欢迎阅读安娜卡列尼娜的读后感（精选9篇），内容由范文学整理，希望对大家有所帮助。
安娜卡列尼娜的读后感 篇1
从社区图书室借来托尔斯泰《安娜卡列尼娜》，又购买电子版方便出差阅读，每一章结都看了两遍。惊叹作品的细腻与伟大，值得反复咀嚼。
“妻子老了，可你还精力旺盛。你只要看上一眼，就会觉得再也无法爱你的妻子。不管你怎样尊敬她，一旦遇到可爱的人儿，你就完了，完了。"这段对安娜哥哥婚姻描述堪称经典。安娜哥哥出轨家庭教师，被妻子发现，家里鸡犬不鸣，五六个娃离不开妻子照顾，他只好困囿于家庭，一次又一次请求妻子原谅，尽管他已经不爱她，但为了家，为了孩子，必须装出爱妻子模样。这是不幸家庭其中一种。陶丽，安娜嫂子。对她而言，何尝公平？毕生精力贡献给家庭，却遭来丈夫背叛，更难以接受的是他喜欢的是身份地位相貌都不如自己的家庭教师。自尊心碎了一地，却无法逃离，深思熟虚之后，还是选择原谅。但一切与之前不同了，她不再信任他，也不愿意再爱他，为了孩子面子只能如此。
记得看川端康成自传时，有个极深印象。小时候，川端康成和爷爷一起生活。爷爷患眼疾看不见，常年闭门不出异常孤独。而他很贪玩，每晚都玩得很晚才回家。每天晚归都很内疚，发誓再也不出去玩了，可第二天傍晚，他又偷偷溜出去玩。回来又内疚又发誓，明天还是依旧。这和男人出轨心里如出一辙，并非十恶不赦，人性使然。
我问身边女性朋友，如果另一半出轨，能原谅他吗？好几个朋友都异口同声，坚称绝对离婚。但事实上，当她们另一半有风吹草动时，尽管她们不甘心，内心各种纠结，但还是选择原谅。这就是现实生活。从人性角度而言，一辈子只爱一人是不可能的，人的情感需要多种多样，一个人不可能满足另一个人所有感情需要。现代社会又处处充满诱惑，只要你还有魅力，就不愁没人欣赏。你是愿意守着一颗无趣的灵魂，还是与他人竞争颜值百里挑一，灵魂独一无二的人？这是两难选择。人生是条流动的河，需要不同支流加入，又分别流向不同河道，这条河才具有生命，否则，死水一潭，生命凝固，枉然来世一遭。这是对生命亵渎。
当然，男女得公平。只许州官放火，不许百姓点灯。这是男权思想，要摒弃。婚姻是一项社会制度，以家庭为单位，社会治理需要。它违反人性有很多弊端，但它也有诸多好处，彼此关爱，彼此取暖，利于社会和谐稳定，利于资源整合孩子教育。钱钟书说，婚姻是座围城，城外的人想进来，城内的.人想出来。其实，进出无分别，幸与不幸在于自身修练。经营婚姻需要智慧，每个人都要宽容，温柔以待人性中那点瑕疵。放过他人放过自己，方可幸福。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
安娜卡列尼娜的读后感 篇2
花了二十天，终于读完两册书。读西方名著，对我来说，很不习惯，总有一种融不进去的感觉，“隔”的感觉。没办法，硬着头皮往下读，因为想学习西方价值观人生观。
安娜，以中国传统眼光看来，简直就是叛臣逆子，就是不安于室的妇人。自私自利，抛弃家庭，独自享乐，又贪心不足。西方价值观和东方价值观有区别，东方更强调家国责任，社会责任，为男者，忠君爱国，以天下为己任。为女者，相夫教子，操持家务，以家庭为己任。总之，女人要为父母活，为家庭活，为老公儿子活，脱离了这些责任属性，单纯追求自己的享受刺激和人生感觉，是非社会主流，得不到传统社会的肯定。
但是，西方比较强调个人自由吧。记得安灼拉说过“人对自己的主权，这种我对自己的主权就叫自由。”第一次读到这句话时候，震撼！我从小到大，从不知道自由，也没尝试过自由，都是循规蹈矩按照学校、父母、社会指出的道路，平平静静地走过来，所以，我不能想象安娜的世界，也不知道该不该赞同她的行为。
如果我在二十多岁青年时期读安娜，也许会质疑她，责骂她，怎会如此自私自利，不负责任呢？但是，现在以家庭妇女的状态来读，还是有些叹息，安娜真是勇敢，执着。你敢吗？你能做到吗？打死你也不会，因为你的思想本就不自由，已经被禁锢妥协了。家庭妇女的生活，很幸福？很有价值吗？无法说，也无从得知，唯鱼饮水，冷暖自知了。
