欢迎阅读月有阴晴圆缺作文（精选8篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
月有阴晴圆缺作文 篇1
古往今来，无数文人墨客留下了对人与自然关系的思考。千变万化的自然事物常常会拨动他们的心弦。苏轼在中秋之夜酩酊大醉时望着那一轮圆月，心中想到的却是它全部的阴晴圆缺，于是他提笔写下了传颂千古的《水调歌头》，送给他的亲弟弟苏辙。同是那个月亮，推窗举头的李白见了，不由黯然垂首，在心中想着故乡的模样，写下了家喻户晓的《静夜思》。放眼辽阔无尽的苍山原野，岑参写下了“三军大呼阴山动”的豪壮诗句；而秋来塞下那一地的白霜，让范仲淹仿佛看到了“将军白发征夫泪”。他们曾站在相似的风景之前，但他们的笔底涌起的却是不同的波澜。
人生是短暂的，自然则是永恒的。登上泰山，脚下冷硬的石阶可以承载一个“会当凌绝顶，一览众山小”的诗人的重量。史铁生坐在地坛的老柏树下，猜测自己是园神见过的第几个失意的人，猜想未来他拄着拐杖走下去的山坳里会不会跑出一个欢蹦的孩子来。自然以其亘古不变的厚重与淡然震撼了每一个诗人，也震撼了每一个怀着尊崇的心仰望它的人。所以，康德会臣服于他头顶的.灿烂星空，海子面对大河时会无限惭愧。
如果说苏轼、李白他们正触景生情，那么康德与海子则已然忘情。但无论怎样，此时彼时，他们都与自然相对无言。但他们内心都渴望活得像自然那样，那样思考、那样为人。
对大自然思考之后，有付诸行动的人吗？当然有。当我们将目光投向两千多年前的思想界时，我们便可以发现，有一个叫老子的人说：“天地不仁，以万物为刍狗。”看到我们一头雾水，他的衣钵传人庄子更有耐心地宣讲：“你记得风穿过山林石孔的声音吗？你用人的耳朵去听，就听到了悲惧哀怆各种心情，却没有听到大地的箫声；你听过大地的箫声，却听不到天的箫声。”他给天的箫声起了一个非常好听的名字，叫“天籁”。同样的，在那位解牛的庖子那儿，十几年只用一把刀，不是为了省钱，而是为了目中有牛又无牛，然后去发现自然。
是的，人若能顺应自然，从自然的立场处世为人，那么很多事情就简单得多了。还是那个老子，他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我想，不如把这中间的一些文字省却，叫作“人法自然”，不知可好？
月有阴晴圆缺作文 篇2
溪流的意义，在于磕磕绊绊，走走停停。
明月的意义，在于阴了又晴，圆了又缺。
人生的意义，或许就在于从缺憾中寻找完美。而追求完美，是理想的教唆，是生命的引诱，是尊严的使然。
追求完美，是对理想的执着。马云，是一对普通农民夫妇的后代，儿时迷恋武侠，向往江湖。大学毕业后，他当了7年的教师。而怀揣着江湖梦想的他，又怎肯安心于一份稳妥而平淡的工作？他从创办海博翻译社，到开办自己的网站，到投资开设C2C，从商业江湖里一路走下去。正是因为他对完美的执着追求，才成就了他成为亚洲首富的传奇。
追求完美，是对生命的尊重。海伦 . 凯勒在双目失明之后，不甘于向命运低头，追求完美，发出了《假如给我三天光明》的感慨；贝多芬在双耳失聪之后，不甘于被命运扼住咽喉，追求完美，奏出了震慑人心的乐章------《命运交响曲》；史蒂芬 . 霍金在失去“自由”之后，不甘于被命运折服，追求完美，向无边的黑洞迸发寻找生命的意义……正是因为他们对完美的执着追求，才赢得了亿万人的尊重。
追求完美，是对尊严的维护。项羽破釜沉舟，以少胜多，而他一生几乎无败仗更是成为了战场上的'佳话。但他为了维护尊严，追求完美，发出“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”的感慨，遂自刎于乌江。正是因为他对完美的执着追求，才让一代才子李清照称颂“至今思项羽，不肯过江东”。
然而，成也项羽，败也项羽。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。谁的人生中会没有缺憾呢？我不敢评价项羽自刎于乌江是对是错，只是，对待生命的不完美，我们并不能一味地消极。
柳永因为在官场的失意，才成就了他在文坛的地位；沈从文从地痞流氓蜕变为文坛巨匠，才谱写了古城的纯美；卓文君和司马相如爱情的“小插曲”，才传承了“愿得一心人，白首不相离”的佳话……
记得一位文人曾经说过：完美的人生才是真正有缺憾的人生。所以，完美或是不完美，我们都应该张开双臂拥抱人生，因为生命都是上帝送给我们的礼物。
古今中外，那么多人抬头望月，大概就是因为月有阴晴圆缺吧！
月有阴晴圆缺作文 篇3
月有阴晴圆缺，世人悲喜因之而生，但月亮还是那个月亮。
月之变
