带着对生活的遗憾和对另一个美好世界的爱。
我只是不明白为什么一个善良无辜的女孩最后会这样。她怎么了?漂亮?无辜?自尊?也许你的天真、善良、真诚，才是你美丽、悲伤的源泉。
《家》阅读心得体会 篇6
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏的游人醉，直把杭州作汴洲。这首懵懂的年代就已经熟记于心的古诗好不容易故地重游，却有着异样的感觉！
初开始上学便得到了一本《千家诗》，当时无意中翻看到这首诗的时候感觉那种情景被渲染的挺美的。书中速描的图画加上似懂非懂的模糊认识就有一种耳目一新的感觉。人影来去晃动，杯盘狼籍罗列，轻歌漫舞频频，如果置身其中就能感受到一派繁忙景象。
令人陶醉其中但愿长醉不复醒，可是伴随着认识的逐年加深，明白了很多还不被鲜为人知的史料内幕，南宋王朝偏安一隅在半壁江山被蒙古骑兵踏在脚下时想到的不是奋起抵抗，而是依旧过着骄奢靡散的沉沦生活。历史是不容欺骗的，伯颜入主中原时期，挥戈难下，且战且进，势如破竹，不可一世，长躯直入可以说没遇到绝对优势的兵力抵抗。这大概也就是世事轮回的自然法则。新事物必将取代旧事物，新朝代必将接替旧政权，这更是历史向前发展的必由之路，任何人都改变不了的事实。天下形势分久必合，合久必分早有定论。
王朝濒临覆灭预示着气数已荆明君能人将在酝酿中诞生，想宋王朝在外患的挟持下风雨飘摇的隐忍勾存了数百年在世界历史上也算得上是个奇迹，一个个城下之盟使宋颜面无存。凭借着沃野千里，物产富饶，一味的赔偿维持着要不活的统治，辽、西夏、金，几乎肆意侵犯中原大地，尤其北宋时期金俘虏徽宗钦宗，继而南宋建立。历史之所以耐人寻味就在于它存在着让人遗憾的谎言。岳飞，岳元帅的出现让许多爱国的志士仁人看到了希望，可风波亭那惨烈的一幕让人对国家的前途感到渺茫，如果岳飞能一直北上捣毁金人的老巢的话，我们现在的生存境遇就会因为一环扣一环的作用而改变。
所有的设想梦想都被十二面金牌搬师令泼灭，秦岭——大散关为界，千里沃土，亿万良田陷入敌手，强中自有强中手，金宋终为蒙古所灭。当蒙古数万铁蹄踏入中土时间宋根本无力抵挡，安逸的生活让他们忘乎所以，兵败如山倒，不战自溃。
《家》阅读心得体会 篇7
最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，资料是透过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用巴金老先生自我的话说：他“所要展示给读者的乃是描述过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的.事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖杯具，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者透过这些描述，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。
瑞珏，旧社会的一个女人，能够说死在封建的礼教下，也能够说是死在她对感情的追求下。我宁愿认为她是死在对感情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的感情，那是有价值的死；但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么？鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被感情葬送……
巴金在回忆自我写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描述的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自我家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自我的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉！我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不明白埋葬了多少令人悲哀断肠的痛史。”
是啊！“青春毕竟是美丽的东西，而且这一向是我的鼓舞的泉源”……
《家》阅读心得体会 篇8
《家》这部小说中高家的败落，向我们展示了腐朽没落的封建秩序，伦理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起这样一个重大意义的社会趋势。
其实，现在的社会已经不再是封建社会，封建制度基本不会出现。但是社会中还是有一些现象。比如说男女婚嫁，讲究门当户对，虽然现在大多是自由恋爱，但是，还是有一些不开明的父母，总是喜欢干涉子女的终身大事，他们觉得自己没有错。若是对方很优秀就算了，毕竟天下父母心，都希望子女有好的归属。但是对方若是与他们理想中的目标有差距，他们就会想尽办法阻止。
他们或许没有想过，这样或许会造成像觉新与梅和瑞钰的悲剧。由于长辈之间的.矛盾，他们被活生生的'拆散，梅忧郁而终。觉新只好顺从，娶了瑞钰，可是梅的结局还是发生在他身上，封建礼法下，她也断送了性命。
两个人相爱，才有最好的结局，爱的力量是神奇的，未来的事情根本无法预知，即使再优秀的人，在强迫的婚姻下，他们也不可能幸福，最终受伤的却有三个人。
父母们啊！封建的礼法不能效仿，给大家一个自由，在新社会中塑造一个个美好的结局，不要让旧社会的悲剧重现。
《家》这部书继《红楼梦》，又给予了封建社会一个沉重的打击。但是巴金先生在创作的过程中，只是一味的批评了封建制度，并没有提出实质的做法。也的确是这样，在当时，最重要的还是改变人们普遍的想法，做法只是后说，只有彻底的让人们意识到封建的危害，才能做其他的事情。而这点，恰恰是最困难的。
我认为，在当今社会中，存在的守旧思想应当根除。中国之所以没有得到西方的飞速发展，也正是因为封建社会的持久，各种各样的革命运动后，我国终于脱离了封建的行列。
对改变人们虽起了一定作用，但是凭借一个人，一部书，力量的确单保彻底的改变，依靠的还是革命。同时，那些踏着先进步伐的新青年，也起到了重要作用，他们走在了人们的先例，带领我们脱离了封建。
《家》这部书中的人物塑造可谓很成功，但是现在文字已经不作为革命的一份子，而是作为我们心中的经典，作为人们的警戒，告诫我们，远离封建……