友人说，安娜跟徽柔差不多，还真相似，都是宁为玉碎不为瓦全的主儿，活得纯粹，真诚，自我，不做作不虚伪。这样的女人，不符合社会主流，非死即亡。有人说，徽柔帝姬太傻，她应该像高阳公主那样，表面上跟丈夫恩爱，甚至给驸马买几个侍妾，暗地里跟怀吉交往，岂不是两全其美，不会败露？我想，如果徽柔这样做的世故，那她就不是徽柔，她可贵就在于傻，真诚，不遮掩，她爱就是爱了！安娜也是如此，她不像俄国彼得堡上流社会的那些贵妇人一样，一方面保持着作秀的婚姻，一方面交往着数个情人。她鄙视她们的虚伪做作，包括她丈夫的虚伪做作（死也不跟她离婚）。安娜爱了就是爱了，勇敢地私奔。她不计较代价，不负条件地追求爱情。她们都是纯粹的人。她们为自己而艰难地活，追求爱情。一旦爱情消逝，沃伦斯基不再真挚地爱她，对她疏远冷淡起来，安娜选择了自杀。她这样敏感、热烈的女人怎能不去自杀呢？当然，对沃伦斯基来说，这下场未免太残酷了。
想起了林黛玉，中国古典小说里的优秀女人，跟安娜差不多的性格，她的爱情消灭后，肯定也是投水自杀的。这两个女性飞蛾扑火的形象塑造，也不由得尊称一声“曹翁”“托翁”。
托翁写小说，自有风格。故事本身很平淡，没有多少离奇情节，大段大段的心理剖析，整章整章的人生宣教，读起来真是枯燥无味。如果二十岁时候读，肯定读不下去，现在读，也是吃力。最后一部分，托翁用二十多页整章地描写列文的人生思索，终极思考，人从哪里来？为什么要这样子活？人活在这个世上有什么意义？列文的苦恼、困惑直至他的醒悟，找到宗教信仰的救赎。我读了两遍，还是似懂非懂。想来我这样世俗的凡人，精神层次实在达不到托翁境界的一半。还有，冉阿让，我也理解不了他的精神境界，为什么还要出头当庭承认自己苦役犯的真实身份，宁愿自己坐牢也不要冤枉了无辜人。真是，羞惭的说，连当他们的读者都不够道德水平和理解能力。
近读过两部西方小说，安娜，悲惨世界。作者的悲悯情怀和普世价值，作者对生命灵魂的拷问和救赎，对人生极致的追问和智慧。我觉得中国古典小说里很少有，所谓四大名著，除了红楼梦，其他三部说杀人就杀人，说砍头就砍头，妖魔鬼怪，江湖好汉，权臣谋士，勾心斗角……有的只是故事情节，世俗社会，感觉俗气阴暗。幸亏有红楼梦，证明我们这个文明古国也出现过深邃思想和人文情怀的作品。
安娜卡列尼娜的读后感 篇3
这是我读过的最好小说的其中一本。安娜·卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她像芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧典雅质朴活跃，她的单纯沉静从容高贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的… 这是我读过的最好小说的其中一本。安娜·卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。
安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她像芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧典雅质朴活跃，她的单纯沉静从容高贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。
对安娜一直怀有成见的列文，都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，她在瞬间由悠闲恬静而又显得那么优美端庄突然变为好奇，气愤和傲慢的神情，她的美貌，聪慧和良好的教养，都深深打动了他，使他不由得在心里赞叹道：“这是怎样一个女人!”“一个多么可爱，出色，惹人爱怜的女人!”“这个活人身上带着一种动人心魄的风度。”短暂的会面，便使列文依依不舍地离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往情深的怜惜的心情。”
安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情，她对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切，温柔，真挚，善良和友爱的感情，如此一位优美的女性，他所追求的不过是真挚的爱情与母爱，可她的追求由一开始便注定了无尽的悲剧结局。