黛玉咏海棠“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，认为海棠花最是婉约动人；有人却言海棠又名断肠花，最是不吉利。人们因为主观的感受而产生完全不同的想法，但海棠还只是那朵海棠。
诚然，世界是变化的，日升月落，物换星移，人世就像一个漩涡，不断翻滚涌动；而万物又都是不变的，月缺月圆，天晴雨落，而月亮“卒莫消长也”，天也依旧是那片天。从细微处见，月亮变了，月亮又没变。
翻过一页页史书，踏过历史的繁芜，从不乏文人骚客对景抒怀。从宋玉“岁忽忽而遒尽兮”的悲秋到易安“绿肥红瘦”的喟叹，从屈原的泪洒汨罗到鲁迅的“以血荐轩辕”，心境变了，人事变了，而他们所悲所悼之景、之物，却成了永恒，在历史的长河中奔流不息。
对着同一个赤壁，客曰：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而苏子却说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”客与苏子，一个细腻敏感，一个豪迈不羁，感慨也就随之而变。对怀念故乡渴望团圆的苏轼来说，“但愿人长久，千里共婵娟”便是他阔大胸襟的写照，对怀念亡妻寂寞悲伤的苏轼来说，他却只有那“明月夜，短松冈”的一番愁肠。月亮还是那个月亮，而观月咏月之人的'心境发生了变化，也就是所谓的“情随事迁，感慨系之矣”了。
人都有悲观消极的一面，也都有乐观豁达的时候。可能是在面对那半杯水时发出不同的感叹，也可能是在接到那张诊断书之后的不同的生活方式。就像那玫瑰与日日春的故事，一个认为只在春天开花，一个却想着开花时每天都是春天，不同的想法决定了不同的态度，不同的态度决定了不同的命运。
泰戈尔的《飞鸟集》中有这样一句话：“玻璃灯因为瓦灯叫它作表兄而责备瓦灯，但明月出来时，玻璃灯却温和地微笑着，叫明月为‘我亲爱的，亲爱的姐姐’”。对于同一种处境，玻璃灯却给予了不同的回应，事物的变与不变也由此可见了。
月有阴晴圆缺作文 篇4
“月，阙也”那是一本两千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺?为什么?为什么不求完美?
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。
我不再爱花好月圆了吗?不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话中对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女蜗以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部某些民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的'。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了；女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才虚合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?
天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九；当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩森森地向东流去，流出几千里地惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧!
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西。一张烙油饼不够圆，一块镍币也不够圆。即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈现球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点正的钟声。当你听到钟响时，已经不是十二点了。
此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它不过像地球一样不增不减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒张时，花在那里。当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里……
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!
