欢迎阅读大学一分钟的演讲稿（精选10篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
大学一分钟的演讲稿 篇1
诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信富；诚实是力量的是一种美德一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。诚信是中华民族的传统美德之一。诚信对于建设人。类社会文明都是极为重要的。一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。
所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，”信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的.责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。
我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。
因此，无论社会如何发展，诚实作为中华民族的传统美德应该永被传承！
大学一分钟的演讲稿 篇2
真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。
你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗?所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。
也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢?也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗?也许又有人会说，对朋友也不能做到百分之百的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到百分之百的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的?他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗!由此可见，真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。再者说了，你自己就没有一点隐私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做个透明人?你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗?所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。
大学一分钟的演讲稿 篇3
大家好!
规则，约束行为;规则，培养习惯;规则，助人成功。规则中铸就辉煌，规则中绽放睿智!
溪流循着大海“有容乃大“规则的，才浩荡出势不可挡的汹涌，大树浸润了“困难孕育成功”的规则，才造就了参天大树的雄奇壮丽;小草领悟了坚持不懈的规则，才成就了“春风春又生”的顽强;雄鹰博览了“天高任鸟飞”的规则，才铸就了“欲与天公试比高”的翱翔。拥有良好的规则，才能成就圆满的事业。
规则对人的影响是不容小觑的。细微的小事之中总能体现发人深省的哲理。“山羊过独木桥”作为学校传统的团体比赛项目，却在今年的预赛中出现了新情况，导致运动员和裁判激烈争论。这说明，这项比赛的规则仍然不够健全，还有待于完善。同时，这更加值得我们深思——规则。个人的成功需要规则，民族的振兴需要规则，国家的富强更有赖于规则。
对于个人来说，规则是一面镜子，更是一把戒尺。每个人置身社会生活中，总要面对各种各样的规则，有了规则的约束，生活才会井然有序。遵守规则，更能体现出一个人的道德素养，思想水平。遵守社会规则，才能奏响生活之歌;完善人生规则;都会成为命运强者!
悠悠中华，五千年岁月。那秦的强大，怎能离开严厉的规则;那唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的规则。唐太宗李世民任人唯贤，虚心纳谏，严格要求自己。他恪尽职守，具有强烈的责任感和使命感。作为天子，为文物百官树立了一个良好的典范。遵守规则，知错就改。李世民携百官开辟了一个”贞观盛世“，把唐朝带入了一个开明繁荣的时代!
历史也同样告诉我们，规则的退化，注定是失败。推出的是”取之尽锱铢，用之如泥沙“的挥霍，铭记的却是”楚人一炬，可怜焦土“的秦之泪。规则的完善与否，决定王朝的兴衰。天宝后期，唐玄宗懈怠政事，贪恋女色，整天饮酒作乐。他与唐太宗李世民背道而驰，导致前所未有的盛世开始走向衰败，让光芒四射的李唐王朝褪去了昔日的风采……
历史用它生动的语言为我们诠释规则的意义，生活以它独到的'方式给我们呈现规则的真谛，拥有严明纪律的军队，才会拥有战斗力;具有合理道德行为规范的社会，才会正常运转。规则，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓“没有规则，不成方圆。”遵守规则，完善规则，培养习惯，铸就辉煌!
谢谢大家!
大学一分钟的演讲稿 篇4
白昼与长夜间，日子似浩瀚烟海，日月星光无非黑白两色，年岁膏肓，很多事我们无力挽回，只能在起风的日子里，轻声说：草儿不哭。真的不哭，也是对自己说的，不哭了，就让风儿抚平我们内心的伤痛与无奈。
他的骨架是竹园的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草┉总之，他没有血肉之躯，全身上下没有一丝生机，我们无法想像在这样一个丑陋、平凡的草壳下，有着一颗水晶般干净、透明、易碎的心，美丽得不可方物。
很奇怪，再看稻草人，我无法再像儿时一样把它当成一个简单的童话来看待，除了感受到草儿，身上善良之外，我竟有一种淡淡的忧伤，也有一丝无奈与伤痛。
在草儿心中，主人的一笑，比那星星月亮的笑更可爱，更可珍贵。仅是因为他爱他的主人。可惜，天不遂人愿，一保可恨的小蛾竟在主人的稻田里留下了子，留下了祸根，注定主人这一年要流干眼泪，揉碎了心，尽管草儿使劲地摇动手中的扇子，警告主人，可是，主人不懂家的警告呀!草儿，多想去扑灭这祸害，但他跟树木一样，在泥土里，连半步也不能自由移动，他只是个稻草人，不能按照自己的心愿去做，他只能怀着愁闷，默默地守在稻田里，越来越瘦弱、憔悴。
不到几天，在稻田里，蛾下的子变成了肉虫，到处都是了，草儿，听着他们咬嚼稻叶的声音看着他们越来越馋的嘴脸，一大片浪绿的稻草全不见了，只剩光杆儿，他心痛不忍再看了，想到主人，他不禁低头哭了，多可怜的草儿啊!