我们企盼着幸福有一天会来到身边。它会伴随着我们，直至我们生命的结束。人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
而爱情，最绚烂的花朵，人生最美好的礼物，最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入了痛苦的深渊。
如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。
这是个被压抑的充满勃勃生气的女人，安娜因为羡慕光明，爱上了外表俊美，内心空虚的弗伦斯基。对爱情，对幸福的无限渴望是她忘却了一切烦恼和恐惧，在幻想之中只为了爱情而活。而一种虚妄的狂热也笼罩了弗伦斯基，他对安娜一见钟情，沉迷于她的美丽和独特气质，但更为重要的是，他与安娜的特殊关系带给他有一种征服感，荣辱感。这种虚荣之心决定了他对安娜的爱情十分肤浅。
而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龙斯基对她来说，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。这种纯洁无暇的爱使弗伦斯基自惭形秽，推动着他不得不重新认识与安娜的关系，对自己的肤浅和轻率表示自责，并在精神上强迫自己进一步爱这个女人。 被爱是一种多么了不起的幸福，而快乐始终赠与那些无私的爱者。
可是，“水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。
安娜和弗伦斯基的爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。 安娜想起了家庭和道德，弗龙斯基想起了责任和义务。
道家说，无为而为，才是人生的最高境界。
当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。
安娜是另外一个人的妻子，是一个孩子的母亲，是社会希望她恪守道德的人。在爱情的对面，
是长期的宗教情结和大众意志。这种大众意志有时表现为道德，有时表现为法律。
极度的矛盾使安娜忍受着巨大的煎熬，在理智与情感面前难以适从。爱情的力量使她几度冲破世俗的藩篱，去寻求属于自己的幸福，但自私感和罪恶感立即来到她的身边，使她的内心充满了矛盾和痛楚。
而弗龙斯基是一个始终属于世俗的人，他没有勇气与他过去的世界完全断绝，他无力反抗来反对这种宗教情结和大众意志，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。弗伦斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。他们虽然一见钟情，但他们貌合神离，相距遥遥，根本不可能融合在一起。当安娜孤独无助的时候，弗龙斯基选择了逃避，他想要回到他以前的那种花花世界里。
安娜的感觉是敏锐而正确的，弗龙斯基在精神上已经抛弃了安娜，却因为良心和责任不敢这样去做。
对生活和理想彻底失望的安娜选择了自杀。她生活在巨大的压力之中，已承受太多的悲哀与不幸。她需要身体的无痛苦和灵魂的无干扰。她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。安娜最终没有与现实妥协，她是一个非常勇敢的女人。
当迎面扑来的火车碾过安娜轻柔弱的身躯，我们突然发现，原来人是如此脆弱。 人真正脆弱的不是肉体，而是人的灵魂。
很难说在我们现在的社会中能够容纳安娜这样的女人，我们都企盼着理解、宽容、仁慈，我们都希望我们的世界和平、安宁、充满人性。但悲剧总是一天天在我们的身边发生。
如果我们不能坚持自己的信念，不能宣扬纯洁的生活，我们的世界不知将会走向何方。当邪恶在社会中横行的时候，纯洁和高尚的东西反而显得愚昧可笑。这是我们的现实。 我不认为两个灵魂的相触一定要用某种契约作为凭证。
现行婚姻真正带给我们的是什么?
安全?情感?良心?