今夜我一个人坐在窗前，苍凉的天空挂着一轮孤单的明月，月光也同样洒在我孤独的身影。我发现，城市的人群是那么的拥挤，可城市一个人的夜空却是那样的孤寂。千百年来，人们一直在疑问：吴刚的树为什么总是砍不断？可又有谁曾看见嫦娥脸上的泪珠？月亮总给人一种凄凉的感觉，是因为吴刚嫦娥的无奈吗？不，是现实让人不敢面对，让人有一个逃避的理由。他们之间正因为有了这份思念才美丽。其实月亮是最公平的，没有一个人可以把它摘下，可它的月光却洒向每一个人，无论你是贫穷，富贵。
今夜我一个人看月亮，却让我看清了这个世界。
月有阴晴圆缺作文 篇5
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这句千古名句不仅文学造诣颇高，而且暗藏玄机，句中指出了“月相”的存在。古代没有先进的工具，古人是怎么观测得这么准确的呢？我也想学习一下古人用肉眼观察的方法，但是现在环境越来越差，大气污染越来越严重，我们经常见不到月亮，要实现这一观察目的可比原来难多了。
既然要学习古人观月，那肯定要用古人定下的日历了。初一那天，天气晴朗，没有云朵遮掩的夜幕上空荡荡的，没有星星，也看不见月亮。直到初三开始，月亮才渐渐地探出头来，起初只能见着一点儿月牙，随着时间的推移，月牙儿一天比一天粗壮起来。到了初七、初八的时候，月牙儿就差不多长成了半个月亮，并且这两天观测到月亮的时间比之前更早，几乎太阳刚下山，半个月亮就爬上来了。时间一天天的过去了，月亮一天比一天膨胀起来，越来越接近圆形。临近月圆的`时间，气候变得不好了，天气阴沉沉的，云层太厚无法观测“月相”了。只能按照时间推算，连估带猜，画个大概了。
几天后，天气逐渐放晴，但是月亮的样子和之前比没有什么明显变化。我更加仔细地对照之前画下的月相草图，终于，月亮的细微变化被我找出来了，它与月圆前的缺损是相反的，它由圆形慢慢变成类椭圆形，再渐渐收紧一边的圆弧直至成为半圆，身材越来越细，升起越来越晚。
我的月亮变化图已经快完成了，我合上了观测本。但初一晚上空无一物的夜空一直让我很迷惑，我返回房间求助百度百科和自然科学类书籍。“哈哈！”我笑了，我的观察没有错，记录的草图和书上的图片八九不离十。初一的月亮为“朔”，它几乎与太阳同时出没，由于太阳光线太强，所以肉眼看不见。初八的月亮为“上弦月”，露出来的月亮正好有一半。十五、十六就是“满月”，这时候的月亮最圆。在此之后月亮又会一天天变小，二十三这天又会变回半个月亮，称为“下弦月”。看来我也能像古人一样用肉眼观察月亮。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”诗词间不失情感，也不脱离现实，古人的智慧当真无穷无尽！
月有阴晴圆缺作文 篇6
有的人走着走着，就淡出了视野了，有的人走着走着，就天各一方了；有的人近在天边，有的人远在天边；有人留下了一个背影，有的人陪你走完了终身。是时间消逝得太快吗，仍是咱们挑选了回想？行走在绵长的人生道路上，遇见和脱离是同步演出的。
人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，或许许多人慨叹花谢了能再开，月缺了 能再圆，几度聚散，人却老了，真实能再次相遇的又有几许，但我仅仅想说分隔过才晓得互相的重要性，而且天南地北的两条河结尾都汇进同一个大海，成为了海洋 的孩子。而地球是圆的，总有一天会相遇。或许时间很久很久，比及遇见时，两边现已白发苍苍了，但只需心中有着互相，时间就不是一个间隔。
我的冬季现已悄然离去了，春天踏着一路的落红，静然地来到我的身边。窗外下着濛濛细雨，加夹着泥土的气味，令人顿然神清气爽。撑着一把油纸伞走到了江南的 小道上，想起戴望舒先生雨巷中的那个丁香姑娘，带着一丝的幽怨单独散步在这悠长悠长的小巷里，全部显得格外的安定，有多少人能邂逅到高山流水的知音。来到 小池塘边，周围已布满凋谢的花，燕子在池上翩然起舞，落花人独立，微雨燕双飞，伤感就这样情不自禁。