稻田遭遇的事，还未过去，却又有了新的事，天气越来越凉了，一个渔妇在这样凉的夜里，正在为她的孩子捕鱼，因为孩子病了，她想捉只鱼，为孩子熬粥补身子。妇女忙碌着一次又一次地把罾放在水里，可惜，半天一无所获，此时，船里的孩子嚷着要喝水，要妈妈。这时候稻草人更加伤心了，他可怜那个生病的孩子，也可怜那个渔妇，在这寒冷的深夜里为孩子捕鱼，不得不硬着心肠把生病的孩子独自一人留在船舱不管。正在草儿伤心时，“啪”的一声，一只鲫鱼被仍在了草儿脚旁的木桶里，木桶里的水很少。鱼在里面痛苦地挣扎着，想要逃走。可惜，它能力有限，于是它向善良的草儿求救，可它不知道，草儿被深深禁锢在泥土里，根本无法帮助它，也没法向它解释自己的苦衷，只能任它误解，可是，天知道，草儿，是个多么善良的草人儿，他很想求那个渔妇和她的孩子，还有那条鱼，可是草儿不能做什么，只能任由鱼儿误解他。今夜，可真是一个多事之秋，所有的惨事都集中在了这一夜。一切的一切都在这个黑黑的夜里结束了……
故事很简单，但是却能触动我内心深处，有些事，有些人，我们可能无法改变，尽管我们为此努力过、哭泣过，该发生的还是发生了，就像我们无法阻止历史，阻止悲剧。一切的一切只能算是无能为力。生命中凌乱的碎片会突然从眼前缓缓滑过，莫名的思绪，总又在那些片段和罅隙间翩翩舞蹈，一些往事是不死的灰烬，从灰烬中依然拔动起记忆底层昏睡的火星。有些事，根本不是我们想象中的美好，生老病死，生离死别，你无法阻止，也阻止不了。想逃避，它围追堵截，对于那些，我们始终无能为力……
白昼与长夜间，日子浩瀚烟海，日月星光无非黑白两色，年岁膏肓，很多事我们无力挽回，也不能阻止。心中满是无奈与心痛，只能在起风的日子里，轻声说，草儿不哭，真的不哭，你能已尽力了，只是你能力有限，快快成长吧，就让风儿为我们抚平内心的伤痛与无奈。
大学一分钟的演讲稿 篇5
梵志拿了两束鲜花要献给佛祖，佛祖曰：“放下。”梵志放下了手中的鲜花，佛祖又曰：“放下。”梵志曰：“还要放下什么?”佛祖曰：“你还要放下外六根，内六尘，中六识，到了无可舍却的境界，便是明辨事，探知无阻碍的境界了。”
人生在世，就是对事物的探知的过程，而在这过程中，存在着一个巨大的阻碍――“外六根，内六尘，中六识”，也就是感情的亲疏冷热，它是人性在外表联系中的体现，但更是人类在探知道路上的拦路虎。对于一个人的感情如何，和他的关系如何，蒙敝了事物本身的特质，也影响了是非曲直的判断。在中国的谚语里，就有“爱屋及乌”的说法，爱一座屋子，连屋子上的乌鸦也爱，也许，这体现了很深的感情，但倘若屋子是坏的，乌鸦是报丧的呢?这里，作者对屋子的感情，影响了他对乌鸦的判断，这样的判断方式便是不明智的。
“六亲不认”是对不顾亲情的忘情的人的斥责，但在现代社会，特别是在中国这个人性味太浓的社会里，我们正需要的是这种“六亲不认”的大义凛然。这里所说的六亲不认，并非是指不顾情，而是指在干事业，做工作时不能太顾及亲情、友情等感情，过多的顾忌，会蒙敝人的双眼，搅乱人的视听，混淆人判断曲直的标准。人类要在探知的道路上不断前进，就要绕过这个阻碍，保持澄明的心灵。唐太宗任人惟贤虚心讷谏，才有了一代贤臣魏征，他敢于直谏、死谏，唐太宗多次和他争执不下，几次恨不得处决他，但太宗认识到魏征的直率原则之贵，并未因为自己的喜好影响了国事处理，最终造就了“开元盛世”。这正应证了韩非子所提出的观点，同时也说明了对事物正确的认知，不能受到感情亲疏的影响。