安娜可以不屑于世俗的嘲笑和讥讽，但却不得不受到婚姻制度的困扰。
现行婚姻制度实际上对没有爱情的婚姻保护更多。
晚年的托尔斯泰拒绝肉食，因为在他看来，猎杀动物，既是残害生命。
他的一生一直在维护着人的尊严。他深邃的思想，博大的胸怀，广阔的人文精神都留在他那些伟大的著作中。
从最早的《一个地主的早晨》中的叶赫留朵夫，到《战争与和平》中的皮埃尔，《安娜·卡列尼娜》中的列文，到《复活》中又以叶赫留朵夫作为完结，我们始终看到一个身材魁梧，外表腼腆，温文尔雅，思想上却又极端自审和复杂的人，这个人实际上就是托尔斯泰自己。在这个人最初将自己的土地分给庄园中的农奴，并宣布他们获得了自由，想用自己的行动给广袤的俄罗斯大地作出一个表率(《一个地主的早晨》)。后来他放弃自己公爵的身份，要跟一个地位低下的结婚(《复活》)。到了八十高龄，托尔斯泰还为了寻求真理而离家出走，最终客死异乡。
托尔斯泰和他的安娜一样，直到生命终结，都不与不合理的现实妥协。
真理与美善就像道一样玄妙深微，不可言说，无影无踪。丰富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以气吞山河。只有对生命的深刻体悟，才能感知到它们的存在。
在《安娜卡列尼娜》中，托尔斯泰塑造了一个真实的灵魂，她是那么美，洁白无暇，气质非凡。这个灵魂只会活在托尔斯泰的心中，因为这是他心目中的完美，是他灵魂中的至洁至纯。她就是他自己的一部分，她就是美本身。
而她又是我们每个人的一部分，我们读到她的人都会在她的身上看到自身的善，看到内心深处的真诚愿望，没有任何的虚伪和矫饰的内心世界。
读完这本书，我仿佛感到安娜正在某个角落里，怀着满腹的渴望和决绝的目光看着我……。
我想，我终会拥抱，带着同样满怀的激情，摆脱所有的现实，去与她一起起舞长空。 安娜·卡列尼娜，我所知道的最美的`女人，永远驻留在我的心中。
安娜卡列尼娜的读后感 篇4
托翁的大作最终在40岁之前读上了一本，不再止步于只明白名句不明白来源的尴尬处境，活到老学到老，本命年在阅读中开篇为自我鼓掌。
文中开篇倒出生命真谛，“幸福的家庭都是相同，不幸的家庭各有各的不幸”作为一名资深家庭主妇婚龄10+透过这本书看到的是家庭组合关系每一个人都是鲜活而可爱，婚姻关系成为我看这本书的主要调子，什么轰轰烈烈的感情走到最终都被亲情一般的婚姻关系替代。当安娜还是懵懂少女之际就被贵族姑妈将她许配给已在省长位置的列宁，他比她大20岁，他不曾也没有时间去体验爱，他唯一想做的和能做好的就是工作，所以他努力工作亦如一分耕耘一分收获事业上他收获颇丰，家庭被他忽略也能够说他给了安娜他认为最实在的东西——物质。
光鲜亮丽的服饰个歌舞升平的贵族圈没有物质基础剧院能为你开放吗，不能！女人的心有一个洞一个只能被爱所填满的洞，爱她的丈夫列宁却不明白妻子的需要，圣经上说“哥林多前书7。3丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。以弗所书5：25你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”信仰是活出来的不是守着规矩的死信仰，行动导致结果。当陶丽和奥伯朗斯单独会见列宁用教义去请求他放过安娜给她自由的时候，他挣扎反抗拒绝，他的爱像一张油网让人不得出踹息。
空洞的`不安的心遇到想猎获她的优伦斯基时，欲罢不能情人总是比一年见2次面的丈夫更实在好用，像最近热搜PWC会议室两位光天烈日之下在办公室里偷情，远亲不如近邻，释放自我呵呵玩的有点大。苦的是安娜生错了年代如果换到现代她依旧是一名知名名媛，没准还能成为娱乐圈大腕。如果是我婚内遇到真命天子也会出轨吗？说实话倒是很期待那一天的到来，困境的开始也是新格局的开启。
安娜卡列尼娜的读后感 篇5