细雨滑落水里，泛起圈圈涟漪，无限地泛动开来，最终消 失在某个边沿上，就像某些人和事不管你从前是多么地热心，一旦你失去了，他们就不见得很完全，就像海滩上的沙雕吗，那是恋人爱的堡垒，可就在涨潮的时分和 流水一同流向了远方，很爽性，很完全。这样的成果关于分隔的恋人或许双是一件功德，不牵丝攀藤，抽刀断水水更流，就让全部就这么地曩昔了吧，从此你我的世 界都没有了从前的互相。
其实走着走着，就散了，阐明一开始咱们就像站在立交桥上，我昂首看你，你仰头看着我，迷雾让咱们误以为在同一水平上，殊不知咱们永久不会有任何的交点，总算在某个岔路口咱们各自各奔前程了。
全国无不散的筵席。雪莱说得好，冬季走了，春天来远吗？春夏秋冬，那是自然地规律。人有聚散聚散，也是一种惯例。或许执手相看泪眼，无语凝噎，但不管怎么 说咱们要信任海内存知己，天边若比邻。只需互相的心是相通的，不管天边海角，都会心有灵犀一点通；假如互相的三观不一样，即便朝夕相对，也形同陌路，天边 间却是天边的间隔。
其实不管是兄弟仍是恋人，我都信任密切必定有间，而且我一向以为分隔是为了再一次相遇。镖跟靶的别离，是为了再一次回到圆心，所以，更多的时分咱们能够挑选等候。会散的终会散，会相遇的终会相遇，许多时分咱们没有了挑选，才发现人生走对了路。
时间悄悄走过，我们都很“忙”
夜渐渐暗了下，迷人的霓虹灯五光十色把这喧闹的城市装点的更佳的迷人，使每个人不由自主的说上一句：“城市真好，真美”，穿过繁忙的马( 美文阅读网 )路，走过喧哗的街道，演绎着平凡不能再平凡的打工生活，找工作——辞职——迷茫——再找工作，租房——退房——再租房，
四五年的打工生活让我有些身心俱疲，望着这陌生的城市，陌生的街道，陌生的人群，最终领悟到了两个字——无奈，走过大街小巷，穿过一栋又一栋的高楼，
每个人都在为自己的事情奔波着，忙碌着，忙，也理所当然的成为了我们长挂嘴边的一个字，常常问自己我们真的很忙吗？一点时间都没有吗？难道比地主时期的人们还忙吗？没有吧！那我们的时间都去哪里了？
我们的时间被那千篇一律的肥皂剧占据了，我们的时间被那比谁都取代不了的手机占据了，我们的时间被那各种各样的游戏占据了，我们的时间被那虚拟充满想象的网络给占据了，我们当然很“忙”，
我们在忙这些的所谓的“正事”时，我们是否真正的有想过忽略我们不应该忽略的人，忘记了真正应该做的事，有多久没有陪身边的她〔她〕出去走走了，有多久没有给我们的朋友亲戚打电话了。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，同在异乡的游子，最牵挂，最惦记你的还是家里的双老和自己亲戚，朋友。网络，手机，游戏，肥皂剧都给不了我们温馨，也给不了我们亲情，更给不了我们友情，
人总是走在得与失的边缘，活在欲望的漩涡中不能自拔，真正的知足常乐又有几个人能做到，还是敷衍地安慰着自己被现实摩擦得血肉模糊的伤痕，因为有了欲望让我们有了上进心，同时因为有了欲望也让我们伤痕累累，身心俱疲。得到了苹果4s是不是想苹果5-6……，赚到1万是否想赚10万，100万，人心不足蛇吞象。
在这纷纷扰扰的社会中，我们也只能珍惜属于自己的，遗忘已经失去的，拿稳自己手中的……！
月有阴晴圆缺作文 篇7
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟，哪是爷爷才能够回来呢？
以前的中秋节，我的心思都在盘子里的月饼上，我觉得最好吃的是一种咸蛋黄莲蓉馅的，吃在嘴里甜有咸，咸中有甜，可现在的中秋节就是天上的月亮是圆的，但在我心里的月亮似乎缺了口，无论用多好的东西，多好的手艺，用九牛二虎之力去补，也补不回来了，因为那个口子是我爷爷，是谁也替代不了的。