其实探知也如同喝茶的艺术。我们泡茶的时候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，为什么第三泡时才最爽口宜人?那是因为前两泡冲击了茶叶上的蜡质与灰尘，第三泡才泡出茶叶的真醇之味，香味才更浓郁。我们探知亦如此。在对事物的认知上，逐渐抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。
要知道，感情的花儿开得越大越饱满，探知所得的硕果就越小，因为开花已经用去了太多的养料。我们只有正确处理好感情，绕过探知的阻碍，才有能达到理想或成功的彼岸。
大学一分钟的演讲稿 篇6
万物寂静之时，一只通体雪白的信，以凌厉的气势突破浩瀚星云，羽翼划破遥远时空，一颗小小的正在沉睡的种子从羽翼中坠落……
我迷茫张开了小睡眼，“一哈欠”懒散第伸了个腰，望向四周，问号顿时充满了我的小脑瓜。这是哪儿?妈妈不是说外面是五颜六色的吗?为什么四周漆黑一片，而且又冷又潮?我急了，努力的摇晃着瘦小的身体想要发出声音却丝纹不动，最后我筋疲力尽。旁边的一条奄奄一息的蚯蚓轻轻对我说:”孩子，不管流下多少泪和汗，不管经历了多少苦和痛，它们只会让你更有价值。请相信，你会是美丽的化身。”语罢，就垂下了脑袋，它的身子被同样漆黑的泥土所掩埋。
我不知道老蚯蚓的话是什么意思，但我能感到它的话里包含着无尽的酸楚，我重新抬起头，望着头顶厚厚的泥土，一个想法闪电般进入脑海，也许我挣脱了头顶的泥土，就看得到外面的世界了，那时候，我梦想着。于是开始拼命依着本能吸收周围的水分养料，促使自己成长。
第一个月过去了，我依旧是一颗种子。
第二个月过去了，我依旧是一颗种子。
第三个月，我开始感受到身上日益膨胀的能量和头顶渐渐松弛的泥土。于是我更努力的没日没夜的向上顶，盼望能看到光明的那一刻。
尽管坚硬的碎石不是的落下，砸的我头破血流;蚯蚓不是用满嘴的浓黑色刺激我，娇嫩的身子隐藏无尽的酸楚个疼痛。但正是因为这样才是我坚信老蚯蚓的那句话：”无论经历了多少痛和苦，请相信，你会是美丽的化身。”
春以至。我已听到地面那阵阵空灵的欢笑声和动物奔跑的脚步声，这一切都深深刺激着我。终于，”哗”坚硬的碎石被我顶开，我妞了妞自己纤细的脖颈，向外伸了伸，一口气钻出来。
樱花瓣瓣在清风中不断凋零，纷纷扬扬的，毫不吝啬地飞扬。鲜嫩的青草甜甜的，温柔地蔓延，野花也随着清流流向远方。望着眼前的美景，我陶醉了，我激动了，我争先恐后地绽放出自己最美的姿态。这时，一个小女孩拉着***妈跑了过来，在我面前停下。”多美，妈妈!””是啊。”妈妈慈爱的笑了。
于是，我不禁脱口而出老蚯蚓的至理名言:不管流下多少泪和汗，不管经历多少苦和痛，请相信，你是美丽的化身。
大学一分钟的演讲稿 篇7
梵志拿了两束鲜花要献给佛祖，佛祖曰：“放下。”梵志放下了手中的鲜花，佛祖又曰：“放下。”梵志曰：“还要放下什么?”佛祖曰：“你还要放下外六根，内六尘，中六识，到了无可舍却的境界，便是明辨事，探知无阻碍的境界了。”
人生在世，就是对事物的探知的过程，而在这过程中，存在着一个巨大的阻碍――“外六根，内六尘，中六识”，也就是感情的亲疏冷热，它是人性在外表联系中的体现，但更是人类在探知道路上的拦路虎。对于一个人的感情如何，和他的关系如何，蒙敝了事物本身的特质，也影响了是非曲直的判断。在中国的谚语里，就有“爱屋及乌”的说法，爱一座屋子，连屋子上的乌鸦也爱，也许，这体现了很深的感情，但倘若屋子是坏的，乌鸦是报丧的呢?这里，作者对屋子的感情，影响了他对乌鸦的判断，这样的判断方式便是不明智的。