安娜是俄国上流社会的迷人贵妇，这种贤妻良母类的女人，让人感到一种慈祥的安宁。但是，她接下来与渥伦斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的极端，让人感到深深怜悯。 她是一个懦弱的，一直在劝慰自己的人，认为自己没有任何过错，是一种没有羞耻感的人。在社交界，她是一种美丽的，慈祥的，任何人都喜欢的形象，可是，当她疯狂之后，为爱情所忙碌，以名誉和儿女为代价的这种行为，让人困惑和不解。
在这场与列文、吉蒂、卡列宁、渥伦斯基等人的多角恋与各自婚姻的爱情的对比下，安娜无疑是可怜的，她选择独自承担了无望爱情的全部后果。列文无疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落过。但是经过蜕变，与自己心爱之人喜结良缘，并接有了一个可爱的孩子，米佳。而安娜与渥伦斯基婚外情，是最让人所不齿的。他们有了在自己罪恶的结合下的牺牲品：女儿安妮。
其实，最后害死安娜的，不是别人，是安娜自己。她走上了条极端的路，没有自制力其实是种可怕的东西。嘴上说着，我可以压抑一切的感情，可是心中却不这么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是来促成渥伦斯基与吉蒂的婚事，却将自己搭了进去。表面上，压抑着，那真实，又是什么?因为自己成为了导火索，所以引发了后来的一切。渥伦斯基的逐渐冷淡和抛弃，卡列宁的渐渐折磨、后来的卡尔塔索夫夫人的公开羞辱以及文章最后她的卧轨自杀。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。这是一场悲剧，由她亲手导演，演员最后全部走光之后，又由她自己，最后终结。
这部以死亡而收场的戏剧性悲剧，却成就了安娜·卡列宁娜的形象。这种对自己婚姻不贞，背叛家庭，抛弃自己的儿子，又担心被自己的儿子看不起的女人，是被世人所厌恶和不耻的。私通在上流社会并不少见，可是少见的是，安娜·卡列宁娜的勇于承认，虽然最后得到的结果是被上流社会抛弃。但是，在这种列夫·托尔斯泰近乎苛刻的描写下，安娜·卡列宁娜的缺点，也正是她的闪光点所在。这突出了一个叛逆的女人，和敢于与现实社会对抗的形象。这句话有褒有贬吧，可是谁又去管她呢?在婚姻中，上流社会对待不贞夫妻的惩罚是不同的，而丈夫近乎变态的宽恕，对安娜产生了一种精神上的折磨和无形的压抑感。安娜在别人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，却是光辉的，作为一个对比人物，她最后的往铁轨上的一卧，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也许正如现在的人所说：自杀的人，是勇敢的，因为，很少有人有勇气去自杀。
“真不愧是个卑贱的女人，连选择的死法都是那么卑贱。”公爵夫人鄙视的说。其实我认为不然，她并没有权利去评判，真正的评论权，是掌握在当事人的手中。
安娜·卡列宁娜，总体来说，是一个怯弱而又勇敢的人。可以说，最后的卧轨，不是她的本意，她想要站起来，却无能为力。
选择一个人背负所有，她看淡了世俗。她的丈夫卡列宁，要的只不过是脸面和名誉，渥伦斯基喜欢追求新鲜等等甚至更多。一个人承担下因为背叛而带来的一切后果，带着绝望的那颗心，那可反叛的种子，是否，就是在这个时候，留在了这里?
安娜卡列尼娜的读后感 篇6
当初抱有一种不太情愿的心情读这本书，因为关于爱情的故事看的太多了，并且感觉自己已经不太适合看这类故事了。不过由于托尔斯泰的大名，我还是坚持看了下来。而看完之后，不得不感慨：一部艺术精品，太值得一看了。
其实和大部分读者一样，我也觉的安娜罪有应得，并且对她的故事不太感兴趣，反而是列文的故事深深吸引了我。当我读到他在上流社会那种笨拙的行为时，便充满鄙视的态度。他看上去是一个很有思想，很顽固的一个人，但无法适应社会规则，结果就是被社会淘汰，我一点也不同情他，反而更认可风流潇洒的奥勃朗斯基。奥勃朗斯基在我看来更懂得生活，既有稳定的家庭，又有上流社会的地位，还有情人。这才是社会的产物。