我吃月饼时觉得月饼不如以往的美味诱人，似乎还有点难吃，味道中带着点苦涩，悲痛与思念。思念爷爷在时，与我在一起时间的点点滴滴，美好的'时候。果然啊，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿人长久，千里共婵娟啊！
一想到他，我的眼泪就会像关不住的水龙头那样，眼泪哗哗哗地流了下来，泪水中带着我对他的思念和对自己的后悔。
我想那时，那是我爷爷死去的那一天，也是我最悲伤的那一天，那时我看见了爷爷的他安详的躺在棺材里，我震惊了，我从没想到他会离开我，我看着他，他似乎在说，考个好成绩，我后悔了，我为什么不在爷爷死去之前，多跟他说说话呀。为什么呀，现在再也不能和他一起说话了，我的眼泪一直在眼睛里打转，我不想让他看到我十分脆弱的样子，我想让爷爷不要因为我伤心。
可不知为什么，我的眼泪流了下来，里面包含着我对他的思念，也许当时我和苏轼的感情是一样吧。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。对呀，不思量，自难忘。那我还是尽情地思念吧，让我觉得能离他近一些。
千里孤坟，无处话凄凉。是啊，想对他说的千言万语，却因为看到他之后因为伤心过度，却什么也没有说出来。那是有点像杨花落尽子规啼的样子，无处不透露着我对她的思念与凄惨之美。
我知道，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
月有阴晴圆缺作文 篇8
一、月缺
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”人有离别，也有相逢，月有圆，亦会有缺，从古至今，未有得两全其美者，可月亮不论圆与缺，，都是那样的皎洁明亮，它不如太阳那般耀眼，也没有群星般璀璨，却给予人们恬静淡然的心境。当旅者独自一人走在无边无尽的大漠之中，也只有月亮是他唯一的陪伴，愿意伴着旅者前进，用自己的光辉，照亮旅者前行的方向，在旅者的眼中月亮不论圆与缺，都是美的，诗人爱月也惜月，他们心中有月，并将月作为共享忧伤，欢乐的最好伴侣，李太白说得好：“人攀明月不可得，月行却与人相随。”对这个心中有月的诗人来说，明月从未远离，明月从未远离，明月也在为李太白默默地递着心意。李太白的一句：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”表达了对故人深深的思念，李太白之心如明月，逐天涯，随海角，人生流照友人寄思情，月亦有团聚家人之效，中秋，秋至中旬，每逢中秋佳节，全家其乐融融，共婵娟，享月饼，亦是人生乐事啊！然而那高挂夜空的明月却又牵出了李后主的亡国之痛“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊”枕上焦虑无眠的人，不禁抱怨着夜晚太长，抱怨月色侵入帘栊，而真实的心事又无可言说，一如他在《相见欢》中无言的一刻：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”异地的明月，照耀着故国的江山，同沐一片月色，当年的那些亭台楼阁是否依旧鲜丽？时间流逝，定然是物是人非了，这个时候家国人生的圆满一去不复返了，正像眼前夜空所见只是一轮弯弯的残月，千古明月阴晴圆缺却依旧，而千朝万代在这一次又一次的阴晴圆缺之中更替，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”事物未变，变的只是人罢了。一次次更替才使得历史前进，月缺，其实是一种美。
二、美缺