“六亲不认”是对不顾亲情的忘情的人的斥责，但在现代社会，特别是在中国这个人性味太浓的社会里，我们正需要的是这种“六亲不认”的大义凛然。这里所说的六亲不认，并非是指不顾情，而是指在干事业，做工作时不能太顾及亲情、友情等感情，过多的顾忌，会蒙敝人的双眼，搅乱人的视听，混淆人判断曲直的标准。人类要在探知的道路上不断前进，就要绕过这个阻碍，保持澄明的心灵。唐太宗任人惟贤虚心讷谏，才有了一代贤臣魏征，他敢于直谏、死谏，唐太宗多次和他争执不下，几次恨不得处决他，但太宗认识到魏征的直率原则之贵，并未因为自己的喜好影响了国事处理，最终造就了“开元盛世”。这正应证了韩非子所提出的观点，同时也说明了对事物正确的认知，不能受到感情亲疏的影响。
其实探知也如同喝茶的艺术。我们泡茶的时候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，为什么第三泡时才最爽口宜人?那是因为前两泡冲击了茶叶上的蜡质与灰尘，第三泡才泡出茶叶的真醇之味，香味才更浓郁。我们探知亦如此。在对事物的认知上，逐渐抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。
要知道，感情的花儿开得越大越饱满，探知所得的硕果就越小，因为开花已经用去了太多的养料。我们只有正确处理好感情，绕过探知的阻碍，才有能达到理想或成功的彼岸。
大学一分钟的演讲稿 篇8
大自然创造了人类，又给人类提供了一个又一个不断创造历史的机遇。而大自然的丰富多彩又是人类生活丰富多彩的源泉。古往今来，社会的`进步，人们认识的飞跃，无不来源泉于丰富多彩的现实生活，我渴望丰富多彩的生活。
随着年龄的增长，小时候天真烂漫的我逐渐变得多愁善感。生活和学习的压力让使我无暇顾及那丰富多彩的世界，生活的规律化也似乎使我的大脑变得“愚钝”和单一。在迎接一个个新挑战时，我虽然满怀信心，但又常感束手无策。因而，我渴望思想自由驰聘，我渴望心灵撞出火花，我渴望生活丰富多彩。
于是，我离开了那整日闭塞的小屋，在一个春光明媚的早晨我离开了。我来到了大自然之路，我相信大自然是丰富多彩的、充满生机的。
骑着单车，向着太阳初升的方向奔去。远方的红日像一个新的生命正在努力挣脱地平线的束缚。我加快了骑车速度，想去帮它一把。但似乎无论怎样努力，都帮不了它。无边仍是无边，红日信旧努力向上爬着。噢，原来眼邮的平坦并非是真，地球是圆的。而太阳呢?它从不依靠别人的帮助，它要依靠自身的努力去创造白昼。
思索之中，一种轻柔的触觉打断了对方红日的思索。那是什么?原来是风。被风抚摸的感觉原来这么好。我心中暗自一惊。我加快车速。为了更贴切地感觉到风的轻抚。然而，风去了，消失了。我不忍离开它，便用力地踏车追风。在到达体力极限后，我终于慢了下来。我达到了目的。原来风不是自然的赐予，而是的庞儿，是靠力靠拼搏换来的，我懂了。
不经意间，我已到了山间，大自然的绿色把我从沉思中拉了出来。真漂亮，真清新!一个个感叹接锺而来。我被那奇异的绿色陶醉了。我登上了一座不算太高的小山峰，虽说比起那崇山峻岭，这山实在不值一提，但生活在都市的我还是登得十分艰难。山路弯弯，伸向远方，几次我想放弃，但随之带来的思索更让我充满了对峰顶的向往。稍歇之后，我又满腔热情地用力攀登。终于，我登上了山顶。成功的培悦冲淡了腿脚的酸痛，我大喊一声，周围的山峰热情地应答了我。极目眺望，那轮红日已升到中空，向着我微笑，山顶的轻风吹干了我的汗水和疲倦，我已十分惬意。这是努力的结果，是拼搏的甘甜。
回到家，我似乎经过了自然的洗礼，充满了自信和勇气。在大自然中，我认识了丰富多彩，认识到了自然的无限魅力，认识了它对人类的恩赐，更加感受到了生活的丰富多姿。但我仍然渴望丰富多彩，因为只有丰富多彩才能拓展人的智慧和勇气。