不过如果这本书只能带给我这种感受就算不上名著了。越到后来，我越被列文的内心活动所吸引，并开始敬仰那纯洁的灵魂，他不为世俗的观点左右，他接受一个观点必须要说服自己，所以他甚至反对为农民开展教育，以至于他总被别人认为是一个怪人，甚至是故意搞怪，甚至只是固执已见。其实不然，他一直致力于解决实际农业问题，并且在寻找自己存在的原因。他不但为社会做出卓越的`贡献，并且知道如何让自己的变得充实。那是一种超脱的境界，是我们这些凡人无法达到的。
在结尾处，列文说：真理一直与我们同行，只是我们没有发现。这让我想起来阳明学说，或者陆九渊提出的心即理。其实上天在我们存在的时刻起已经将真理赋予我们，所以说人的内心比大海还要深，这样就可以得出结论：重要的不是如何急功近利的去寻找真理，而是修炼自己的内心。列文是如何修炼的呢，通过割草之类的劳动，他在劳动中体会到了真理。
总结一下：我们中国的儒家学派在千年前提出的真理与托尔斯泰提出的真理不谋而合，不同的是儒家信仰天，托尔斯泰信仰上帝。
安娜卡列尼娜的读后感 篇7
耐着性子读完了列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，很厚的一本书，简直可以说是磨练人耐性的一本书。一种苍凉不觉涌上心头。看完这本书仿佛随着书中的主人公走完了一个人生——一个不凡的人生。
吃饭时候还在思索，却感到头脑混乱，只是清晰记得安娜死了，而且是卧轨自杀的，很残忍的结束自己生命的方法。无异于埃及艳后克里奥帕特拉以蛇自杀，这些可怜的人啊！都说红颜薄命，一些不假的，这些红颜几乎都是兰心惠质，沉鱼落雁。哎，可叹，可惜，可怜……列夫托尔斯泰的文笔十分之细腻，以至于让我觉得有些情节和话语很繁琐，描写上流社会晚宴和沙龙情景，浓彩重墨，铺展开来，一点不逊于曹雪芹，故事的情急安排得很是巧妙，前后呼应。比如安娜第一次遇到弗龙斯基是在火车站，并且看到了一个卧轨自杀的女人，安娜表现出莫名的忧伤，因此弗龙斯基给那个自杀的女人家属给了些安葬费，从此两人倾慕彼此，故事的末尾则是安娜自己卧轨自杀，弗龙斯基奔去火车站见她最后一面，相逢和诀别都在火车站，此种笔触相当独到，不过未免使故事更具悲伤性。
安娜，弗龙斯基，亚历山德罗维奇，阿尔卡季奇，多莉，基季，莱温。这七个人之间有着极为复杂的关系，安娜嫁给了亚历山德罗维奇，并且生下一子，后来在调节表哥阿尔卡季奇与其妻子多莉之间婚姻矛盾时候遇到了阿尔卡季奇的朋友也是多莉妹妹基季的未婚夫弗龙斯基，两人相见恨晚，彼此一见倾心，坠入爱河。后来经过安娜的调节，表哥表嫂和好如初，自己却因此陷入了尴尬境地。阿尔卡季奇的好友莱温喜欢基季，而基季一直喜欢弗龙斯基，安娜的出现使得整个故事进入了另一种状态，基季因安娜“夺走了”她的未婚夫而憎恨她，莱温则因为弗龙斯基的出现被基季拒绝求婚而恨他，即便如此，安娜和弗龙斯基也没有放弃他们之间真挚而热烈的爱恋。但是从道德观念出发，安娜这种抛夫“弃子”的做法确实不当，当然她没有抛弃自己的儿子，只是她的丈夫亚历山德罗维奇不愿成全她的母爱罢了。这就是惩罚，以至于她的惨死也成了宗教惩罚的象征，对这种违背道德做法的惩罚。即便安娜对大她20岁的丈夫没有一点感情，而对弗龙斯基是真正的爱恋，也为世俗和上流社会所不容。安娜处在夹缝中，后来安娜怀孕生女儿时险些送命，之后两人去了国外，几年后回到莫斯科，在弗龙斯基一再劝导下，安娜给丈夫写信要求离婚，丈夫不肯，她被丈夫和儿子看不起，被上流社会摒弃。在这种状况下，她不断猜忌，以至于陷入了思想混乱，怀疑弗龙斯基对她的爱，于是她毁掉了自己……基季最后与莱温成婚，过上了幸福的生活，而弗龙斯基则伤心欲绝，为了处理掉没有意义的生命，他自费带着一个连队去前线参加了塞尔维亚战争。亚历山德罗维奇的不忠，使得多莉差点与他离婚，而最后多莉变卖自己的家产还帮他还了利贷，于是和好如初……看完这本书，真的很想见见列夫托尔斯泰，很想问问他，为什么选择安娜作为主人公，他到底想要表达的是什么？对自由恋爱的提倡？还是上流社会的讽刺批判？抑或是对女性不忠的宗教审判？但为什么描写安娜的时候又着重描述了莱温的生活、思想。而这两个主人公在整个故事中都没有什么关系纠葛，只在最后，见了一面。以后有机会去莫斯科寻找一下答案吧。或许我该看看列夫托尔斯泰的传记，了解一下他那个时代的整体状况。安娜和弗龙斯基的爱情，让人看得很揪心，彼此放弃了上流社会的地位，放弃了好名声，好前程，因为爱情，陷入了一种万人不容的状态，以至于最后各自走向毁灭……爱是什么？何以有如此魔力？