著名的断臂维纳斯雕塑就以残缺着称，在后代，新生的艺术家不断地想为断臂的维纳斯填上手臂。最典型的几种方案的是：左手持苹果，搁在台座上，右手挽住……但是，只要有一种方案，就会有一种反驳的道理。最终得出的结论，几乎是保持断臂反而是最完美的形象，也许正是因为维纳斯手臂的残缺，无法修复，人们只有带着遗憾猜测，让芳臂残断给人们留下了想像空间，创造空间，为其平添了无穷的魅力。著名的雕刻家罗丹有一个作品《巴尔扎克》，罗丹开始雕塑的时候是有手的，而且美丽逼真，但与整体不协调，只好砍掉，这是为了维护作品的协和的做法。我们可以想象：倘若维纳斯完整地发现，她的手臂经得起挑剔吗？而巴尔扎克的成功是罗丹砍去手臂得到的，维纳斯的完美可能就是英文因为残缺而实现的，这就是残缺的美啊！往往去除，使之残缺会是更好的选择。
三、人缺
每当凝视着月光，月光氤氲地环绕着我，就像奶奶的怀抱一样舒适，安静。依稀记得儿时每到傍晚餐后，我和奶奶就会搬着一个小竹椅出到庭院中，奶奶坐在椅子中，我就躺在奶奶的怀中，一切是那样的真实却又想一场梦。梦被打碎，怀抱消散的时候是在我8岁，那是一个夜晚，爸爸妈妈接到一个电话之后便面带焦急的携着我赶回农村老家。我问爸妈：“这么了？这么急！”他们没有多说，只是告诉我：“家里有急事，要快的回去。”我也便乖乖地点点头。回到家叔叔妈妈们神情庄重地围在奶奶的身边，而对奶奶病情一无所知的我仍面带微笑来到奶奶的身边，亲昵地靠着奶奶叫着：“奶奶！奶奶！”二伯母斥责道：“还笑！！”奶奶却轻抚着我的头呢喃：“不哭好，不哭好，宝宝，要笑，要笑！”那时“愚蠢”的我竟未发现奶奶额上忍痛微笑而留下的汗水，直到奶奶的遗体进入殡仪馆，躺在那冰冷的火葬床上，我才问妈妈说：“奶奶，在那不会冷吗？她什么时候再回来？”妈妈无言以答。转眼，床渐渐地推入，我竟疯狂地摇着铁栏大喊：“不要！不要！”那时只知道不能让奶奶躺在如此狭冷的空间，却不知道这一次竟是永别，随着年龄的增长，我才渐渐发现当初的自己是多么的无知，在这样一次“离别”中，让爱我的，和我爱的人放手离去。她竟在我今后的人生永远的缺席了，但是每当看到那皎洁的月亮，我就相信奶奶就像月亮一样照亮我前行的方向，沐浴着我心灵，愿奶奶也能收到我透过月亮寄去的思念。
四、人生缺
每个人的人生必有缺憾，也应该说世界万物都有它的残缺，然而残缺留给我们的往往会更多。《颂钓者》中有一句说的好：“满船空载月明归。”如果说我划着一条船，穿看着是空空的，但又是满满的，这就叫“满船空载”。满船空载的是什么？你只能载动一样东西，那就是明月，钓鱼人没有载鱼回家，却把月光载入船舱，你看不见，但你知道他的`圆满，有时候，我们生命中的成长也是如此。许多的头衔，许多的成绩，所有这一切成就，都是看得见的财富，我们累积了多少？过于饱满的生命，留白也是一份轻灵，那明月清辉的满船空载，也许更美。如果能懂得明月的这一切也就真像诗僧寒山所说的那样：“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。”
每个生命，都有自己的一轮明月，每个生命都有自己的阴晴圆缺，明月照出了我们的离愁别恨，但欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”一切景语，皆情语。风月只是转移了我们的情思，我们的离恨，给了我们一份安顿，给了我们一种寄托。悲与欢一直充斥着我们的人生，但是留下的更多的是感动，不要叫悲欢蒙蔽了双眼，也让我们的人生多一些残缺和留白。
趴在床上，辗身转体透过玻璃看着月亮高挂夜空，尽力地挥发着自己的光辉，一切是那样的清楚，少顷，我用双手将眼睛摘下，再看窗外之月，那月亮似乎毛茸茸的，多了几分朦胧之感，也许这亦是残缺之美吧！其实换一种态度面对阴晴圆缺，其实会更好。