大学一分钟的演讲稿 篇9
大家好！
冬天渐渐地远去，春姑娘迈着轻盈的步子走到了美丽的人间。不论大人小孩都兴奋地跑出来观赏春天的景色。
早晨，我也感觉到春天的气息，一蹦一跳地来到学校。到了学校操场，只见松树上的雪渐渐融化，松树仿佛也跟着年轻了一岁。在一旁的柳树也不甘示弱，分别让那些“胖娃娃”出来玩儿，一阵风拂过，那些“胖娃娃”跳起舞来，乐得摇头晃脑。仿佛在说；“春天来了，春天来了，春天太美丽了！”
我有放眼看操场中间，同学们非常多热闹非凡。只见同学们都脱下了大棉袄，穿上了轻便的春装。她他们在操场上玩得非常开心，你看；有的玩儿死鸡子烂白菜；有的玩儿老鹰捉小鸡；欢乐的笑声时不时地传入我的耳中。操场上一些穿背心的五六年级的大哥哥在打篮球，他们一会儿说；‘嘢！我们队进球了。“一会儿又说；”唉！输了，我们队输了。“
鱼池里得鱼也是多种多样的，有红色的`；有白色的；有黑白相间的··········非常多。让我都看得眼花缭乱，它们游的非常快活。有时吐泡泡；有时做游戏，真是个自由的小家伙。
春天的校园真是太美丽了，这么美妙的校园你让我怎么舍得离开呢？
大学一分钟的演讲稿 篇10
大自然创造了人类，又给人类提供了一个又一个不断创造历史的机遇。而大自然的丰富多彩又是人类生活丰富多彩的源泉。古往今来，社会的进步，人们认识的飞跃，无不来源泉于丰富多彩的现实生活，我渴望丰富多彩的生活。
随着年龄的增长，小时候天真烂漫的我逐渐变得多愁善感。生活和学习的压力让使我无暇顾及那丰富多彩的世界，生活的规律化也似乎使我的大脑变得“愚钝”和单一。在迎接一个个新挑战时，我虽然满怀信心，但又常感束手无策。因而，我渴望思想自由驰聘，我渴望心灵撞出火花，我渴望生活丰富多彩。
于是，我离开了那整日闭塞的小屋，在一个春光明媚的早晨我离开了。我来到了大自然之路，我相信大自然是丰富多彩的、充满生机的。
骑着单车，向着太阳初升的方向奔去。远方的红日像一个新的生命正在努力挣脱地平线的束缚。我加快了骑车速度，想去帮它一把。但似乎无论怎样努力，都帮不了它。无边仍是无边，红日信旧努力向上爬着。噢，原来眼邮的平坦并非是真，地球是圆的。而太阳呢?它从不依靠别人的帮助，它要依靠自身的努力去创造白昼。
思索之中，一种轻柔的触觉打断了对方红日的思索。那是什么?原来是风。被风抚摸的感觉原来这么好。我心中暗自一惊。我加快车速。为了更贴切地感觉到风的轻抚。然而，风去了，消失了。我不忍离开它，便用力地踏车追风。在到达体力极限后，我终于慢了下来。我达到了目的。原来风不是自然的赐予，而是的庞儿，是靠力靠拼搏换来的，我懂了。
不经意间，我已到了山间，大自然的绿色把我从沉思中拉了出来。真漂亮，真清新!一个个感叹接锺而来。我被那奇异的绿色陶醉了。我登上了一座不算太高的小山峰，虽说比起那崇山峻岭，这山实在不值一提，但生活在都市的'我还是登得十分艰难。山路弯弯，伸向远方，几次我想放弃，但随之带来的思索更让我充满了对峰顶的向往。稍歇之后，我又满腔热情地用力攀登。终于，我登上了山顶。成功的培悦冲淡了腿脚的酸痛，我大喊一声，周围的山峰热情地应答了我。极目眺望，那轮红日已升到中空，向着我微笑，山顶的轻风吹干了我的汗水和疲倦，我已十分惬意。这是努力的结果，是拼搏的甘甜。
回到家，我似乎经过了自然的洗礼，充满了自信和勇气。在大自然中，我认识了丰富多彩，认识到了自然的无限魅力，认识了它对人类的恩赐，更加感受到了生活的丰富多姿。但我仍然渴望丰富多彩，因为只有丰富多彩才能拓展人的智慧和勇气。