安娜卡列尼娜的读后感 篇8
《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰最著名的作品，也是从小到大就一直萦绕在耳边的“名著经典”,这本书的开始，源于一场家庭危机。虽然故事发生在100多年前，并且远在俄罗斯，但是只要婚姻制度还是现今的模样，我们就都能体会这场危机，并为此投入感情。
这场危机的主角是奥勃朗斯基和他的妻子陶丽。奥勃朗斯基是莫斯科的一位公爵，属于上流社会，他最近和家庭女教师有了外遇，被妻子陶丽知道了，陶丽生气不理他，他尴尬且不知所措。整部小说有两条线索，一条是安娜和伏伦斯基、卡列宁之间的纠葛，一条是列文与吉娣之间的爱情，一开头便写到的奥勃朗斯基和陶丽反倒没那么重要，只能算是副线，他们丰富了整个故事的层次，增加了故事的可能性。
安娜在非常年轻的时候就被姑妈许配给了身份显赫的卡列宁，卡列宁比她大很多，他们之间没有爱情，但是家庭还算美满，有一个可爱的儿子，并且她也尊敬丈夫。可是自从她在火车上遇到伏伦斯基之后，情况就有了改变，他们相爱了。她再也受不了无聊的家庭生活，终于和丈夫决裂，与伏伦斯基私奔。
可是，冲破了重重困难，他们真的走到一起之后，幸福并没有降临。伏伦斯基渴望自由，虽然他爱她，但是不想被完全占有。安娜处境艰难，除了伏伦斯基一无所有，她不得不为慢慢消失的爱情和伏伦斯基争吵。
最后，在五月一个星期天的晚上，安娜投身于一辆货运火车的车轮之下，结束了自己的生命。
安娜是文学史上最迷人的女主角之一，她具备了诸多优点，美丽、高贵、大方、真诚、勇敢、聪明……托尔斯泰在营造安娜的魅力时，很少正面描写，他总是通过别人的反应来衬托安娜的美，比如火车上与之邂逅的'伏伦斯基，在舞会上被她折服的吉娣，还有仅仅是看到她的画像就赞叹不已的列文。如果一个人可以折服所有人，那么，她肯定也能折服你，托尔斯泰就是这么说服我们爱上安娜的。
相比安娜的那条线，列文的这条线则更精神化，虽然也有他于吉娣之间的结合，以及家庭生活的发展，但是更重要的，还是列文自己思想上的成长。
列文是一个充满矛盾的贵族，出于人道主义，他很关心农民的境况，但是同时他也不知道该怎么办。列文的身上有很重的托尔斯泰自己的影子，他的经历也和故事中的列文颇多重合，他们都曾在年轻时花天酒地，过放纵的生活，也曾在结婚后因为感到太幸福而不知所措，他们认为这样的家庭幸福是一种罪过，所以想到自杀。
本书最后，在一种神秘气氛下的悟道后，列文找到了活下去的力量。我最感佩的地方，是托尔斯泰的感受力和表现力，我们在日常生活中都有过那些稍纵即逝的想法，我们都会有很多话没有真的说出来。这些，托尔斯泰全部捕捉到了，他不仅叙述了一个人物的行为和语言，并且把他们的心理完完全全的呈现了出来。
我们每个人都不是固定的，不是绝对的，甚至今天和明天都不一定是一致的。这些托尔斯泰把握的清清楚楚，他总是会让人物改变主意，他们是活的，面对不同的情况会有不同的反应，而不是完全被定义为某一种人。
这是托尔斯泰的真正伟大之处，他把人摸透了。
安娜卡列尼娜的读后感 篇9
《安娜卡列尼娜》是文学史上一座无法翻越的大山。托翁的这部作品，我认为是至今甚至未来也是无人能超越杰作。
这部七八百页60万字的鸿篇巨作，将俄国19世纪中期整个社会呈现在读者眼前，全书出场的人物多达150人。
可是无论时代怎么变化，国家不同，政治不同，但你都能在你身边找到这部作品里的人物的影子。
“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却个有各的不同”。这是托翁这部作品开头的第一句话，也是促使许多读者阅读这本书的举世名言。
安娜与包法利夫人的对比是非常多文学爱好者最爱探讨的话题。然而一千个读者就有一千种评价。
安娜，这个上流社会的贵族夫人，丈夫大自己20岁，是个政府高官，儿子已经八岁了，因为彼此追求不同，这个美丽，漂亮，善良，真诚，魅力四射的女人出轨了，爱上了一名帅气多金的军官伏伦斯基，强烈的爱情让他们走上怀孕、私奔的道路。但最终，对爱情的失望让她走上了卧轨的道路。
在阅读这本书的过程中，一开始我被译者序里面的评价带着走，觉得安娜是个为了爱情敢于对社会做斗争的伟大的女性，因为她美丽、善良、正直、真诚，遇见自己爱的人，不顾社会谴责，勇敢地做自己！说她的丈夫卡列宁是个虚伪、只在乎自己的面子，毫无感情可言的冷酷的伪君子。然而，当我看到安娜生与伏伦斯基的私生女时，卡列宁那痛苦而宽容的样子，我突然对安娜生出了厌恶之情，当时她产褥热，这在当时是死亡率99%的病，在弥留之际，迷迷糊糊中，她把卡列宁的手放在伏伦斯基手上，希望他们握手言和，共同把女儿抚养长大，卡列宁内心的痛苦和原谅。但没想到，安娜活过来了，没死。接下来她跟伏伦斯基带着女儿私奔到了国外，在国外过了一段幸福的时光又回到莫斯科。但是社会舆论的压力让她的女儿没有名分，安娜又不愿意放弃儿子而离婚。等他们回到乡下，过够那种孤独寂寞的日子，她同意离婚时，她的丈夫卡列宁反悔了。再后来，伏伦斯基恢复了社交生活，而安娜被社会排斥，感到孤单、怀疑，于是与伏伦斯基不断争吵、怀疑，最后走向死亡。
看到安娜与伏伦斯基在乡下生活时那种歇斯底里的不安和怀疑时，我觉得安娜是可怜的，也是无能的，这是时代的悲剧，因为她没有独立的人格，以爱情为生命，这样心态的结局肯定是悲惨的。一个女人，以男人为你的全世界，这是危险的，也是不可取的，只能说那个时代的女性还没有独立，只是男人附庸品。
然而继续看下去，看到她自杀前与伏伦斯基的争吵与和好，以及去坐火车前复杂的心理过程，我突然原谅了她，理解了她。一个上流社会的交际花，过惯了奢侈富裕的社交生活，一个花一样美丽的年轻女人，被困在乡下远离社会，情人正常工作交际，在家时间少，难免会心生怀疑。以至于产生用死来使伏伦斯基后悔的报复心理。其实，直到死去前一秒她都不明白自己为什么要这么做。
书中说到的一点令我非常难以理解。安娜为什么不喜欢她和伏伦斯基生的.女儿，也拒绝再生孩子。（也许她像嫂子陶丽一样生8个孩子也许就什么不满或自杀都不会发生了吧。）
也许她根本就不想走到这一步，如果不是因为怀孕她可能会继续维持与卡列宁的婚姻，拥有儿子谢辽查，而只是保持与伏伦斯基的情人关系。
只能说在人生这样的选择困境中，成年人做事要考虑后果。你要情人，你就意味着失去儿子，失去声誉，失去儿子对你的爱。要维护家庭，你必须放弃你的情人（卡列宁已经说了停止约见情人会继续原来的婚姻）。然而这个心气极高的美貌女人总是太痛苦和理想主义，所以最后以死来成就最好的结局。记住那句话“爱情不是生活的全部”
我常常在想，如果卡列宁后来同意离婚，她与伏伦斯基结婚，重新开始正常体面地社交生活，安娜是不是就能不死。但是可能也不会，她还是会怀疑，还是会分手。也许像她这样视爱情为生命的美貌的女人，做个水性杨花、见异思迁的交际花对她更适合。然而这就不是托翁笔下的安娜。就不是嗜爱如命的安娜了。
我想这世界上根本不存在完美的爱情，也许婚姻对爱情更是束缚。记得《霍乱时期的爱情》里马尔克斯说“婚姻是一种反人类的存在”
你只能期待在现实生活中遇到与你性格及 思想协调的另一半，如果你没遇到，也不是你的错。
以上讲的只是安娜这条线。在这部作品里还有另外一条线，就是列文及列文的爱情。
在这部作品里，列文对爱情、对死亡、对宗教、对人生意义的思索，更是托翁深刻思想的体现。这位擅长心理学、哲学、宗教的大文豪，真的很伟大。我想不同年龄不同经历再去阅读这本书会给你带来不一样的感触。这也许就是名著的魅力。